读画笔记（五）：何绍基书作赏读丨中国嘉德2021秋拍

中国嘉德拍卖
2021年11月25日06时

Lot 1210

何绍基

隶书《节临淮源庙碑》四屏

立轴水墨纸本

298×55 cm（每幅）

RMB: 3,800,000-4,800,000(4)

释文：南阳太守中山卢奴张君，处正好礼，尊神敬祀。以淮出桐柏，始于大复，潜行阳口。立庙桐柏，春秋奉宗，灾异告想，水旱请求。位比诸侯，受珪上帝。太常定甲，郡守奉祀，洁沉祭。从郭君以来，廿余年，不复身至，遣丞行事，简略弗敬。君准则大圣。

题识：何绍基书时年七十有一。

钤印：何绍基印、子贞（参见《中国书画家印鉴款识·何绍基》9、11印，474-475页）

鉴藏印：何氏涩盦所藏

出版：《沧海一粟：古今书画拾穗》，第40页，历史博物馆（台北），2008年。

何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、学者、书法家。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。何绍基通经史，精小学金石碑版。书法初学颜真卿，又融汉魏碑版而自成一家，篆、隶、楷、行、草诸体皆擅，造诣精深。据何绍基孙何维朴记录，何绍基自六十岁后自立课程专习隶书，临习汉碑最为精勤，何绍基自称“东京石墨皆我师”。遗存至今的何绍基隶书临本有多种，以《张迁碑》临本流传最广。

是件隶书四屏即是何绍基七十一岁时节临《淮源庙碑》。此碑刊刻于东汉桓帝延熹六年（163）正月，立于南阳桐柏淮源庙。原碑风蚀严重，字迹漫漶不清，元至正四年（1344）二月，吴炳据原碑重书，具体见于清代孙星衍《寰宇访碑录》、毕沅《中州金石记》。何绍基所据拓本，便是元人吴炳重刻本。

何绍基临习汉碑，注重遗貌取神，不斤斤于形似，注重透过碑刻攫取汉人隶书的奕奕神采。这件隶书通篇体势严整，雄浑古朴。和拓本对照，明显多了几分道州风味。字形取纵势，一反原碑方偏体势。布局疏朗开阔，气脉贯通。结字上，略微呈摇摆状，化解了原碑平正呆板的匠气，通篇给人以协调活泼的美感。在用笔方面，中锋用笔，逆入平出。横划多左高右低，竖划取弯势，撇捺左右张开，从中可以一窥他的回腕执笔法。他在跋《张黑女墓志》时曾说：“每一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不及半，汗浃衣襦也。”回腕法写字来十分吃力，但这种执笔法能保持逆锋顶纸，裹锋运行，避免直率流滑，很好的表现了碑刻拓片的金石气。何氏晚年研习隶书精勤，是件四屏当是其晚年佳作，再三观摩，味之不尽，诚为藏家雅玩！

Lot 885

何绍基

《楷行二体书册》

册页（十开）水墨纸本

戊申（1848年）作

22.8×13.5 cm（每幅）

RMB: 10,000-30,000(20)

钤印：子贞、何绍基印、东州居士

题识：（一）此元平章事拜住所撰《伯时画记》也，久不作楷，忽试为之，高句骊笺颇粗，殊不耐书，又突笔宿墨佐我，如勒生驹之腕，宜有乖无合也。戊申秋九月廿八九三十三日作辍书，东洲居士何绍基。

（二）春宇世大弟同年属书，久阁未落笔，亦因楮质不精不足发笔墨之兴也。敦促数四，勉为了之，复容计工拙耶！本领不济，此亦明验，并记为愧。绍基。

签条：蝯叟楷书十四页行书六页。迈千属瘿唵。

鉴藏印：杨继农印

本册为水墨纸本，共计十开二十页。其中楷书十四页，录元代拜住所撰《伯时画记》一则，见于明王绂《书画传习录》卷二。行书六页，录画跋散论两则，同出于前书。由题识可知，此册书写于“戊申（1848）秋九月”，其时何绍基五十周岁。受书人“春宇”乃是清代汉军镶黄旗宜振（1821-1881），杨氏，字诜伯、子诜，号绳斋、春宇，道光二十五年（1845）进士。

何绍基的小楷早年学颜真卿《麻姑仙坛记》并结合王羲之《黄庭经》《乐毅论》，工整丰腴，其后掺入欧阳询、欧阳通楷书险峻茂密的特点以及《张黑女墓志》的用笔结体，从而使他的小楷书呈现出宽博、朴茂的面貌神采，烂漫多姿，不同凡响。行书筑基于颜鲁公《争座位帖》，更融入碑版篆隶遗意，兼之以独创的回腕法运笔，筋力饱满，摇曳跌宕，变化莫测，奇趣横生！