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看,有爱情的文物!

  • 古玩那点事儿
  • 2023年2月14日11时

本文来源于 博物馆圈

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文物也撒粮!


“天涯地角有穷时,只有相思无尽处。”我们永远愿意相信,最美好的感情能够打破时间的限制,文物也是如此,当我们透过它望向历史的长河时,穿越千年的浪漫悄然浮现!不过,古人的爱情可绝不仅仅是传说。今天,我们就走近一件件文物,看看它们背后隐藏的鲜为人知的爱情故事。


01

南宋包金边牛角梳



南宋包金边牛角梳:七百多年前的定情信物?包金边牛角梳是墓主人将军夫人的珍爱之物。这把包金边牛角梳作为女主人的陪葬品,应当是她十分珍视之物。在中国古代,男子送女子梳子代表一辈子要纠缠到老、结发的意思。这梳子是否真的是将军与夫人之间的定情信物我们不得而知,但在丈夫远赴战场的日日夜夜里,当将军夫人拿起梳子时,一定会回想起丈夫为自己绾青丝的时光,而思念愈浓。


古人将头发称为“青丝”,取“情思”谐音,送梳篦亦有互许终身、白头偕老之意。梳子自然就成了古代男女之间的爱情见证。古时候,送梳子有私订终身,欲与你白头偕老的意思。古代女子出嫁前有家人为其梳头的习俗,所谓“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”,既包含了家人的美好祝愿,也有爱意的传递。


02

长毋相忘



▲西汉 “长毋相忘”银带钩 南京博物院藏

这件银带钩,流传着一段穿越千年的爱情佳话。“长毋相忘”的意思是:我们永远不忘记对方。述说着这对爱侣间坚定又隐秘的情话。


这件银带钩属于一位美丽的女子——淳于婴儿,她是江都王刘非的三等姬妾。她的地位并不高,但从此件文物的含义看,刘非对她宠爱有加,秘密就藏在这银带钩中。

这件银带钩非常有特色,它是一对的,却在中间一分为二,两者结合在一起好似亲吻的模样,而在内部还刻着了4个字“长毋相忘”,这4个字代表的就是一种情侣之间的那种永恒的爱,专家研究后确定这个银带钩就是刘非和小妾淳于婴儿的定情信物。


03

东汉 接吻俑



▲东汉 接吻俑合江县城郊出土


来自东汉的这对接吻俑,让人不得不大口吞下这把狗粮。右边男子的摸脸杀,简直像极了如今偶像剧的霸道总裁。


04

子仲姜盘



子仲姜盘


子仲姜盘的内壁铸有铭文六行三十二字,告诉我们这是一位太守送给妻子姜氏的礼物。“因为妻子在盥洗的时候,水流会冲击盘内圆雕的动物,它们会转圈,能让妻子感受到荷塘的灵动,希望她能心情愉悦,长寿延年。


05

元青花四爱图梅瓶



元 青花四爱图梅瓶


元青花四爱图梅瓶藏于湖北省博物馆,是来自元代的瓷器。这件文物属于郢靖王妃郭氏,腹部设有四个开窗,分别绘制王羲之爱兰、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱鹤,所以名为“四爱图”。


据史料记载,它是郭氏生前最爱之物,其夫郢靖王病重时,郭氏无微不至地关怀照顾,但最终没能留住丈夫的性命。因深爱丈夫,她在对镜梳妆后决然自尽,与夫君“生同衾死同椁”,二人合葬在宝鹤山,而郭氏最爱的元青花四爱图梅瓶,也成为了其陪葬品,见证了他们之间生死无法分割的爱。


06

妇好鸮尊



妇好鸮尊


3000多年前商朝晚期,商王武丁赐给妻子妇好的一个酒樽,是发现最早的鸟形酒尊之一。作为商王武丁和妇好忠贞爱情的象征,这件河南博物院九大"镇院之宝"之一可谓浪漫十足。


妇好是中国古代一个非常令人敬佩的女性,她是商王武丁的妻子,也是中国历史上最早的女将军和杰出的女政治家。武丁在位期间,殷商多次向四方征伐,不断开疆拓土,其在位统治期间被称为“武丁中兴”。妇好作为武丁的妻子,多次主动请缨、受命出征,并获得胜利,武丁对她极为敬重。妇好还担任占卜之官,受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典。


为什么墓葬里会有“战神”鸮的随葬?据介绍,一则因为随葬在墓里为了镇墓驱邪的作用;二则墓主人妇好作为商王武丁的妻子,协助武丁南征北战,是一名勇猛的女将军。把这件器物随到她的墓葬中,也是对其身份的一种表达。


