- 全民古玩网瓷器、玉器、古币、银元、字画、文玩杂项、博物馆馆藏、古董收藏、古玩收藏
木叶盏，因盏内木叶纹路而闻名。
位于赣江西岸永和镇的吉州窑，是它最初诞生的地方。
▲位于江西吉安永和镇的吉州窑遗址
吉州窑以黑釉瓷著称。一般认为，其烧造历史始于晚唐，盛于两宋，衰于元末。
与宋代流行的其他黑釉茶器一样，吉州窑受宋人斗茶之风的影响很深。
斗茶“盏黑为上”，宋代黑釉瓷器（也称天目瓷）种类繁多。
吉州窑的木叶盏、玳瑁盏，建窑的兔毫盏、油滴釉、曜变釉、鹧鸪斑盏......都是宋代黑釉瓷的代表。
而木叶盏是其中较为特殊的一类。
因为木叶盏内的叶纹，并非人工錾、刻、雕上去的，而是天然树叶的轮廓。
这使木叶盏成为瓷器工艺史上少有的、采用植物叶片原体作装饰的器物之一。
▲《桑枝黄鸟图》 宋佚名台北故宫博物院
关于木叶盏的制作，较为权威的说法，是「在黑釉盏坯上，放置经过处理，去掉叶衣，只剩叶茎和叶脉的叶片。然后，用与盏坯不同的釉，使叶片平贴于盏面上。
烧造过程中，两种釉在高温下变化，叶子的灰质慢慢溶入釉中，生成乳白、黄褐、淡蓝等复合色调，进而勾勒出叶脉清晰的叶纹。」
盏中树叶形成的纹脉姿态曲卷，于火焰中重生，保藏住一片叶子更为恒久的生命。
▲ 南宋 吉州窑黑釉木叶纹盏 台北故宫博物院藏
▲ 宋 吉州窑木叶纹盏 观复博物馆藏
木叶舒卷，黑瓷深邃。欣赏木叶盏时，很多人会感受到某种禅意。
而木叶盏也确实与“禅”颇有渊源。
宋时，江西一带是禅宗“一花五叶”开枝散叶之地，也是南宗禅“五宗七派”的发源所在。仅吉州境内，禅宗寺庙就有不下50座。
而位于青原山下的永和镇，恰恰处于佛教兴盛繁荣之地，被本觉寺、智度寺、慧灯寺、宝寿寺等大寺院环绕。
在这种特殊环境中，吉州窑的产生与发展直接或间接受到了禅宗的影响。
▲位于江西吉州窑国家考古遗址公园内的本觉寺塔
宋代木叶盏一般选用桑叶制作，也有菩提树叶。叶片数量则多为半叶、一叶，或二三叶相叠成纹。
南宋诗人陈与义有诗云：“柏树解说法，桑叶能通禅”。
不少学者推测，这种盏内贴有桑叶或菩提叶的木叶盏，最初可能是为禅宗僧侣专门定制的佛家茶盏。
宋代时，寺院参与佛器、茶器的生产并不奇怪。
禅师们按照禅宗哲学与美学要求，指导法事所用及日用陶瓷器物的生产。
而一些僧侣较多、规模较大的寺院，如本觉寺，僧侣们也很可能自己亲手制作。
▲清代 佚名 《菩提叶罗汉图》（书籍局部）
大英图书馆藏
传统木叶盏多为斗笠造型，口大、足小、敞口浅腹，简静朴实，符合禅宗的审美。
黑釉瓷一遇水变得深邃柔润。木叶丝丝茎脉衬于盏底，似雨后悠忽飘落在池塘的树叶，有一种质朴的野趣。
空山木叶下，坐观不二门。
茶香舌本甘，直探天地根。
—— [宋]释道璨《和童敬重》
以木叶盏泡茶：
盏，沉穆而自然，是一种宁静内省的审美。茶，微苦而回甘，是一种复杂隽永的滋味。
一片树叶被恒久珍藏在一盏茶器中，泛动在日常茶事的间，使用木叶盏对茶、对自然、对生命枯荣，也许会有一种别样的感悟。
▲《春蚕食叶图》（局部）
明赵文俶台北故宫博物院
观复木叶天目盏，木叶栩栩，黑瓷流光。
木叶匠人潜心研究木叶盏烧造工艺，力求在叶片的完整性、设计构图及叶脉的清晰程度上精益求精。
终于烧造出叶脉分明，叶纹完整，与杯体浑然天成的观复木叶天目盏。
每只观复木叶天目盏均为木叶匠人手工制作而成。
经过高温烧制，桑叶美丽的纹路、形体、脉络永恒而完整地保留在了漆黑的茶盏上，像是刚从某棵树上悠然飘入盏中。
向盏中注入茶汤，叶纹随之呈现不同色泽。盏中树叶仿佛在茶汤中漂浮，叶影逼真，若“一叶飘空天似水”。
目前，此款观复木叶天目盏，有三款器型可选：木叶折腰杯、木叶斗笠盏、木叶茶碗。1月28-1日30日，正在限时优惠中，大家喜欢的话，不要错过。
进入店铺搜索关键词：吉州窑、木叶盏、天目盏、黑釉等，查看更多黑釉瓷佳品。
2023春节不打烊！除夕至初七，观复商城无门槛优惠券限时发放中，更多惊喜详见店内活动。
点击蓝字 即可惠购
文章转发自观复博物馆，版权归其所有。文章内容不代表本站立场和任何投资暗示。
