行走的百货商店中国历代货郎图

高古瓷
2022年12月09日08时

鼗鼓街头摇丁东，

无须竭力叫卖声。

莫道双肩难负重，

乾坤尽在一担中。

“货郎”一词首见于南宋周密《武林旧事》卷二“舞队”：“……散钱行、货郎、打娇惜……其品甚夥，不可悉数。”《辞海》（第七版）中对“货郎”一词的解释是：“挑担流动出售小杂货的小商贩。”《水浒传》第七十四回：“〔燕青〕扮做山东货郎，腰里插着一把串鼓儿，挑一条高肩杂货担子，诸人看了都笑。”

《货郎图》是以货郎为独立题材的中国风俗画作品，主要描绘对象是货郎与货郎担，有些还有对买主的描绘。《货郎图》画面的共同特点：人物除货郎为成年男性外，买主或为成年女性及相随婴童，或只有婴童，婴童在画面中所占人物比例最多。画面情景多为货郎释担，妇孺争相购买的场面。人物关系与场景做了细致的交待，尤其是人物心理微妙的变化刻画得入目三分。货郎担和货郎架上百样俱全，繁而不乱，物品描绘得真实、具体。日用品、儿童玩具、女红、装饰品、农具等形制清晰，材质分明。《货郎图》是宋人生活的真实写照。

货郎行业至晚在宋初已有。货郎的视觉形象最初多次出现在张择端的《清明上河图》中，因其被融入宏观描绘中，略去了本体的独特性，呈现给观者的是货郎的简易形象。后苏汉臣以独立画题首创了《货郎图轴》，以一种富宦之气呈现出货郎丰富的图像内涵。南宋画家李嵩创作多幅《货郎图》，以平淡天真的风格，将货郎朴素的另一面跃然纸上。苏、李二人笔下的货郎形象为史之最。《货郎图》滥觞于北宋，而在南宋达到鼎盛。元明两代是分化期，元代由于政权更迭，绘画重心转向，货郎题材创作不多，并开始向节令性质分化；明代，货郎题材得宫廷画家青睐，《货郎图》多为宫廷节令画。至清，《货郎图》创作少有问津；民国之后，这一题材逐渐退出历史舞台。

宋

代

宋苏汉臣货郎图轴

宋

苏汉臣

纵160厘米，横97厘米

现藏台北故宫博物院

图绘一货郎推车停伫在梅花树下，几个孩童欣喜若狂地在货车周围玩耍的情景。货郎身着短褐，交领束带，脚下是一双皂靴，靴筒里似还插有刀具，身上累累挂着背着些葫芦之类，面带笑容，微弯着腰，一手扶握车柄，一手正向围拢的儿童比划着什么，巾带散开，四下飞舞。货架子上琳琅满目，吃的穿的玩的用的无所不有，如雉鸡翎、拨浪鼓、手套、帽子、竹耙、笙等。

宋代百姓所戴幞头巾子常是两条带上举，称为“折上巾”或“交脚幞头”，而画中货郎戴的幞头大约是另一种流行式样，两根带子系在前面，另两根带子系在后面。

苏汉臣，南宋画家，河南开封人。画人物、仕女及宗教画，用笔工整细劲，着色鲜润。尤工于货郎担和婴儿嬉戏之景，情态生动。其存世作品有《货郎图》、《秋庭婴戏图》等。

宋苏汉臣货郎图轴

宋

苏汉臣

纵100厘米，横147厘米

现藏台北故宫博物院

图绘货郎和他的助手，推着满载物品的独轮车，来到庭院里。四周，孩童们迫不及待地冲向担前，有拿铜钱的、掉鞋子的，还有两人抢夺玩具，互不相让。吵闹声响彻云霄，将货郎来时的雀跃心情，描写得维妙维肖。货担上玩具、兵器、乐器、螺钿漆盒、日用杂货、香袋挂饰等，一应俱全。孩童穿着华丽，还佩戴着各式长命锁和玉佩，极为精细巧妙。

唐朝已有男子簪花的现象，到了宋朝更日益普遍。图中的两个货郎头上均簪花。北宋诗人苏轼《吉祥寺赏牡丹》诗曰：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”南宋诗人魏了翁《南乡子·上元马上口占呈应提刑懋之》有云：“民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。”北宋欧阳修在《洛阳牡丹记》中写道：“春时，城中无贵贱皆插花。”孟元老在《东京梦华录》中记载宋徽宗出游回归时：“驾回则御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花。”元代丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的《宋史·志·卷一百零六》记载：“幞头簪花，谓之簪戴。中兴，郊祀、明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之。大罗花以红、黄、银红三色，栾枝以杂色罗，大绢花以红、银红二色。罗花以赐百官，栾枝，卿监以上有之；绢花以赐将校以下。太上两宫上寿毕，及圣节、及锡宴、及赐新进士闻喜宴，并如之。”据《水浒传》的描述，燕青、施恩和蔡庆等人都喜欢簪花，且蔡庆人称“一枝花”。可以看出，簪花这一习俗在宋代非常流行，上至皇帝，下至平民百姓。男性簪花在宋代是很常见的，而且花的样式各不相同，成为两宋时期一种独特的风俗习惯。

