- 全民古玩网瓷器、玉器、古币、银元、字画、文玩杂项、博物馆馆藏、古董收藏、古玩收藏
古天一2022秋拍电子图录上线
扫描左侧二维码 即可查看所有专场图录
如有问题请联系官方客服
2022秋季拍卖会
BEIJING SEEKS ANTIQUE 2022AUTUMNAUCTION
拍卖日程
预展
2023年2月21-22日
10:00-20:00
拍卖
2023年2月22日
19:30 万古 传统美学器物
2023年2月23日
13:00 乾德 古代瓷器
15:00 自有乐处 文人空间
16:30 清玩聚珍
地点
北京金茂威斯汀大饭店
（朝阳区东三环北路7号）
官方客服微信
玉器，自史前始，便被人们认为是沟通神灵，祈求吉祥的瑞物。可趋吉避凶，带来福祉。
童子笑欢喜
北宋 苏汉臣冬日婴戏图
台北故宫博物院藏
童子乃是生之初，心中无物，一切行为皆质朴无邪，坦荡自然，其欢乐活泼的形象，历来得到人们喜爱。
童子题材的玉雕，最早出现于宋代，其后历经元明清时期仍持续发展，经久不衰。宋代玉童子以持荷题材最多，取其谐音“连生贵子”之吉祥寓意，其他如攀枝、抱盒、抱球、骑鹅等多种反映日常生活的内容也较为常见，童子活泼俏皮，具有浓厚的生活气息。明清玉童子的数量较前代明显增多，且由于吉祥图案的盛行，其表现形式更加丰富，玉童子有延续宋元以来之持莲者，寓意“连生贵子”；持如意者，表达对吉祥如意的希冀；持鼓童子，天真活泼，喜庆祥和。
1049
白玉圆雕执莲童子
元代
H5.6cm
白玉质，圆雕，童子穿长袖对襟外衣，发髻于前，阴线刻划出童子之五官形态，双手执莲，莲花绕于脑后。莲花上以阴刻线条呈现莲花之叶脉以及莲蓬之态。
执荷童子，有祈子平安，望子成龙之寓意。在宋代社会生活中，折持荷花、荷叶是当时颇为流行的一种风俗。《东京梦华录》记载，在北宋都城汴京，每年七月七前几日，街道上车水马龙，人们争先恐后地区折采未开的荷叶提携而归，而小孩则需买新生的荷叶执在手中。童子题材的玉雕在古代经久不衰，给人以美好的期望。而执莲花则有“连得喜子”“连生贵子”之意。
1050
白玉持莲童子
元代
H4.3cm
古代玉雕中，持莲童子是一个长盛不衰的经典题材。其形象源于佛教“摩睺罗”，为莲花化生的童子，此件玉童子呈片状，童子圆头圆脑，八字眉，葱管鼻，小口，月牙形耳，大头小足，身材肥胖，单手持荷莲。上着短衫，下着肥筒裤。持莲童子寓意多子多福，吉祥安乐。此器刀法粗犷，姿态活泼。表现出了童子的天真性格和琢玉匠师高超的艺术水准。
1051
白玉巧雕骑兽童子
元代
H4.6cm
童子题材的玉雕自宋代以来大兴，后世经久不衰。在众多童子玉器中，以持莲童子数量最多，这件骑兽童子相对较为少见。童子仰头侧首向后张望，开脸生动喜庆，杏眼，长耳，饰有双髻，面容圆润饱满。童子左手持有巧雕如意，骑于瑞兽背上，瑞兽的头部以玉质的黑色部分巧雕而成，呈仰首蹲伏状。整器玉质上乘，雕工利落，有光泽及油润感，是一件少见的童子题材玉件。
1052
圆雕持莲玉童子
元代
H4.6cm
童子，以白玉圆雕而成，细腻温润，宝光十足。童子造型精致，面若满月，圆眼小嘴。发髻呈寿桃形。手持荷花，双腿微呈一前一后，脚尖轻微点地，似在跳跃行走，姿态活泼可爱，动态感十足。上着短褂，身系腰带，腿着长裤，衣褶层次分明。持莲童子寓意健康平安，亦有多子之意，器物造型精美，雕工娴熟凝练，形象灵秀纯朴。适宜佩戴、
收藏。
1053
白玉童子
元代
H6.2cm
童子由整块白玉圆雕而成。童子是一个长盛不衰的经典题材。其形象源于佛教“摩睺罗”，为莲花化生的童子，此件玉童子脸庞丰润，以阴线刻画的五官，梭形眼、楔形鼻、樱桃小口聚集成一体。童子寓意多子多福，吉祥安乐。此器刀法粗犷，姿态活泼。表现出了童子的天真性格和琢玉匠师高超的艺术水准。
