中国人对玉的情节,不仅因为它温润美丽,更来源于中国悠久灿烂的玉文化对中国人潜移默化的影响和熏陶。
玉是天地滋养生成的灵物,不仅作为首饰、摆饰、装饰之用,还用于养生健体。
到了隋唐时期,社会逐渐趋于稳定,伴随着文化兴盛玉器发展也达到了一次高峰,并且逐渐向民间扩散。唐宋时期,玉器变得和人们非常亲近,玉不仅仅被观赏和使用,还开始被把玩,至此也就有了“人养玉,玉养人”的说法。由此,玉器从为统治阶级礼制服务转而逐渐在民间流行。唐宋时期的玉器,不再仅仅是迎合礼制文化的要求,而更多地满足世俗文化的需求,出现了很多把件,具有玩赏的功能,且在装饰上有增加了美感。唐代是封建社会的鼎盛时期,已经有西域的玉大量进入内地,所以唐朝的玉器材料以和田青白玉为主。当时不仅生产数量大,而且质量上也都是高品质精雕细琢。还特产玉饰,如金、银、铜等金属嵌玉而成的玉步摇、玉臂环等。唐代文化风格热情奔放,宋代则细腻婉约,但都赋予了玉器文化新的变化和特点。当时玉器的做工更加讲究,社会用途也更加广泛,玉器的题材都更加丰富,生活中的事物也成了精美的玉器。
宋代是一个生活质量非常高的时代,当时玉器工匠艺术创作没有什么束缚,将一只小狗也能绘声绘色的雕刻于玉石之上。犬在六畜猪、牛、羊、马、鸡、犬当中,虽然位列最后一席,但在古代农业社会中占有重要地位。
犬的形象在历朝历代都有塑造,而宋代的玉犬,姿态祥和,匍匐在地,双爪上举,意在对人讨好,典型的卖萌姿态。通过玉犬也能看见宋朝人企盼和平、祥和生活的美好愿望。传说,在李唐有位家喻户晓的歌女庞三娘,除了她的歌喉与舞姿,她年近半百却容颜如同妙龄少女一般,也成为了当时人们热议的话题。有好事者,偷偷将她的美容用品公之于众,大家发现这其中竟然添加了玉石。从此玉石能够起到美容的功效便此不胫而走,但是对玉石如何美容,内服还是外用都没有提及。而在德龄公主所著的《御香缥缈录》中,慈禧太后的独家驻颜秘籍中也有玉石美容。
慈禧太后每天都会用玉尺在皮肤上搓、擦、滚,而玉尺就是一种玉石制成的短粗圆形的玉柱子。古人眼中的玉养人还不单单是指玉石能够美容驻颜,更多是认为玉石能够调理人的气血。医药名典《本草纲目》中记载:特种玉石具有清热解毒、润肤生肌、活血通络、名目醒脑的功效。就连古籍上也曾记载:玉为枕而脑聪,中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。
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