货郎图卷

南宋

李嵩

绢本，设色

纵25.5厘米，横70.4厘米

现藏北京故宫博物院

这是一幅人物风俗画卷，画面上货郎肩挑杂货担，不堪重负的弯着腰，欢呼雀跃的儿童奔走相告，喜悦之情溢于言表。货担上物品繁多，不胜枚举，从锅碗盘碟、儿童玩具到瓜果糕点，无所不有。

画面左部分有八个人：老货郎面带微笑，挑担摇鼓，两童子飞奔上去，手臂伸向货担，有四个孩童已触摸到货物，有的惊讶，有的好奇，有的呆看，最左边有一个妇女正俯身取玩具给自己的孩子看。画的右侧有七个人和四只小狗：一位妇女怀里抱着一个孩子正匆匆走向货郎，左臂向前伸着，她身旁的两个孩童欢叫吵闹着，像是要求母亲非得给他们买玩具一样。另有两童拉扯着，一小童像是已经买了零食，一边嚼着一边拉着还在迷恋不舍的另一小童，画的最右方，一小童手提葫芦，含指回顾，神情犹豫不决。后面，几只狗吠叫、蹦跳，高兴地摇着尾巴。

在商品流通尚不够发达的南宋时期，货郎们走街串巷，一副货担就是一个小小的百货店，货郎们不仅为偏僻的乡村带来所需的货物，也带来各种新奇的见闻，货郎的到来往往像节日般热闹，李嵩在图中就描绘了这样一幅场景。画家借助货郎这一题材表现了南宋市井生活的一个侧面，那些令人眼花缭乱的物品，虽然今天有很多已不明其用途，但却真实地记录了南宋百姓的生活方式，是民俗学家不可多得的珍贵史料。

画面中人物的塑造主要依靠线描勾勒，细秀的笔划辅以淡雅的设色，使画面古朴沉着。人物动态鲜明，无一雷同，显示出画家的写实功底。繁而不乱的货物描绘得一丝不苟，更显示了李嵩“尤长界画”的技巧。

本幅款署：“嘉定辛未李從順男嵩畫。”另有清乾隆帝御题七言诗一首。《石渠宝笈·初编》著录。

李嵩（1166-1243年），南宋画家，钱塘人。少为木工，后为画院待诏李从训养子，随其习画。历任光宗、宁宗、理宗三朝画院待诏。擅长人物、佛像，尤长界画。

婴戏货郎图

南宋

李嵩

现藏美国克利夫兰艺术博物馆

Title:The Knickknack Peddler

此图绘于1212年，属于风俗性题材作品，表现挑满玩具百货的货郎被一群孩童所欢迎，充满着民间浓厚的生活气息。一位朴实和气的农村货郎，担上商品充盈，头上和身上也插挂着各种物件。此画的画法比较写实，生动地表现画中人物间的情绪和互相关系。此图笔致工细，神情刻画入微，是传世宋代风俗画中杰出作品之一。此图右下角有“嘉定壬申李嵩画”小楷款。

名贤妙迹册宋李嵩市担婴戏

宋

李嵩

现藏台北故宫博物院

图绘老货郎担着琳琅满目的百货，妇女、孩童蜂拥而来的情景。货郎担分为六层，各式物品、食物、玩具应有尽有。其次以文字为标记的货品，如“仙经”、“文字”、“山东黄米酒”、“酸醋”等。右方枝桠有画家名款“嘉定庚午李嵩画”，树干上有“三百件”小字。

画中妇女发髻如冠，戴头巾，上身内着抹胸和窄袖短衣，外着窄袖褙子，身穿合围式百褶裙，系于衣外。这类裙子普遍出现在劳动妇女身上，裙子由外向内系于腰间，内着长裤，可见这种裙子有两种功能：一是出于美观；二是便于劳作。

褙子又名“背子”、“绣”、“罩甲”。褙子有镶边的也有不镶边的，袖子可宽可窄。宋制褙子多为对襟窄袖长衣，腋下开衩，并在衣领、袖口、衣襟下摆镶有缘边，前襟不设襻纽，左右衣襟分别缝有绳带，但穿着时并不用它系结，只是作为垂挂的装饰物，模仿古代中单（内衣）交带的形式，表示“好古存旧”。宋代褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。据说“背子”本是婢妾的衣服。因为婢妾一般都侍立于主妇的背后，故称“背子”。在宋朝，褙子是十分受欢迎的服装款式，上至王宫贵族，下至平民百姓均可穿着。不同阶层、不同场合穿用各有差异，短者及腰，长可至足，但平民百姓及下层劳动者的褙子一般比较短。宋朝时期女性多以褙子内着抹胸为搭配，看起来有束身效果，显得整个身体瘦弱，这正是与当时的审美观念相一致的。宋朝时程朱理学思想盛行，“存天理灭人欲”，社会普遍以女子瘦小、病态、弱不禁风为美。