1058
白玉雕“欢天喜地”童子佩
清乾隆
4.7×3.4cm
此器以白玉雕琢而成，三童子嬉戏玩耍，左侧两童子持物嬉笑玩闹，上部童子背后肩背上伏有一獾，右侧童子手持如意灵芝。此器寓意“平安如意”“欢天喜地”，玉质莹润，雕琢精湛，良工优材，相得益彰。
1059
白玉抱鼓童子
元代
L9cm
童子以白玉为材，童子做趴伏状，一手抱鼓，一手持鼓槌击鼓。小童发式为头面一撮发，具有元代童子特征。童子面带微笑，一团祥和吉庆之气。刻工以精炼的刀法琢成衣饰等细节特征，整体雕琢简洁流畅，琢磨圆润精细，寓意吉祥。
童子玉雕是古代常见的题材。这件雕件表现了小童的活泼天真，朴拙流畅的刀法令童子可爱的神情形象跃然。鼓又是吉祥物。传说观音菩萨紫竹林中，有一招财童子，入凡击鼓，象征太平富贵。
2035
白玉一团和气佩两件
清代
H3.2cm;H2cm
台湾藏家旧藏
玉佩为白玉质，质地温润，玲珑精巧。雕琢一大一小两个童子抱球，球为阴阳纹饰体现，童子体态圆润，头上有双髻，双手抱圆球于胸前，整体形态呈圆团形，是为经典的“一团和气”纹样。寓意对和气致福分，家和万事兴，和气生财，和气结缘的种种期盼。
“一团和气”出自宋代朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》：“明道终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气”，其图案相传极久，都作团形抱物人像。一般以可爱和气的圆形结构抱物娃娃为主要画面要素，有的还标有“一团和气”的题榜。这类造型是明清时期流行的时尚装饰模式，多见于年画、木雕、玉器、吉祥钱币等多种生活用品与民间美术作品上。
此作品做工精细，刻划流畅，雕者运刀如笔，所刻童子形象圆润可爱，是一件具有吉祥寓意的玉佩作品，非常适合佩戴。
2037
白玉持莲童子、连生双子佩
明代
H4.5cm;3.6×3cm
国有文物商店旧藏
持莲童子，圆雕，白玉质地，身穿窄袖衫，肥裤，外罩长马甲。童子头左偏，双手持莲花。连生双子佩，作品刻画细致生动，两小儿坐于荷叶之上，嬉戏玩闹，活泼可爱。唐代，器物中已有荷莲童子的图案出现，宋以后，此类玉雕童子更加广泛，寄托人们“连生贵子”之美好愿望。
飞天送吉祥
飞天为佛教之神灵，传说天欲作乐时，飞天便自现异相，飞翔于天，手持乐器，翩翩起舞，是欢乐吉祥之象征，多见于佛教壁画。在唐代，这一题材与中国玉文化相结合，此时的玉飞天，多片状，女性化特征明显，如同唐代仕女画中之贵妇人，脸型丰满、婀娜多姿、雍容华贵，颇具盛唐气息。宋元时期，玉飞天圆雕较多，其宗教象征意义弱化，用以寄托人们对美好生活的向往。多为侧面造型，有的双手持物，且出现较多童子飞天，欢乐吉祥。明清时期的玉飞天较之前代已经大大减少，形式风格也更加世俗化、写实化，宗教痕迹几乎不见于器，但欢乐吉祥之寓意一直未曾改变。
1055
白玉宝冠飞天
元代
6×3.8cm
以优质白玉为材，润泽细腻，镂雕飞天。飞天头戴宝冠，手持羽扇，侧身飞舞，衣饰上饰有星纹装饰。飞天双肩上的飘带飞扬，身旁透雕云纹陪衬，整体姿态优美，明显是受到佛教壁画中飞天形象的影响。飞天是佛教艺术中佛陀的八部侍从中的两类，即佛经中的乾闼婆和紧那罗。
1057
白玉圆雕飞天
元代
L8.4cm;H3.2cm
白玉质，圆雕，局部沁色，衣饰线条流畅，呈飞翔状，衣带飘然，体态优美，令人百看不厌。