07

西汉青铜合卺



西汉青铜合卺(jǐn)杯


西汉青铜合卺(jǐn)杯于1968年出土于河北满城西汉中山靖王刘胜之妻窦绾墓中,现藏于中国社会科学院考古研究所。


合卺杯,是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。西汉青铜合卺杯是两个高足铜杯的联合体。杯为圆形,通高11.2厘米,浅腹,高足上部呈竹节状,下部为喇叭口形。在二杯之间,有鸟兽各一。鸟在上,长颈,口衔玉环,双翅伸展,腹与二杯联接。鸟足立于兽背上。以错金、嵌绿松石为主要装饰方式。每件杯腹外壁及高足上镶嵌大小圆形和心形绿松石十三颗,鸟身上也嵌两颗绿松石。这件特殊的青铜酒器造型生动活泼,结构对称平衡,装饰华美瑰丽,当为刘胜与窦绾的结婚纪念物,体现了西汉初年人们重视喝交杯酒的思想观念,是一件极为罕见的艺术珍品。


08

成化鸡缸杯




▲成化斗彩鸡缸杯 故宫博物院藏


▲成化斗彩鸡缸杯 局部


明宪宗朱见深作为皇子从出生就身处权利斗争的中心,后被封太子,但一直都在被监视,且随时都有被废丧命的风险,在那漫长的岁月中,比自己年长19岁的宫女万氏从宪宗2岁起就照顾他,陪伴他度过一段段心惊胆战的日子。公元1465年,朱见深继承皇位,改元成化。第二年万氏为宪宗生下一子,宪宗大喜封万氏为贵妃,而后时间不长万氏之子夭折早亡,自此万氏再无生育,但宪宗对她的爱是至死不渝。而成化鸡缸杯可算作是他们两爱情的见证。


相传万贵妃特别喜爱瓷器,为了取得万贵妃的欢心,成化皇帝亲自设计式样,杯身绘有宋代画作《子母鸡图》,整个画面生气动人,并命令景德镇的工匠,特制出一种小巧玲珑的酒杯给她把玩,以见证皇帝对她的爱恋之情。


09

香囊



清 金质累丝梵文“十相自在”图圆形香囊


香囊是随身之物,恋人之间常常把它当做礼物相互赠送,以表衷情。古时男女传情,也要让爱在一团暗香里萌动。



《红楼梦》中有一回写道:黛玉误以为宝玉将她送的香囊送与了别人,使起性子来,连正绣的一个也要剪掉,一针一线都是情意,宝玉哪里舍得送人,却是恐人抢走了贴身戴着,可见情深意重。


▲唐 银香囊陕西历史博物馆藏


银香囊更是女性的必需品,除了挂在身上,还有放在被子里,挂在床幔上。杨贵妃也尤为喜欢香囊,《长生殿》里就描绘了因霓裳羽衣舞,唐玄宗赏赐给杨贵妃一个珍贵的香囊。


安史之乱,唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩,马嵬坡六军不发,唐玄宗牺牲杨贵妃的生命,让她独自承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后,尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后,唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬,办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架,唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔,他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人,当年骊山歌舞的欢乐宛在,伊人的浓爱只留下眼前这只香囊!他把香囊装入衣袖,老泪纵横。


葡萄花鸟纹银香囊见证了唐明皇李隆基和杨玉环之间的爱恨情仇。


10

白玉同心结




明 白玉同心结


梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的词。“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。”“结”这个汉字就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网,却网不尽天下痴儿女故事的万一,目睹神伤。


11

沉香木花鱼纹团扇



清 沉香木花鱼纹团扇


越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻觅贤良,却与赤足浣纱的西施一见钟情,而且定下了百年好合的誓约。心灵手巧的西施便用麦草编成扇,将自己的容貌用彩丝绣于扇芯,送予范郎。西汉时期的团扇,因为它洁如明月,蕴涵着团圆、欢聚之意,很容易就被女性细腻、温婉、浪漫的性情发现和选择,将它视为纯洁爱情的象征。


12

掐丝珐琅嵌白玉三镶如意



清乾隆 掐丝珐琅嵌白玉三镶如意



古代宫廷里的不少地方都会摆放如意,以供帝后玩赏。除此之外,如意还作为一种信物,在皇帝选后妃时,皇帝执如意,授予看中的女子。


13

梅花四连环戒指



明清 梅花四连环戒指


古代未婚女子均不戴戒指,因为戒指是定亲或定情信物。《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗曰:“捻指环相思,见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极”。后来李章武再去华州,王氏子妇已忧思而死,二人遂神会于王氏宅中。


