王刚：玩玉让我有了一种精神寄托！
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中国人做人处事讲究三重二层境界，其中悟乃最高层次，折射在玉上，这便要求我们拥有正确的人生观，这是玩好玉的前提。“进入收藏界以后，我就像变了一个人。碰到藏友时，像小孩一样把自己的藏品拿出来一块分享，在分享作品的同时还在分享得到这件作品的那些过程。大概很多人都有这样的体会。其实，玩玉也一样。收藏玉更多的是有了一种精神寄托，一种生活乐趣，或者说一种生活感悟。”玩玉必须真诚、中庸、内敛、坚韧。一块玉拿在手，首先要看是不是真玉。如果是假玉，则不要碰，因为这违反了玉真诚的原则。宁为玉碎，不为瓦全，是对玉的一种赞美，更是对玉的一种崇敬。什么是中庸？大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹（qī），无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。”孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”宋代著名理学家朱熹，给《四书·中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”中，既不好高骛远，也不自暴自弃。中，就是不卑不亢，不左不右……
很多人玩玉，不比质地而是比白。什么又是最白，是雪白吗？它违反了中国人审美的中庸原则，过了。玉讲究的是温润、谦谦君子、温润如玉。
温润两个字其实就是中庸的最好写照，而有一句也能恰如其分的表达玉的中庸，热与冷之间取其温，不干不湿取其润。
如今市场上的玉是有价钱的，这个价钱同时也是含蓄的。内行人知道它的价位，外行人肯定就不知道了。如果你一进商店，服务员就知道你口袋里装了多少钱；你还没开口别人就说出了你想说什么，想想这该是件很可怕的事，也是国人最不愿碰到的。
玉的含蓄刚好满足了国人的需要。你的脖子如果戴了块20万元的玉，想必也不会很张扬，因为识货的人知道那是宝贝，不识货的人只把它当成一种装饰品而已。反之，如果脖子上戴了块20万元的黄金金条，肯定给人一种张扬的感觉。玩玉之人更要宽容。追求完美是一种境界、一种理想、但现实生活中完美的东西是不存在的。白璧微瑕，玉或多或少都存在缺憾，不是瑕、就是裂。这就要我们拥有一颗宽容的心，一种包容的态度。这种宽容之心能让你审视玉的角度变的不一样，什么是重要的，什么是不重要的也就更容易把握。
一处浅裂，一条水线，一块僵皮，那不是瑕疵，而像饱经风霜的老者头上的丝丝银发，脸上道道沟壑般的皱纹。是自然的成长，也是时间的印记。
玉显著的特点就是内敛，它不像钻石般的张扬。玉讲究的是漫射，是一种含蓄凝重的美。玉的光芒是凛于内而非形于外。雍容自若的神采、豁达潇洒的风度、不露锋芒、不事张扬。无偏执激狂，有一种成熟的圆润。
中国人讲究内心的修练，一日三省吾身。玩玉也是同样，玩玉要有足够的耐心，在不断吃药与试错中领悟到和田玉的知识与内涵。
同时还要有耐心做好中长线投资的准备。想要用玉短期内快速获利不是一个明智的办法，让玉经历更多时间的磨砺，它会给你想象不到的收获。
现在大家都说喜欢玉，却忘记了玉的高德，空有宝玉却没有与其相衬的性格。玩玉的同时品味人生，启迪智慧，这才是我们玩玉的最大乐趣。这也是为什么有的人玩了一辈子玉却始终没有遇到一块自己满意的藏品，而有的人偶然得之却视若珍宝，自得其乐的原因。从功利的角度玩玉，玉无完玉；从精神的层面玩玉，玉无止境。
当你真正了解了玉的这些精神内涵的时候，你才能真正读懂了玉，而判断玉的真假当然也不是什么难事了。
玉的真假和美在你的内心，抛去利益的牵绊，静静的欣赏一块玉，它的真假，它的美会从里面自然显现……
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