玉飞天是一种在天空中飞行的地位较低的佛，早期多为男性，在唐代则变为女性。唐代玉飞天多为娇柔妩媚的女子形象。飞天为佛教之神灵，传说天欲作乐时，飞天便自现异相，飞翔于天，手持乐器，翩翩起舞，因而被誉为欢乐吉祥之象征。
1054
白玉雕飞天佩
元代
L8cm
此器白玉圆雕，飞天造型体态舒展，面部丰腴，额前短发似莲瓣下垂，呈横向飞翔之状。
飞天为佛教中的艺术形象，他们善于奏乐舞蹈，每当讲经之时，便凌空飞舞，奏乐撒花，奉宝供果，为佛界增添祥瑞欢快之气。
青玉手攀云条卧婴童
故宫博物院藏
佛道护众生
人物雕像是中国古代玉器的一个重要题材，数量最多者为佛道教人物造像，寄托着人们祈求神仙人物护佑之美好愿望。
明清时期，随着佛教与道教的世俗化，宗教人物形象在这一时期的人形玉雕中占较大比重。数量最多者为佛教人物玉雕，其次是道教人物玉雕造像，这些玉雕佛道诸仙，雕琢细致，衣纹潇洒飘逸，承载着宗教文化内涵与民众祈求平安的美好愿景。
1151
白玉雕观音站像
明代
H13cm
白玉质地，圆雕。观音呈站姿，高束发髻，头戴风貌垂于肩背，细眉，目视前方，面形长圆，神情静穆慈祥。上着长袍，大开领；下系长裙，手持念珠，右手轻轻搭于腕上。观音风帽、袖口、裙尾处皆以阴线刻划。衣纹雕琢精致，垂拂流转富有动感。
清 青玉观音立佛
故宫博物院藏
1148
玉雕地藏王
明代
H8.6cm
此玉雕地藏王菩萨，头戴宝冠，身披袈裟，施合十印，跏趺坐于莲花台上。地藏王菩萨为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。因其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。整器雕刻精细，工法自然，恰如其分的表现了佛家的禅韵，生动传神。
1147
云纹玉勒子挂件
明代
L3.5cm
1149
白玉雕迦叶弟子像
清中期
H9.1cm
白玉质迦叶弟子像，身材修长，长宽衣，神态自若，双手合十。五官琢磨精致，刻画准确传神，衣纹灵动，质感强烈。迦叶是释迦牟尼“十大弟子”之一，号称“头陀第一”，是弟子中的长者，深受释迦器重，我国禅宗将其奉为“西天第一祖师”。
1150
白玉雕灵宝天尊
清中期
H10.5cm
此器白玉质地，制作精良，头戴冠帽，胸前挂一珠子，手持如意，呈蹲坐之态，衣袂飞扬，表情祥和自在，颇有道家怡然灵动之气息。
灵宝天尊，又称为“灵宝君”“上清大帝”“太上大道君”等，是道教最高尊神“三清”之一。灵宝天尊原为“二晨精气”“九庆紫烟”，后来托胎洪氏，怀三千七百年，诞生于西那天郁察山浮罗之岳，位登高仙，治玄都玉京。在三清殿中，位居元始天尊左位，手持太极图或玉如意，象征混沌始辨，阴阳初分的“太极”状态，其圣诞为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。
元 三清图
台北故宫博物院藏
左一为灵宝天尊
1056
黄玉翁仲
元代
H7.6cm
此件为黄玉质，细腻温润，圆雕而成。翁仲头戴帽冠，身着长袍，拱手而立。圆目，葱管鼻，小口，神态自然平和。整体用料考究，刻画细致，实为佳品。
翁仲，号曰“金人”“铜人”“金狄”“长狄”“遐狄”。从汉代开始，翁仲一直是人们的保护神，为后世所喜爱。
2115
金镶玉寿翁头饰
明代
H5cm
此头饰底层以金丝盘绕组合成为繁密的花卉纹饰，上缀各色宝石，中间嵌一白玉质寿星，整器富贵华丽，充满长寿吉祥的美好寓意，属首饰中的佳作，不可多得。“金镶玉”本身即代表着金玉良缘，也寓意着金玉满堂，被视为尊贵华丽与内敛高贵的完美组合，具有浓厚的宫廷气息。
文章转发自古玉君，版权归其所有。文章内容不代表本站立场和任何投资暗示。
