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袁枚(1716-1798)《致庆兰等信札册》
册页(十开) 水墨纸本23×12.5 cm.×10
估价：RMB 600,000-800,000
1.册内包含袁枚信札四通八页，附袁树信札一通二页。袁枚信分别为庆兰、蒋宗海、陶焕悦上款。2.袁树（1730-?），字豆村，号香亭，钱塘（今杭州）人，居江宁（今南京）。袁枚的堂弟。乾隆二十八年（1763年）癸未科进士。曾任广东肇庆知府。袁树精鉴别，工诗，善山水，用笔用墨之间，饶有自然之趣。沉厚虽不逮师，而毫端简净浑脱，有士气而无习气。3.庆兰（?-1788），字似村，章佳氏，满洲镶黄旗人，尹继善第六子，家世簪缨，三代俱登宰辅，庆兰独绝意仕进，以秀才终，好吟诗，近白香山、陆放翁，年五十余，以布衣终。著有文言小说集《萤窗异草》。4.蒋宗海（1720-1796），字春岩，一字星岩，号春农，一号青农、冬民，晚号归求老人。江苏丹徒人。乾隆十七年进士，授内阁中书，军机处行走。中年以母老告归，无意继续做官，以培养士子为己任，先后主讲过如皋雉水书院、仪征乐仪书院、扬州梅花书院等，培养了不少文士，学人尊之为“春农先生”。是清代著名的藏书家、鉴赏家。著有《索居集》《南归丛稿》《蒋春农文集》。5.陶涣悦，字观文，号怡云，江苏上元人。袁枚同年陶绍景孙。嘉庆十二年举人，官至户部郎中。著有《自怡轩初稿》。作为清代最具后世声名的文人之一，袁枚在世时已是名满天下，为一时风雅盟主，他的行事、诗文、言论、交游甚至关于他的种种“谣传”与“戏说”，无一不具有特定时代的典范性及研究意义。清代乾隆时期作为封建时代中难得的持续稳定的时段，文人士大夫得以获得相对宽闲放松的行为空间，当然“文字狱”的利剑也时时高悬在他们的头顶，这种威胁甚至内化到他们的内心，使他们有意无意地规避过于敏感的政治性话题，于是在诗词中标举性灵，发挥天性，把热情投注到丰富的世俗生活中，成为一种颇具号召力的时代风尚，而袁枚正是这种风尚的倡导者与最富激情与创造力的实践者。袁枚在三十三岁辞官之后，即将漫长的一生投注到诗歌、美食、古玩、山水之间，开始了他“随园主人”的潇洒生涯。黄仲则曾赠诗云：由来名士如名将，谁似汾阳福命全。（《呈袁简斋太史》），将袁枚比作五福俱全的唐代名将郭子仪，袁枚的一生，倒也当得起这一赞誉，他少年科第，多有贵人扶持，遂在辞官之后，啸傲烟霞之际，仍能出入公门，立身有道，不同于一般的寒儒。诗歌既是文人阶层用于传递情感寄托抱负的艺术方式，同时也是一种高雅有效的社交行为，袁枚的官位虽低，但他以“诗、古文主东南坛坫，海内争颂其集”。通过诗歌、诗话的创作与传播，袁枚形成了广泛的交际圈，不乏达官显贵，尹继善就是其中的举足轻重的一位。尹继善是雍乾两朝重臣，任职两江总督数十年，他是满洲镶黄旗人，雍正元年时中进士，雍正六年年仅三十三岁即出任江苏巡抚，之后，除乾隆二年到乾隆五年入京出任刑部尚书，数十年中一直在外封疆，位高权重，直到乾隆三十年才应召还朝。据《随园诗话》记载，袁枚和尹继善的相知之始，在乾隆四年，恰逢大比之年，殿试后庶吉士考选，试题名为“赋得因风想玉珂”，殿试二甲第五名的袁枚诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”之句，细考诗意，有以宫嫔为“织女”之意，诸考官以为佻达不庄，而尹继善独力排众议，以为“此人肯用心思，必少年有才者”，于是二十四岁的袁枚得以入选庶吉士，并且师事尹继善。