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开泰尚可理解，《晋书·卷六十八·顾荣传》有云：“弘九合之勤，雪天下之耻，则羣生有赖，开泰有期矣。”开泰，取“亨通安泰”之意。但是“三羊”是什么？有了三只羊就亨通安泰了？这就还得从卦相说起。
古人认为十月为坤卦，为纯阴之象；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下，冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象，故称“三阳开泰”。古时“羊” 与“阳”相通，可假借，于是三只羊象征三阳，成了有吉祥的寓意图案。有时也会在三羊之上画一太阳。任伯年先生的这幅《三羊开泰》，桃萱草、三羊、红日，祥物种种都在合适的位置上彼此勾连成气，满纸的吉祥便连成了片。
远古时代，先民们对疾病、死亡充满迷惑和畏惧，在各种风、雨、雷、电等自然灾害面前无能为力，于是将动植物和自然现象奉为神灵。其中，龙就被氏族视作保护神而尊崇供奉，凤为百鸟之首，则被视为神鸟而受崇拜。龙纹和凤纹因此成为中国装饰纹样中的代表纹样。
龙凤双飞呈祥，亦有新婚佳配的美好象征。
细看这对清康熙的龙凤碗，上层近口沿处还绘有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种宝物，称“八宝”，亦称“八吉祥”。八吉祥是佛教传说中的宝物，由象征吉祥的八种法器组成。
其中，法螺，具有吉祥果的妙音，表示佛音吉祥，是好运的象征；法轮，表示佛法园轮，有生命不息之意；宝伞，表示开闭自如，有覆盖、保护众生之意；白盖，遮覆大千世界，净一切药，是解脱大众病贫的象征；莲花，出淤泥而不染，是圣洁的象征；宝瓶，表示福智圆满，且无漏洞，有成功和名利之意；金鱼，表示结实活泼，有解脱、避邪之意；盘长，表示回贯一切，有长寿和无穷尽之意。
这柄万福庆寿玉如意温润晶莹，首面雕琢着“卍”符和一只蝙蝠口衔磬，磐下结桃实，枝繁叶茂，果实累累。
“卍”本是佛教表示“瑞相”的一种符号，在唐代武则天时期被指定读为“万”，并与“万”同义。“蝠”取其谐音“福”，故人们将其作为吉祥物用于装饰中。桃实寓意长寿，与磬组合，万福庆寿之意表达的淋漓尽致。蝙蝠本来形象并不美，是人们用美好和丰富的联想把它创造成吉祥符号。
蝙蝠尚可用作吉祥符号，鹤这样姿态优美的仙禽则更不必说。鹤为羽族之长，被称为“一品鸟”。《淮南子·说林训》曰：“鹤寿千岁，以极其游。”人们认为鹤为长寿之王，后世常以鹤寿、鹤龄为颂人长寿之词。松树被人视为长青之树，寓意延年益寿，又有《太平御近》 引《汉武内传》日：“药，松柏之常，服之可延年。”故常以松鹤组合的吉祥图案表达长寿意愿。
吉祥图案装饰纹样是从源远流长的中国文化中开出的一朵灼灼之花，有姿，有势，有情，有义。它在现代人的日常生活中随处可见，却又总被忽视。
有天，我们突然留意起这朵花，我们看着它，端详着它，竟然好像能看见巫祝神秘的舞蹈，听到宗庙庄重的祭歌。先民的生活不仅是活着，不仅是温饱，还要追求幸福，祈望平安。
先民如此，我们亦如此。
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