14

乾隆沉香狮子



清 乾隆沉香狮子


一段乾隆皇帝的浪漫故事——据说这件国宝和有着传奇身世的香妃有关。香妃来到中原后一直茶饭不思,闷闷不乐,直到看到集市上的舞狮表演,才嫣然一笑。香妃的一颦一笑被暗中观察的乾隆看在心里,从此以后乾隆对狮子便情有独钟了,后宫中的许多摆件饰品都有狮子的影子可寻。


15

磁州窑红绿釉粉盒



宋 磁州窑红绿釉粉盒


粉盒,是古代女子存放脂粉的化妆盒,妇女闺房中不可或缺的日常用品。中国妇女使用妆粉至少始于战国时期,唐宋时已非常流行。粉盒除了具有梳妆打扮的使用功能,还是古代才子佳人的定情信物、合卺的见证和令人赏心悦目的艺术品。


16

金耳坠



明 金耳坠


最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女,其神小腰白齿,穿耳以鎼”,《三国志》中诸葛恪说:“穿耳贯珠,盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。

清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”,将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥,便可相伴一生”。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指的就是耳环。

元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作:“忆把明珠买妾时,妾起梳头朗画眉。郎今何处妾独在,怕见花间双蝶飞”


17

镶宝石碧玺花簪




清乾隆 镶宝石碧玺花簪


搔头是簪的别称,据《西京杂记》记载:汉武帝宠爱李夫人,有一次取下李夫人的玉簪搔头,搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪,就是后妃有过错也要退簪,因为簪还象征着尊严。


周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话:说的是周宣王一度沉溺安逸,荒疏了国政,明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政,就退去了发簪和耳坠长跪于永巷,表示自己有罪,周宣王知道王后的心意后感到羞愧,于是开始励精图治,开创了周王室的中兴局面。



18

雪青地人物纹女裙



清康熙 石青色缎织金团龙朝裙

古代的绢称为纨素,裙从“裳”演变而来。古时布帛门幅狭窄,一条裙子通常由多幅布帛拼制而成,因有“裙”的名称。汉辛延年《羽林郎》诗:“长裙连理带,广袖合欢襦。” “看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”


关于裙子的情愫最让人感慨的莫过于武则天这首《如意曲》,哪怕豪气干云如武则天看到月光下的桂树,仍旧没逃过夜夜绵长的思念。


19

银鎏金桥形对钗



元代 银鎏金桥形对钗


钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿, 连缀着固定发髻的双股或多股长针,使用时安插在双鬓。钗不仅是一种饰物,它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗:女子将头上的钗一分为二,一半赠给对方,一半自留,待到他日重见再合在一起。


辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,表述这种离情,纳兰性德词中“宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。


汉武帝宠爱李夫人,有一次取下李夫人的玉簪搔头,搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪,就是后妃有过错也要退簪,因为簪还象征着尊严。


《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子,她用心地修饰这支簪子,加上双珠还觉不足,再加上玉饰,如此珍重,自是出于一往情深。却不料“闻君有他心”,于是她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往,勿复相思,相思与君绝。”


20

绾臂双金环



缠臂金湖北省博物馆藏


绾臂双金环即指金臂钏,俗称缠臂金。自西汉以后配戴臂环之风盛行,到隋唐至宋朝,女子将臂钏戴于手臂上作为装饰已非常普遍。金钏在汉末作为定情信物,而后也演变成婚嫁彩礼,如宋代吴自牧《梦梁录》卷20〈嫁娶〉载:且论聘礼,富贵之家当备三金送之,则金钏、金镯、金帔坠者是也。


金钏多以长条形扁状金条制成,盘绕成螺旋状,一般为三至八圈,也有多达十二、十三圈者,形如弹簧,两端以金丝缠绕固定,可以根据手臂的粗细调节松紧。


明代梁庄王墓曾出土一套精美的臂钏,这对金钏与金镶宝石镯配套使用,同时出土于梁庄王妃棺内1件漆木匣中,为王妃的饰物。金钏上錾刻细致花纹,金镯则由2个半圆形金片合成,作活动式,佩戴在手腕上可以自由开合,其上更镶嵌有红、蓝、绿等宝石共13颗。根据《明会典》卷69载,此物极可能为定婚礼物中的一双金鈒花钏。


21

矾红地金彩双喜字碗



矾红地金彩双喜字碗


燕喜同和款矾红地金彩双喜字碗,口径10,底径4,高7.2厘米,故宫博物院藏。“囍”字由两个喜字组成,习惯称为”双喜“,宋代文豪王安石所创,是典型的婚庆符号。皇帝大婚需要的物品繁多,其中瓷器是重要一项。同治时期生产的“囍“字瓷器是同治大婚(1872年)用瓷,由景德镇御窑厂按照最高统治者的意志为宫廷烧造。