到了袁枚在南京小仓山购置随园，一意啸詠烟霞，纵情声色山水之间时，尹继善这位两江总督恰好成为他最大的靠山。二人诗文往还，情好日密，袁枚出入尹家，不避内眷，同时也和尹家诸公子结下深厚的友谊。本次所见《致庆兰等信札册》存袁枚札四通、其弟袁树札一通，其中袁枚一通即寄尹家六公子庆兰者。庆兰，字似村，他考中秀才后就绝意仕进，留在父亲身边，在两江制府中帮助父亲料理各种事务。清代有一部《萤窗异草》，仿聊斋题材，以写狐鬼故事见长，相传作者“长白浩歌子”就是庆兰的笔名。![]()
袁枚《致庆兰等信札册》局部
袁枚与庆兰相识于乾隆十九年二月，袁枚《尹似村公子诗集序》中云：“似村居士，今望山（尹继善）相国之嗣君也……甲戌二月，相见于袁浦署中，盖相公督理南河时也。通家谊重，一见心倾……”袁枚与庆兰“心倾”到何种程度呢？在一封尺牍中，袁枚这样比较尹家的几位公子：君家兰玉，各自峥嵘，有三珠五桂之遗风。然就所见者而衡之，三郎（庆玉）有迈往不屑之韵，而文举冰棱，时嫌流露。五郎（庆霖）如明珠走盘，阿龙超矣，而幽静未足。若外文明，内柔顺，鱼鱼雅雅，吹气如兰，令相对者有一往情深之意，其惟我似村乎？君为公子，随风车云马以飘然；仆是山人，抱白石青松而老矣。相离之易，相见之难，未有如我二人之销魂者。……送上汉玉索圈，可为谢郎提挂紫香囊，比君子之德；玉虾蟆、玛瑙枣二枚，可缚扇头，扬庶人之风。再旧铜水盛二具，可佐文房砚北之需。所以零星琐屑呈现而不惭者，欲足下之衣裳几案，触目皆有山人在其左右故也。二人曾将名字并列镌入同一颗图章，袁枚请人画《随园雅集图》，图中共五人，庆兰亦在其中。二人交往的数十年中，诗歌往还，鱼雁互答，“所寄笺素裒然寸许”，本次所见之札，写于乾隆四十五年，袁枚六十五岁时，札中云“去年在三伏天得补十年离绪，真衰年意外之乐也”。指的是乾隆四十四年五月初，袁枚自杭州归随园，见到庆兰二月间所留书信，知其过南京相访未见，故赋诗邀请，袁枚诗集、尺牍中皆有与此事相关的内容。可惜的是，庆兰由于兄长庆玉的催促，在随园仅仅逗留了三天便同家人一起离开，去了庆玉任职的芜湖官署。二人乍见还别，使袁枚不胜感慨，故札中云：“奈笑未终而风忽吹断，正如久渴人方饮杨枝一滴，而旁有夺其杯勺者。所谓相见争如不见也，江水滔滔，此情何极。”到了九月，庆兰一日过南京而袁枚四日还随园，二人再一次擦肩而过，尤使袁枚惆怅，这时袁枚忽患疟疾，寒暑交攻，人事不省，自以为命不久矣，有诗一章纪其事。到了除夕这一天，袁枚病势渐苏，又有游山玩水之兴致，足见其人之豁达，如其所谓：老病虽兼而及时行乐之心方跃跃未已。二月一日写此信并附诗相寄。本年正月十二日，清高宗第五次南巡，三月间分别于杭州、江宁招试浙江、江苏、安徽、江西四省士子。与随园札中所谓二月回乡准备迎銮正合。不过子才所说的天台、雁荡之游，到其六十八岁时才得付诸实践，这已是后话了。袁枚其他三札，一札寄蒋宗海，另两札当寄陶涣悦者。蒋宗海，字春岩，号春农，丹徒人。乾隆十七年进士，授内阁中书，军机处行走。中年以母老告归，先后主讲过如皋雉水书院、仪征乐仪书院、扬州梅花书院等，学人尊之为“春农先生“。蒋宗海是清代著名的藏书大家，乾隆诏修《四库全书》，他应扬州大盐商江春聘请，选择进献书籍。