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——苏州博物馆宋画斋的编竹屋顶
东坡曾云：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋。”
同样，竹也是工艺美术品的重要材料之一，数千年来，不断在中国匠人的手中幻化出不同的技艺和形态。贴雕竹黄、斑竹拼攒、彩雕竹节……甚至是根根竹丝，也可作画、镶嵌、制扇、穿丝，或与其他器物结合，展现融合之美。
作为中国主要产竹区，江南和四川地区的竹文化皆源远流长，竹质工艺也各有千秋，对竹丝的运用更是炉火纯青、巧夺天工。苏州博物馆本馆正在展出的“工琢锦城春不夜——四川传统工艺的现代新生”中，就有蜀地竹丝工艺的代表。
本文仅就江南地区的竹丝镶嵌和四川地区的竹丝扣瓷工艺作简要介绍。
镶
嵌
竹丝镶嵌，一门古老的手艺，在江南地区生根发芽，随后走入宫廷，被匠人们发挥到极致。竹丝镶嵌在宫廷的使用，不是在文玩器物上，而是在大面积的内檐装修中。乾隆帝喜爱江南工，各种竹质工艺便在他主持修建的乾隆花园中大放异彩，其中就包括竹丝镶嵌。
竹丝镶嵌是乾隆花园中体量最高大的建筑符望阁中的特色工艺。一般的竹丝镶嵌流程包括制丝和镶嵌两个步骤。在制丝的时候，经过取竹、锯竹、去节、剖竹、启条、刮青、劈篾、劈丝等过程后，仅取用竹青的那一层作为竹丝原料，通常大小在2mm厚、3mm宽左右。然而符望阁内用作竹丝镶嵌的竹丝条，宽仅有0.8mm，细若针锥，而使用的颜色却有三种，分别是黑色、深黄色和浅黄色。
符望阁竹丝镶嵌
万字锦图案
符望阁竹丝镶嵌
龟背锦图案
据故宫博物院郭泓先生考证，黑色是竹丝染色后的颜色，深黄色是竹丝青面朝上的颜色，浅黄色是竹丝肉面朝上的颜色。
这些竹丝先是拼接粘贴成竹丝片，一般七根为一组的用来组合万字锦图案，用黑色和深黄色的竹丝片交替拼接出基本轮廓，浅黄色的竹丝片用以填充其间空隙；而十三根一组的则用于组合龟背锦图案，主要使用深黄色和浅黄色的菱形竹丝片，按三种不同的朝向拼接成一个仿若正方体立面图的图案，顶面的竹丝片朝向为东南向倾斜，左立面为竖直朝向，右立面则向西北方向倾斜。
这些纹饰皆是组装完成后再粘贴于木胎表面的，仅是三种颜色的不同搭配，便达到了丰富多样的色彩效果，拼接出的万字锦和龟背锦纹绵延不断、儒雅不凡，光线充足时，板面上的图案分外立体，极富视觉冲击力。
扣
瓷
同样将竹丝之细运用得炉火纯青的，还有蜀地的手工艺人们。不同于江南地区，成都这一独有的民间手工艺，将竹丝与瓷器结合，称为“竹丝扣瓷”，又叫“瓷胎竹编”，它萌芽于一个脑洞。
清道光咸丰年间，崇州府（今成都崇州市）有一位竹编技艺已达炉火纯青的手工艺人，名叫张国正。在他的手中，竹篾越刮越薄，竹丝也越劈越细，编织出来的器具因此也愈发精致。当竹丝细到失去了支撑的骨力难以独自成型后，新的问题出现了：如何在保留细如发丝的竹丝精细度的同时，兼顾编织出的器具的实用性？
手艺人张国正想，是不是可以用同样精致的瓷器或漆器做胎来给予竹丝能够定型的支撑力？于是，蜀地的竹编工艺从无胎成型迈向了有胎依托，竹丝扣瓷的前身——“有胎竹编”，就在这种奇思妙想下诞生了。
瓷胎竹编对编织用竹要求很高，竹丝需选取生长两年、竹节长度超过60厘米的青壮慈竹，通过刮青、破节、烤色、定色、刮片、揉丝等十几道工序加工成丝，50公斤的慈竹经反复挑选加工，最后只能出成品竹丝400克，因此素有“100斤竹子，抽丝8两”的说法。细密的竹丝仿若根根丝线，在匠人们指间不断翻飞，起底、翻底、翻顶、琐口……最终成为件件精美的艺术品。
图3：抽丝
图4：编织
图片来源：自然家
四川人好茶，所以瓷胎竹编的底胎很多都是茶具，“特细丝、紧贴胎、密藏头”的特色通过茶具得到了完美展现。将细如发丝、薄如蝉翼的竹蔑编织在瓷胎上，柔韧的竹丝随着茶具的轮廓起伏，无需借助任何粘合剂进行固定，表面也看不到竹丝露头，且不起纹丝、叠丝，不管是茶壶的壶嘴还是壶把，竹丝都紧贴胎面，保护和装饰并存。
三色竹编茶碗
异形素色茶具
谭代明
图片来源：成都博物馆
张国正的瓷胎竹编当年被选作贡品进入宫廷，得到皇帝喜爱，因而受封“五品军工”；瓷胎竹编也在1915年的美国巴拿马世博会上获得银质奖章，赢得了“东方艺术之花”的美称。2008年，瓷胎竹编入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
无论是竹丝镶嵌还是瓷胎竹编，传统手工艺的现代新生，都是非物质文化遗产历史形态在现当代语境中的进一步发展。它既保留有传统手工艺的本质，又被赋予了当代的艺术表现形式和精神。
在传统与现代之间，我们期望越来越多的手工艺技能与作品，能够走入人们的生活，展示中国艺术之美。
参考文献：
[1] 郭泓.故宫符望阁内檐木装修的工艺特征及榫卯构造[J].古建园林技术,2012(04):8-17+2-3.
[2] 王艳. 成都地区传统手艺产品—瓷胎竹编的现状研究与开发[D].西南交通大学,2008.
[3] 李凌虹,张福昌,宫崎清.成都瓷胎竹编——起源于清代的西蜀工艺品[J].中华手工,2004(01):77-80.
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