22

黄地粉彩蝴蝶八喜字纹盘



黄地粉彩蝴蝶八喜字纹盘


清同治,高5cm,口径21.9cm,足径13.4cm,现藏故宫博物院。盘敞口微外撇,弧壁,圈足,足内红彩楷书“同治年制”4字款。盘里为黄地粉彩蝴蝶纹,间4双“喜”字。喜字以红彩勾边,内填金彩,蝴蝶纹先以墨彩勾绘轮廓线,再以金彩描绘一遍,内填彩料。盘外壁绘白地粉彩折枝牡丹纹、西蕃莲、莲花纹3朵,以墨线勾边,内填彩料。此器为同治七年(1868年)宫廷在景德镇烧造的皇帝大婚用器。画面充满喜庆气氛。


23

长沙窑诗文壶



▲唐代 长沙窑诗文壶长沙博物馆藏


“君生我未生,我生君以老。”

“君恨我生迟,我恨君生早。”


简简单单二十个字,描绘出一个女子对心爱的人倾诉相见恨晚的失落与惆怅。写尽相见恨晚的情思。或许爱情并非永远圆满,这件关于遗憾的文物像是在说:珍惜眼前之人,铭记爱与被爱。


24

《高士图》



《高士图》(局部) 卫贤五代


《高士图》里这位让人歪着脑袋的“高士”是谁呢?经过考证,是西汉末年的隐士梁鸿。梁鸿年少时“家贫而尚节介,博览无不通”,太学毕业后没有选择当个“白领”,却选择去上林苑养猪,偶然失火殃及他人,竟然把自己赔给对方做佣人,也是非常有个性的了。他的种种不寻常引起了许多家族的注意,大都“慕其高节,多欲女之”,希望把女儿嫁给他,而梁鸿却最终迎娶了“状肥丑而黑,力举石臼”、年至三十尚未出嫁的孟光为妻。梁鸿博学而淡泊名利,而且也不是“颜控”,而孟光也愿与他同甘共苦隐居山林,真可谓一段好姻缘。


25

《临王榖祥群英图》



《临王榖祥群英图》(局部) 吴湖帆 潘静淑


题跋中说画作是“静淑”绝笔,“静淑”还没有临摹完《群英图》就撒手人寰了。这位“静淑”正是跟吴湖帆一起生活了24年的妻子潘静淑。潘静淑与吴湖帆一样生在富于收藏的文人世家,在苏州“贵潘”家,收藏家潘祖荫是潘静淑的伯父,他家中收藏有大盂鼎、大克鼎等青铜器绝品。潘静淑出嫁时,父亲潘祖年更是以宋刻本《梅花喜神谱》相赠。吴潘的结合可谓门当户对,两人又有着共同的爱好,经常在一起作书画鉴赏和创作,在书画缘分下琴瑟和鸣。


静淑死后,吴湖帆把王榖祥的《群英图》又退还给了学生徐邦达。可以想象,吴湖帆每每看到潘静淑没有完成的绝笔,会被勾起无限的伤感,吴湖帆在潘静淑去世两个月后,终于补完了夫人未竟之笔,又在卷后写下了一段题跋,说“长夏迢迢,怅惘无已,余遂补完,以弥夫人遗憾,地下有知,即以为他生缘合之券云。衡山引首、酉室款识,皆余书矣。七月望日,距夫人长别将二月矣。湖帆和泪识。”他说这卷夫妻合作的画作是相认记号,下辈子再找潘静淑做夫妻。二位因书画姻缘开启美好生活,又因书画为缘相互告别,这卷作品,堪称夫妻二人感情生活的珍贵见证。


26

《孔繁灏夫妇行乐图轴》



▲清 孔繁灏夫妇行乐图轴 孔子博物馆藏


形容夫妻恩爱最好词语莫过于“相敬如宾、举案齐眉”,而这幅画就是描绘孔子七十四代孙衍圣公孔繁灏与夫人闲居的情形。


孔繁灏端坐亭榭窗前,右手执书,左臂倚桌;夫人端茶而立,面带微笑。窗外海棠、玉兰、牡丹娇艳盛开。画像中夫妇二人神态安闲、愉悦,一人读书,一人奉茶,虽无言语,却可以看出二人相敬如宾,感情甚笃。

最后,愿天下有情人终成眷属,琴瑟和鸣!跨过千年光阴,这些情意依旧让你我心向往之——时光可老,愿爱情恒新!以上这些寄托着满满爱意的文物,哪个最能打动你?





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