据当时《四库全书》总裁纪昀写信给蒋称：“天下秘籍，坌涌而来，目不给赏。然私心评品，以扬州所献为第一。”袁枚给蒋宗海的信札言及请其代为售纸，同时询问送葠之事为何还没有音讯，是否邮寄不便。金农曾托袁枚代售灯画，袁枚写信拒绝，袁枚自己也通过朋友售纸，足见当时文人谋生多途，正是乾隆时士人射利的一个佐证。陶涣悦，字观文，号怡云，江苏上元人，是袁枚同年陶绍景之孙，官至户部郎中。陶颇有诗才，为随园所赏识，收为门下弟子，追随杖履，交往颇密。现存袁枚致陶涣悦书札尚有多通，涉及到许多生活琐事，其中也有以“怡园”为上款者，则知“怡园”或为陶之另一别号。此次所呈现的随园二札，一通有“怡园”上款，一通无款，然所言事相联属，应为致同一人者。何士颙是袁枚好友，号南园，家贫而好吟咏，《随园诗话》中多载其诗。乾隆五十二年春，何故去，子才遣人至其家收拾诗稿，得三百余首，为付梓行世。《南园诗选》中有袁枚序文两篇，道其事颇详。致怡园信，即为刊刻《南园诗选》而发者，袁枚担心自己年老志昏，难免谬误，选抄两次后仍请陶涣悦细细校对，并誊写后序一篇，足见袁枚对于故友的一篇诚心。札中又云“家春圃有不测之祸，事大如天，恐将来随园亦不无波累”，所指当为本年中袁鉴（字春圃，袁枚从弟）在江宁布政使任上，因采办硝磺短缺，遭时任两江总督李世杰弹劾之事。此事起因由于狼山镇陈杰奏言各营火药短缺，乾隆皇帝命核查，两江总督李世杰回奏称“镇属盐城等五营硝磺缺额，磺产山西，例二年一次采运。近因运使岁需烟盒，磺银催解不前，不能如例，以致支绌。”因为岁需烟盒是进贡宫中，结果遭到了乾隆帝的申饬，李世杰转而弹劾江宁布政使袁鉴采运稽迟。袁鉴由此几乎被祸，袁枚也为之担心。
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袁枚《致庆兰等信札册》局部
袁枚自称其书法“幼而失学，到老握笔，如书生骑马，意态全非”，所以其文章诗词多由人代笔，然由于其巨大的名声，求字之人依然络绎不绝，至其晚年尤甚。袁枚曾充满谐趣地写过一首诗《余幼不习书，每有著作倩人作代，海内共知也。不料年登八十，眼昏手战，而来索亲笔者如云。我知其意，戏吟一绝》：“诗人八十本来希，挥翰朝朝墨染衣。越是涂鸦人越要，怕他来岁此鸦飞。”其实，袁枚之书，当为文人、诗人之书，与龚自珍同，书写性情无所拘束，细观之下，觉其欹侧妍媚，丰神跌宕，反有世之以书家名者所不及之处。袁树为袁枚从弟，字豆村，号香亭，浙江杭州府钱塘县人，居江宁。乾隆二十八年进士，曾任广东肇庆知府。精鉴别，工诗，善山水。袁枚造随园后，袁树亦从之入住，二人唱和之作颇多。袁树一札，似写给随园弟子者，故颂之为“随园化身”也。这封信写的风雅优美，充满了文人闲适生活的雅趣，读来令人神往。如开篇云“连日看梦楼、姬川两先生挥毫斗胜，吃青菘白饭，听说无生妙谛，颇觉心旷神怡，倾读大作，有如天女仙花，从空飞下，味之清芬满口，何幸日来乐事之多耶！”“梦楼、姬川”即王文治与姚鼐，通过这封信，还原了当日名士诗酒流连、翰墨飞扬、论道谈玄的惬意生活。“随园”如今几乎成为一个文化符号，代表着传统文人抒发性灵、热爱生活的人生态度。通过这一册信札，我们可以倾听来自两百多年前随园中人的心声，不啻与随园主人袁子才促膝相交，实亦人生一乐事也。陈廷敬、王鸿绪、张英、韩菼等
《行书贺刘母八秩寿诗册》
