宋 馬和之 古木流泉
马和之〈古木流泉〉描写临流古木，孤骛、鹰隼一飞一栖的清旷景象。画面构图简洁，景物集中在左半侧，向右斜出的枝枒，指向天际飞鸟。马和之使用灵动飘逸笔法，来表现树木枝干的线条，史称“马蝗描”。由于画上没有籤题，因此学者对于本幅是否以《诗经》为主题有不同的意见。有主张此幅是表现《诗经》的图像，也有认为〈古木流泉〉没有题写“诗文”或“诗序”，与传世《诗经图》“图文并呈”或“左图右文”的常见形式不符，因此将之视为一般山水画。本幅以抒情写意的笔调描绘景物，体现文人审美意趣，笔墨精良别具古风，是订名为马和之的传世画作中，多数学者认可的真迹，为国宝级文物。作者名款“马和之”署于画幅左下角处。据学者研究，宋款一般姓较大、名略小，“马和之”三字的大小差别虽不明显，然以小字写于画幅隐蔽处，且姓与名之间略有空格，确实符合宋代惯例。宋代有关马和之的史料相当有限，《武林旧事》将之列为“宫廷画家”之首﹔元代《图绘寳鉴》则另述马和之在南宋高宗(1127-1162)、孝宗(1162-1189)当政期间，以“士人”身分，官至工部侍郎。和之画艺精湛，以“文人士大夫”身份参与绘事，类似情况，宋代不乏其人。![]()
关注公众号：藏家群〈古木流泉〉勾勒树木枝干的线条短、起伏明显，画家经由提起与按压的书写技法，在纸上形成粗细变化的弧形墨线。该线条中段丰腴，起笔与收笔处细窄，形状像“马蝗”(俗称“水蛭”)，明代人称之为“马蝗描”。作者藉由线条粗细、墨色浓淡、笔墨乾溼以及曲线弧度的变化，产生律动感与动势，好像马蝗爬行时扭动伸曲的体态，使树木枝干产生一种向上延伸的动势。以这样的线条描绘具体物象并不容易，马和之却能充分掌握，在表现物象与笔墨意趣上达到平衡。画幅钤有“蓼塘”、“杨氏家藏”、“项元汴印”、“项子京家珍藏”、“项墨林鉴赏章”、“墨林祕玩”、“檇李项氏士家宝玩”、“神品”、“张则之”、“柯亭文房之印”等收传印记，说明未入清宫之前，曾经庄肃(活动于宋末元初)、杨士奇（1365-1444）、项元汴（1525-1590）、张孝思（活动于晚明时期）、汪文柏（1659-1725）等人收藏，是流传有绪的画作，入清内府后，著录于《石渠宝笈．初编》。《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶（约西元前11-前6世纪）的诗歌305篇，因为内容所涉知识甚广，语言又多艰涩难懂之处，“以图释经”便成为引导观者理解诗义的手法。因此，传世《诗经图》多以长卷绘图并楷体书写《诗经》篇章或（与）诗序，呈现“左图右文”的形制。马和之承皇家诏命绘制一系列《诗经图》，“图说诗学”虽是传统的延续，然“皇室赞助”的特殊历史，起于南宋初期，对外屈辱求和，为化解对内统治的危机，需藉由提倡道德以重整伦理纲常。鑑于道德的标准繫于“儒家”经典，当权者因此提倡“崇儒教化”的文化政策。儒家典籍中，《诗经》的文字兼具叙事性与视觉性，比较容易入画，《诗经图》因此成为宣扬儒学的绘本。传世订名为马和之《诗经图》的画作中，与〈古木流泉〉构图形式相仿者，计有〈豳风图．鸱鴞〉（大都会博物馆藏）、〈豳风图．鸱鴞〉（北京故宫博物院藏）、〈陈风图．防有鹊巢〉（大英博物馆藏）、〈陈风图．防有鹊巢〉（辽宁省博物馆藏）、〈唐风图．鸨羽〉（辽宁省博物馆藏）、〈鄘国四篇图．鹑之奔奔〉（广西壮族自治区博物馆藏）等六卷。马和之《诗经图》中，有些篇章使用相近的图像，如大都会本和北京故宫本〈豳风图．鸱鴞〉、辽宁本和大英本〈陈风图．防有鹊巢〉。构图章法的相似，反映出同一母本或摹本的可能。传世《诗经图》有集中在特定篇章的倾向，构图元素也多取自“枯木竹石”母题，绘制过程中是否存在“格式”的套用，值得进一步观察与研究。
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