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從水墨感官的曖昧性向彩墨的認知多元漫溯
——巫登益當代彩墨的驚艷
巫登益先生
許多人都曾醉心於余承堯之顛覆水墨的脈絡結構；也佩服吳冠中提煉了中國繪畫美學特徵，開拓了抽象主義的中式美學內涵；鍾愛李可染、更戀齊白石；但不忘董其昌、也心領神會王原祁。當登上雲端，台北101大樓32層《巫登益美術館》，遇見了巫登益先生的作品，更驚艷於來自好山好水台灣埔里的當代泰斗──巫登益先生。
巫登益美術館
雖然台灣海島地景較為侷促收斂、山水氣勢一向含蓄，但登益先生創作磅薄的大山大水，渾然天成、面對自然他虛懷若谷，師法自然，其內在底蘊格局昭然若揭。中國自元代以來繪畫美學的思維強調掌握筆墨之形意，所謂「書法入畫」即是此種重筆墨、「寫形」之外著重「意表」「再生產」的傾向產物。但是巫登益則未完全在筆墨之處經營，他躍然走出文人畫的格局，所以他用顏色跳脫文人畫似真如夢的韻味、用反覆上下、左右堆疊的山巒去構造東西方並置的透視法和「境象」的心理舖陳，謹慎地運用景物的高低、遠近、深淺、明暗、甚至高反差等手法，創造充滿變化和韻律的畫面，他利用反襯的方法，把層層纏繞的群山拉開了空間的暗示及張力動線的曲徑幽深，絲絲入扣，距離可遠借成近景、層次可以隔而不分、分而不離，如此紮實厚重卻又有層次呼應的構成，形成獨樹一幟的巫登益彩墨風格。
LOT 615
巫登益 雲岫清華 二〇二〇年作
鏡心 設色紙本 66.7×66.7cm.
估價：HK$ 250,000 - 350,000
題識：雲壑含佳氣。二〇二〇年秋，巫登益畫。
鈐印：「詩意」、「大愚」、「登益」
晉、陶潛《歸去來辭》：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」 ，以秀麗雲霧繞繞之峰巒、興思鄉孺慕之情，以境寫景、以景入畫、以畫書心。
登益先生以墨色峰巒、蜿蜒千里、壑山行旅 ，在近、中、遠區分別設色土棕、紫白、藍青、以深行遠和層次，實乃經典巨作。
登益先生一方面掌握傳統繪畫具象寫實的物理原則及精髓，進入極致的微觀狀態，在總體面貌上則以抽象寫意的想像空間，採創新技法在色彩、構圖上注入抽象表現的精神性，從而賦予作品時代感與當代性。特殊的媒材及多元的技法令作品產生各種變化，形成濃淡變化豐富自然的肌理，猶如水面亦動亦靜的狀態、栩栩如生。
LOT 616
巫登益 峽江帆影 二〇二〇年作
鏡心 設色紙本 132.5×66.5cm.
估價：HK$ 400,000 - 500,000
題識：峽江帆影。二〇二〇年冬月，巫登益畫。
鈐印：「臥遊」、「大愚」、「巫登益印」
每一個人的生命中都有在記憶角落裡存著某些不可抹去的身影．如峽江中的帆舟。藝術家以畫作隱晦地用深遠秀麗山川隱喻心頭上的掛念，其身影如若峽江山上拂過的帆舟。
作品以濃墨藏青以喻近景、中景淡寫、淡染、 遠之寫意，輕舟帆影拂過心中記憶、仍且依舊。
巫先生以自然效果取代用筆所雕琢出的痕跡，使其彩墨作品呈現渾然天成的靈氣，可謂師法自然、渾然一體，確如柳宗元在「始得西山宴遊記」文中登頂卻仍充滿敬畏天地自然的謙遜。如果傳統筆墨所追求的在於各種「形意皴法」的完整，那麼巫先生的筆墨則試圖另闢蹊徑，反道而行「形於無法」的躍動，誠如老子曰：「反者，道之動也」，在刻意跳脫筆墨的圍場之後，巫先生的畫作，無論山水、人物、明月、枯樹、貓頭鷹皆創造出具有當代性的主題和反思。登益先生以畫言說，卻也「不說」，但求觀者能「拈花一笑」。畫如風、畫如幡，意在心動，不在畫裡、卻在畫中。巫先生的作品看似物象，實則在寫實和抽象之間有諸多當代性的表達。
LOT615作品懸掛于巫登益美術館
美學不斷位移且進行典範轉移，在彩墨樣貌的轉變中找到美學標準轉換的模式。從過去隋、唐、五代迄於北宋的傳統國畫，到南宋和元代以降的傳統文人畫，再到清末、民國初黃賓虹、齊白石筆下為傳統水墨做出了總結；而林風眠、李可染事實上都已經和前期有了巨大的改變。時至今日，我們看到了巫登益先生在當代彩墨的創作上樹立新的典範。
文∕陳朝興（聯合國教科文組織國際藝評人協會副主席）
圖∕巫登益
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