册页(十二开) 水墨金笺36×41.5 cm.×12
估价：RMB 800,000-1,200,000
说明：周振湘，字咨度（谘度），大兴人，民国时著名收藏家。1956年8月31日的《人民日报》刊载了一篇雄文《骗子手的下场——公审政治诈骗犯李万铭旁听记》，其中说到一个细节：“证人——在崇内大街代写书信的周谘度，是一个六十多岁的老人；李万铭以介绍工作为借口，曾经骗他抄写伪造的电报和信件。今天，他出庭来作证。”几乎无人知晓，这位在崇内大街代写书信的周谘度，其实是一位名书家及名藏家。周氏名振湘，直隶大兴人，以字“谘度”闻，善书，所作颇饶碑味，坊间偶见，惜无善价；亦因善书的关系，周氏收藏用力之处，几无外乎大收藏家不愿涉及、但对书法史书潮史又可有相当发明的书作，尤以历代书家名宦手翰为主。此一品类，于市价似干系不大，然于裨补时代阙失、佐证社会变迁之益，绝非了了。陈廷敬、王鸿绪、韩菼等身历明清易帜诸人《行书贺刘母八秩寿诗册》即出周谘度所藏。是册凡十二叶，收陈廷敬等十二人贺寿诗手迹，皆书于十七世纪流行之泥金笺纸上，虽年月长久而致金色晦暗，终难掩其书之精光。兹先誊录书者姓氏里籍，以为展开。1、张玉书（1624-1711），字素存，号润甫，江苏丹徒人，张玉裁胞弟。顺治十八年（1661）进士，授翰林院庶吉士，后授编修等；康熙二十三年（1684）授刑部尚书，调兵部尚书；二十九年（1690），拜文华殿大学士兼户部尚书。历任《明史》《佩文韵府》《康熙字典》总裁官。![]()
《行书贺刘母八秩寿诗册》郝惟谦
2、郝惟谦，顺天霸州人。五部尚书郝惟讷（1623-1683）弟，惟让、惟谔兄，幼出祧。康熙二十八年（1689）官河东巡盐御史。![]()
《行书贺刘母八秩寿诗册》王熙
3、王熙（1628-1703），字子雍，顺天宛平人。顺治四年（1647）进士，选庶吉士；十五年（1658）擢礼部侍郎兼翰林院掌院学士，旋加尚书衔，与父吏部尚书王崇简并称；康熙五年（1666）迁左都御史，七年（1668）迁工部尚书；二十一年（1682）拜保和殿大学士兼礼部尚书；旋加太子太傅。4、章云鹭（生卒年不详），顺治十六年（1659）补翰林院侍读学士，旋升国子监祭酒。![]()
《行书贺刘母八秩寿诗册》刘元慧
5、刘元慧（生卒年不详），直隶正定人。顺治十八年（1661）进士；康熙二十年（1681）以吏部员外郎副考河南乡试；三十年（1691），升顺天府尹；康熙三十四年（1695），升宗人府府丞。6、徐秉义（1633-1711），字彦和，号果亭，江苏昆山人，顾炎武甥。康熙十二年（1673）探花，与兄徐乾学探花、弟徐元文状元号“昆山三徐”，授翰林院编修，选右中允；后历任《大清一统志》总裁官、吏部侍郎。![]()
《行书贺刘母八秩寿诗册》李铠
7、李铠（生卒年不详），字公愷，号惺庵，江苏淮安人。顺治十八年（1661）进士，补知奉天盖平县；康熙十八年（1679）应博学鸿儒试，授翰林院编修，与修《明史》，升内阁学士。8、韩菼（1637-1704），字元少，号慕庐，江苏长洲人。康熙十二年（1673）状元，授翰林院编修。康熙三十三年（1694），接替徐乾学任《大清一统志》总裁。历官日讲起居注官、右赞善、礼部侍郎、吏部右侍郎、礼部尚书兼翰林院掌院学士。![]()
《行书贺刘母八秩寿诗册》张英
