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陶俑是中国古代雕塑艺术的瑰宝，在中国美术史和雕塑史上占有重要的地位。所谓俑，《礼记·檀弓》曰:“涂车刍灵，自古有之。明器之道也，孔子谓为刍灵者善，谓为俑者小仁。”郑玄解释其中“俑”字说:“俑，偶人也，有面目肌发，有似于生人。”这说明“俑”的最初含义应该是指具有人物形象的雕塑，以后“俑”的含义外延不断扩大，逐渐将动物的形象也包括在内，形成我们今天所说的“俑”的概念。
中国古代陶俑的产生始于新石器时代，那时的人们用泥塑的各种人物和动物形象作装饰，当时的陶塑人像并不是古代文献中所诠释的俑，而是与原始社会图腾崇拜以及其他更为复杂的宗教观念有关。至殷商时期，出现了作为人殉替代品的“俑”，自此，陶制的俑开始成为中国古代陶塑艺术的主体。随着历史的推移，陶俑雕塑艺术在风格上经历了秦的博大雄健、汉的朴拙豪放、唐的瑰丽大气、宋的淡雅含蓄以及元明的粗率衰落这样一个发展过程。
战国时期的陶俑有1954年宝鸡市李家崖出土的乐舞俑。这组陶俑高13—13.5厘米，面部五官以竹签戳孔表现，手法虽然简单，但已将乐舞者表演时投入的神态生动地表现了出来。三人皆双手抱于胸前，仰头张嘴似在歌舞。其中两人头顶尖凸，似梳椎髻，另一人头顶较平，似带冠。俑原有彩绘，惜已剥落，仅留部分白色粉底。
乐舞起源于原始社会人们祭祀天地神灵、祈求丰收平安、劳动生产生活之余自娱自乐等活动。早期的歌谣、音乐、舞蹈是为一体的。春秋时代乐舞就已很发达了，到战国时期乐舞则更加成熟，产生了我国最早的音乐理论著作《乐记》，其中“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也，三者本于心，然后乐器从之”的论述说明乐舞是人们有感而发的。
战国时期北方陶俑多为压模范成型，造型比较雷同单一，而这组陶塑为纯粹手工捏塑而成，手法熟练且带有无拘无束的活泼，造型与甘肃马家窑文化遗址出土的人头形陶器、陕西宝鸡北首岭出土的陶塑人像、陕西咸阳塔儿坡秦墓中出土的骑马俑很相似。
参考资料：
《神韵与辉煌——陕西历史博物馆国宝鉴赏 陶俑卷》，冀东山主编，三秦出版社。
编辑：张 建
审核：周 瑞
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