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见出以知入
观往以知来
陕西历史博物馆精心筹备的
《观往知来——陕西历史博物馆科普短视频展播》
已经上线播出~
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与此同时
我们也将以图文形式
为大家讲述更多文物故事
兔子给人的印象是温柔可爱的小动物，它既是食物生态链上的弱者，也是适应生存环境的强者，更是祥瑞文化的使者。我国兔文化历史源远流长，最早可追溯到远古的新石器时代。随着历史的发展，兔文化愈来愈丰富多彩，无论从古代诗词歌谣、神话传说，还是出土文物中都能看到兔子的踪影。作为一种文化符号，兔子常常被赋予不同的内涵与意蕴，寄托着人类对幸福美好生活的向往与追求。
玉兔
安徽含山县凌家滩遗址 10 号墓出土的玉兔，该玉兔属于距今约 5300 年前的新石器时代，是迄今已知最早的兔形玉器。
滑石兔
古人常以兔子的形象融入器物中，无非是因为兔在中国传统文化中有着各种吉祥的寓意和内涵。在古代兔子被视为生育的象征，嫦娥奔月和玉兔捣药的神话故事使白兔成为了月亮的象征，兔子还是我国传统的十二生肖之一，每十二年一轮的兔年使得兔这种动物与中国人民的生活密不可分。
在南北朝时期，我国民俗中有一项叫“过灯”的古老仪式，“过灯”是用彩纸扎成的兔形状的灯点燃后，在村庄、祠堂、各家各户巡游。“过灯”的民俗始兴于唐朝，人们把兔子视为吉祥之物，兔子灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那儿，后来人们就沿用这一吉祥物来迎神接福。关于兔子的传统习俗很多，在北京有拜祭兔爷的传统。相传老北京城里过去曾闹过一场严重的瘟疫，月亮上的玉兔看到此情景心里十分难过，偷了仙界的仙药，跑遍北京城医治好许许多多的老百姓。为了感谢玉兔，人们用泥塑造了玉兔的形象，尊称为“兔儿爷”。自此，“兔儿爷”便在民间流传开来。
兔是十二生肖之一，与中国文化关系密切，而且嫦娥奔月和玉兔捣药又赋予了兔神话色彩，因此兔也是诗人眼中的好题材。古代咏兔诗反映了古人养兔之习俗。唐代诗人黄滔《寄越从事林嵩侍御》：“莫恋兔园留看雪，已乘骢马合凌霜。”宋代唐肃《吴中送僧》：“暖榻常留兔，浮杯不驳犀”。王安石的《信都公家白兔》：“去年惊堕滁山云，出入虚莽犹无群，奇毛难藏果见获，千里今以穷归君……今序得为此兔，丰草长林且游衍”，形象地描绘了野生的白兔被捕获后上献，供驯养玩赏与繁衍的情景。
兔的文化习俗源远流长，是我国文化瑰宝中的一部分。传说中的神话正在成为现实，随着我国经济社会的不断发展，我国科技水平也发生了翻天覆地的变化，神舟系列飞船升空追玉兔的可喜画面一次又一次的激励着中华儿女。
参考资料：
《神韵与辉煌——陕西历史博物馆国宝鉴赏 陶俑卷》，冀东山主编，三秦出版社。
《兔文化的魅力》，王冬梅，《中国养兔》.2019,(06)
《中国古代兔文化》，建子龙任战军高玉琪，《中国养兔》.2014,(03)
编辑：史杨克
审核：周 瑞
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