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现藏于杭州博物馆
1990年，杭州市半山镇一座战国大墓葬的考古挖掘工作正在进行中，挖到距离地面一米深的时候，泥土中透露出莹莹亮光……古学家意识到泥土下埋的这件东西不平常，这是玉石嘛？在经过一段时间的小心清理后，一件通体透明的杯子呈现在众人眼前。
大家惊叹不已，因为这实在是太像我们现在熟悉的玻璃杯了，从色泽到形状，都极为相似，只是看起来旧了很多。这只透明的杯子高15.4厘米，上口径7.8厘米，下口径5.4厘米。刚出土的时候，很容易被认为是盗墓者或者现代人遗忘在墓里面的
玻璃杯，看起来和我们今天的玻璃杯十分相似。在杭州博物馆里，看到这个杯子大概率会觉得和家里的玻璃杯差不多。
事实上，近距离观察这个杯子，它并不是纯白色的，而是略带一点淡琥珀色，外表没有什么纹路，表面看得出是经过抛光处理的，杯身上有一些自然的裂纹，底部和中部可以看到一些絮状的自然结晶。
经过检测，这竟然是一件非常珍贵的水晶杯。
提及古代的杯子，大家或许会想到“葡萄美酒夜光杯”，杯子和中国的茶酒文化自古变不可分割，喝什么样的酒用什么样的杯子都是有讲究的。杯子作为盛酒器皿中的一种，它的材质对于酒的品质有一定的影响，不同的材质也能够体现使用者或拥有者的身份。
谷类酿成酒，始于殷。而用来盛酒的青铜器皿也盛行此时。殷商时代的青铜酒器形制丰富、造型风格独特、具有古朴之美。青铜杯大约分为三类：第一类是圆体执杯，第二类为无耳杯，第三类为椭形杯。其中执杯、无耳杯流行于商代中期至西周中期，椭体杯流行于春秋至战国早期。
现藏于故宫博物院
瓷杯是中国古代最重要的瓷器器型之一，最早的杯始见于新石器时代，是中国最为常见的器皿。唐代流行瓷质的高足杯和筒形杯。宋元以后的杯子形制更加多样化，并收到外来文化风俗的影响。
现藏于杭州博物馆
但无论怎么变化，最流行的也不过就是青铜或陶瓷质地的杯子，战国时期是青铜制品，当时的青铜冶炼技术非常发达，即便如此，能够使用青铜器皿的仍是少数人，多为贵族王侯，玉石质地的杯子也很难得，是财富和权力的象征。
现藏于洛阳博物馆
当时的人在祭祀习俗方面，有自己的法度，器皿在其中占据重要地位。《公羊·桓公二年传》：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”。
《周礼》中又记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
用比青铜还要难得、比宝玉还要剔透的水晶打磨而成的杯子，其贵重程度不言而喻，这件看似不起眼的“玻璃杯”，绝对可以称为稀世奇珍了。
那么，水晶杯对当时的人们来说有什么意义呢？是否和祭祀及礼仪相关呢？
虽然材质难得，但是它确实不是礼器，它的作用和含义非常直观——解渴
古人认为，水晶是“千年之冰所化”，是水凝结而成的精华，只要嘴里含上一块就能够止渴。
《山海经》中记载：“堂庭之山多水玉。”“水玉”，就是水晶。由于这种矿物通透清澈的质地，又见于冰雪堆积质地，所以人们才认为它是和水与冰相关的。
屈原曾赋诗赞美水晶曰：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”
战国水晶杯的稀有之处在于它是由一整块水晶打磨而成，经过细致的抛光处理，是中国早期水晶器皿中个头最大的，即便水晶杯和祭祀仪式无关，它的主人，生前必然也是一个富有且有权势之人。
令人遗憾的是，由于年代久远，现在尚不能确定它的主人是谁，那些盛在水晶杯中的历史传奇，我们也无从得知，只能在千年后透过博物馆的橱窗，看到水晶杯晶莹美丽的样子，感叹古人的智慧。
图片来源网络
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