9、张英（1638-1708），字敦复，号学圃、圃翁，安徽桐城人，名相张廷玉父。康熙五年（1667）进士，选庶吉士，旋充翰林院编修、日讲起居注官，累迁侍读学士。康熙每行必扈从，一时制诰皆出其手。历任翰林院学士、礼部侍郎、兵部侍郎等。康熙二十八年（1689）起，任工部尚书兼翰林院掌院学士、礼部尚书、国史馆总裁。三十八年（1699）拜文华殿大学士。10、陈廷敬（1638-1712），本名敬，字子端，号悦岩、午亭，山西阳城人。顺治十五年（1658）进士，选庶吉士，授秘书院检讨，因同馆有顺天陈敬，顺治赐改“廷敬”，后曾为康熙帝师。康熙十四年（1675）起历擢内阁学士、经筵讲官、礼部侍郎等；二十六年（1687）迁工部尚书，旋改吏部尚书；三十三年（1693）任刑部尚书，改吏部尚书。四十二年（1703）拜文华殿大学士。曾任《康熙字典》总修官。![]()
《行书贺刘母八秩寿诗册》王鸿绪11、王鸿绪（1645-1723），字季友，号俨斋，别号横云山人，上海华亭人。康熙十二年（1673）榜眼，授翰林院编修；二十一年（1682）转侍读学士，任《明史》总裁官；四十三年（1704）与修《佩文韵府》；四十七年（1708）任工部尚书，旋被黜回籍，伙万斯同私修《明史》；次年起用，充《省方盛典》总裁官，印行《明史稿》。同年卒。董玄宰再传，精书画鉴藏。![]()
《行书贺刘母八秩寿诗册》吴涵
12、吴涵（？-1709），字容大，号非庵，浙江石门人。康熙二十一年（1681）年榜眼，授翰林院编修。二十七年（1689）充日讲起居注官，旋擢顺天府尹；三十八年（1700）转工部右侍郎，次年改刑部右侍郎兼翰林院掌院学士；四十二年（1704）升吏部侍郎。以上十二人中，官至宰辅者有张玉书、王熙、张英、陈廷敬四人；历官各部尚书者有张玉书、王熙、韩菼、张英、陈廷敬、王鸿绪六人；状元一人，韩菼；榜眼二人，王鸿绪、吴涵；探花一人，徐秉义；曾历各部侍郎以下，除郝惟谦、章云鹭、李铠尚无法查证外，凡九人。此等规格之豪华阵容，足见所寿之刘母其子官秩品级都相当高。然囿于手头资料，刘母究为何人之母，尚不得而知。但似乎可以看出，祝刘母陈太夫人八十大寿的这场盛宴，当不晚于此十二人中最早逝者，即康熙四十二年（1703）去世的王熙；亦即，早在康熙于五十二年（1713）首次举办“千叟宴”之前，朝中已大有体察圣意而践尊老之风行矣。这似乎对于考察康熙本朝执政思想乃至清初统治方略要术的递嬗变迁，有极重大之发明意义。有清建祚后，为维护和加强统治，采用了一系列汉化政策，在政治领域，广开言路，多方任用汉人，甚至一度重开博学鸿儒，为朝廷罗致能臣幹才；在文化领域，先后组织编纂《明史》、《康熙字典》等系统工程，以安抚麻醉民心；尤其特别提倡董其昌书风，康熙本人带头习董，以致清初近百年皆牢笼于董书之中。如此流风之下，一众临董仿董好手粉墨登场，沈荃以同乡之利卓然而立，查士标、笪重光等则以学力析之，至于王鸿绪等，本身即为董氏再传，更身体力行。此册十二人书，即当此流风，虽各因禀赋不同而多所变化，要不出董书藩篱，充分而系统地明证清初这一书潮影响之深广。此外，值得注意的是，十二叶书法中，均保存了相当的文献价值。其中章云鹭、郝惟谦二人书，目前市见仅此一例；刘元慧、李铠诸人书迹，传世亦极稀，则端可与此互相参鉴。而垂三百年后，周谘度珍藏此册，或即有心于是。lot 917
顾炎武(1613-1682)自书《海上四首》
镜心 水墨纸本40×45 cm.
