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丰子恺曾说：“人欲有五：食欲、色欲、知欲、德欲、美欲。”
人们对玉的追求，也是对美的向往，是人之本性。追求美感，亦是我们生活中的一部分。
食欲
到处你都觉得有趣，到处你都忘不了移情，
你就是天生的美学家。
——朱光潜
马云曾请客吃饭，一顿夜宴，光是玉石的价格就是七八百万。
专门定做的宴会长桌，长12米，宽度1米8，凳子是晚清民国的椅子，独一无二，桌子中间的苔藓，代表山川丘壑，苔藓里装饰了玛瑙和田黄以及翡翠等美器。
在马云看来，玉石，应该巧妙地升华为饭桌上的文化，生意场上的开场白，这无疑可以营造一种舒适、缓和、大气的氛围。
这是他对美食的讲究，又何尝不是对生活美学的在意？
英国史学家李约瑟，曾在《中国科学技术史》一书中阐述：“对玉的喜爱，堪称中华文化的一大特色，三千多年来，其质地、形状和颜色一直启迪着雕刻家、画家和诗人的灵魂。”。
玉雕中的审美情趣在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律，韵律能给人以情趣，满足人的精神享受。
君子爱玉，爱其淳朴天成的颜色；
爱其温润无暇的雅静；
更爱其可琢可磨的态度。
知欲
《红楼梦》里面有这样一幅对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
小小的一方的玉石，藏着“无用”的学问，就看你怎么领悟了。
这就要求玩家端正态度，不为玩而玩，真把玩当成一种功课，一门学问。
德欲
玉仁，是说玉石质地温润柔和，富有仁德的表现。
玉义，是说从玉石的外观可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致。
玉智，是说因玉质坚硬细腻做出的乐器声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，富有智慧和远谋的表现。
玉勇，是说玉虽硬度不高，但玉有宁折断而不弯曲，坚贞不屈的勇敢精神，是谓勇气。
玉洁，是说玉碎后断口虽锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
孔子提出玉有十德：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。
自古以来，人们便遵守"君子比德如玉"；"君子无故，玉不去身"；"君子温其如玉，故君子贵之也"等传统观念。
美欲
玉雕在美的追求方面集中表现在形式美方面。离开了形式美就称不上玉雕的创作。
美是一种本能，更是一种生活的选择。愿我们都能做一个心不亡的人，过一种美的生活。
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