估价：RMB 800,000-1,000,000
此作品在保税状态下，成交后需在香港提货。
《亭林诗集》卷之一，第六至七页，康熙刊本。（略有文字出入）1.此作为陆愚卿、刘世珩及陆侃如、冯沅君伉俪递藏。2.陆愚卿，字愿吾，号鲁亭，晚号远湖息游。江苏太仓人。其父陆时化为著名藏书家、嗜书画、精鉴别，著有《吴越所见书画录》、《书画说铃》等。愚卿子承父业，嗜书画，收藏益勤。辟藏书楼“怀烟阁”，著有《国香志》、《怀烟阁留草》。3.刘世珩（1875-1926），字葱石、季芝，号聚卿、贵池学人、雷枕道士。安徽贵池人，光绪甲午（1894）举人，晚居上海。刘氏善篆刻，嗜收藏，有精善秘本千余种。著有《贵池二妙集》、《贵池唐人集》、《临春阁曲谱》等。4.陆侃如（1903-1978）、冯沅君（1900-1974）伉俪，上世纪二十年代先后毕业于北京大学，并于一九三二年留学法国巴黎大学，双双获博士学位。二人于古典文学领域卓然有成，合著有《中国诗史》、《中国文学史简编》、《中国古典文学史》等。![]()
顾炎武自书《海上四首》局部顾炎武的《海上》四首是一组寄托杳远、感怀深切的现实主义史诗杰作，这一组诗作于顺治三年丙戌（1646年）秋日，叙述乙酉、丙戌两年发生在东南沿海地区抗清大事。乙酉（1645）六月，南明福王（弘光帝）朱由崧、潞王朱常淓相继降清；鲁王朱以海在浙江绍兴监国，而黄道周等于福州拥立唐王朱聿键为帝，改元隆武，遥授作者兵部职方司之职。丙戌年春，将赴闽中，以母丧未葬，不果行；六月，清兵渡钱塘江，鲁王弃绍兴，由江门入海，其时唐王犹驻延平（今福建南平）。明王室不可避免的走向衰败，作者于是年秋间乡居登山望海，无限感慨，于是乃作此诗。这一组诗神话、历史、现实的意象互相交织、缠绕，传达出一种交织着哀伤、愤慨、幻想与绝望的复杂情绪。
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顾炎武自书《海上四首》局部
第一首诗有感于鲁王遁海而作，起句阔大，结句深沉，颈联所云“神山白鸟、仙阙黄金”是神话故事中对海上世界的美好想象，而诗人最终回到现实，发出沉痛的叹息“只恐难酬烈士心”，纵然神话是真实的，又怎样才能实现抗清复国的大业呢？第二首诗所谓“名王白马江东去，故国降幡海上来。”分别指的是黄道周于福州拥立唐王，而福王、潞王相继降清之事。其时遥授顾炎武兵部职方司，后亭林以母丧未赴任，故云“左次犹虚授钺才”。第三首诗则是针对刘孔昭入日本乞师之事而发。“万里风烟通日本，一军旗鼓向天涯”二句，原注：“去年，诚国公刘孔昭自福山入海口（福山在常熟县北四十里，临长江；海口， 即崇明县海口）。”刘孔昭，“崇祯时出督南京操江。福王之立，与马士英、阮大铖比（相勾结），后航海不知所终”（见《明史》卷一二八）。作者认为刘孔昭航海往日本，接下两句则表达了对此事的怀疑，说唐王的部队已授命抗清复国，渡日乞师徒劳无益。博望，指汉代张骞，封博望侯，相传他曾乘槎寻求河源。事见《汉书·张骞传》。这里以张骞比似刘孔昭。结句所云“愁绝王师看不到，寒涛东起日西斜”，渴望恢复之心昭然如陆放翁。第四首诗总结前三章，写作者对时局的感慨。“长看”二句写国破家亡后的渗淡景象。作者此时避乱于常熟语濂泾，芜城也可能特指扬州，说西望日落扬州，它是史可法殉国处；东望云生海上，海上是鲁王飘泊处。“埋轮拗镞”的败绩使得昔日繁华的帝京一片“蔓草枯杨”，作者痛失故国的愁情再一次通过侯赢的典故传达出来。这首诗如一曲深沉悲郁的交响乐，表达出那个时代无数仁人志士的心声。顾炎武的书法有一种学者厚重而洒脱的风格，此件书作上款人为“清仪老友”，当是顾炎武的同道中人，故书此示之，作为遗民生涯的一种心灵慰藉。此作有“怀烟阁陆氏珍藏书画印、开元县南山村镏葱石鉴赏记、侃如沅君同赏”三方藏印，可知曾经陆愚卿、刘世珩及陆侃如、冯沅君伉俪先后递藏，更足珍也。![]()
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