宋人货郎图轴

宋

佚名

现藏台北故宫博物院

货郎图轴

佚名

现藏台北故宫博物院

图绘货郎挑担，群婴各持戏具，花枝掩映，桃实累累。无款印，原题为《宋人花市戏婴图》，应是传世明代宫廷众多货郎图中的一幅。

宋元集册第二本·李升货郎图页

绢本，设色

现藏北京故宫博物院

图绘四个货商打扮的人在一处临河树荫下纳凉喝茶的情景。画中共五个货架，架中摆放着瓷器与茶具。画中着褐色衣服的三人一边喝茶一边聊天，似乎在谈论茶汤的味道与色泽；另有一人右手握蒲扇，左手扶货架，正一边烧水一边转头倾听他们的对话。此画右侧偏中下处有“李昇”字样的落款，还有三方模糊不清的印章。

斗浆图

南宋

佚名

绢本，设色

纵40.6厘米，横33.8厘米

现藏黑龙江省博物馆

此图封面下只有一幅册页，册页左下方钤有一方“张则之”印章，别无款，亦无提跋，属于南宋时期的作品。张则之，又名孝思，中国清朝初年的书画收藏家，这幅画曾是他的藏品。1957年7月8日，此画由上海市文管会转交给黑龙江省博物馆收藏，1978年由北京故宫徐邦达先生鉴定为国家一级文物。

此图整个画面设色，以花青、赭石、藤黄为主要色彩，有少量的石青，古朴淡雅。斗浆在这里即斗茶的意思，图上描绘的是中国宋代街头的小贩，休息时斗茶的情景。画中的6个斗茶者，皆身着宋装，头扎皂色裹巾，身上穿着齐膝的白色或青色襦袄衫，下着白裤。其中三人脚穿草鞋，一人脚穿蓝色布鞋，还有一老者赤脚，再现了宋代“百户衣装，各有本色，不敢越补”中的小街商服饰，画中人物的腰间系有带子，还有两人将雨伞挂置带上。这些人的手中都持有茶具，神态各异。有的人提着茶瓶倒茶，旁边的壮年男子和一位老人在细细品茶，身边两位老人手提茶瓶、茶盏似乎在交流着什么，最边上的老者正在加碳理火，形象栩栩如生。

“斗浆” 即“斗茶”，又称“茗战”或“点茶”，指以竞赛方式比较茶叶质量和品茶技艺高低的一种活动。斗茶最早出现在唐代，曹邺（约816-约875）《梅妃传》载：“上（玄宗）与妃斗茶，顾诸王戏曰：'此梅精也，次白玉笛作惊鸿舞，一座光辉，斗茶今又胜我矣。'”至宋时，斗茶活动十分兴盛，无论平民百姓、茶民茶商，还是文人雅士、皇亲国戚，几乎各个阶层都喜好斗茶。宋代人斗茶时间多选在清明节前后，而斗茶地点却无限制，参与者会以对决的方式来品评茶叶质量，有着比技巧、斗输赢的特点，具有一定的挑战性和趣味性。北宋范仲淹有《和章岷从事斗茶歌》一诗，形象地描绘了斗茶时的热闹场景：“鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。黄金碾畔緑尘飞，紫玉瓯心雪涛起。斗余味兮轻醍醐，斗余香兮薄兰芷。其间品第胡能欺，十目视而十手指。”作为南宋风俗画的代表作之一，《斗浆图》中所描绘的十分热闹的街头巷尾斗茶情景，在生动展现着宋代斗茶风气之盛的同时，也充分反映了宋代独具特色的斗茶文化和市井生活。

杂剧（卖眼药）图页

宋

佚名

现藏北京故宫博物院

本页无款，所绘内容为南宋杂剧《卖眼药》的场景，有关专家认为当是官本杂剧中的《眼药酸》。宋末元初周密创作的杂史《武林旧事卷十》“官本杂剧段数”中有《眼药酸》剧名。此外，元末明初陶宗仪创作的笔记《南村辍耕录卷二十五》“院本名目”条下，于“诸杂大小院本”名目中，载有十数种“酸”目。杂剧剧名中加“酸” 字多是以仕途无望的落魄文人为嘲弄对象的，《眼药酸》也不例外。

图中一人腰插一扇，中间开裂，上书一字似“诨”，可能是插科打诨、故意装傻的意思。此人臂肘间有“点青”，右手指眼睛，左手握一板。另一人衣冠绘满眼睛图案，一手捏着眼膏瓶，显然是在推销眼药。画幅右侧有一大鼓，仅见小半。此图虽然绘制的是戏剧场景，但人物的动作、神态表现得非常到位，体现了画家对当时市井生活的关注。另外，人物的服饰、装扮对于研究宋代文化具有一定的参考价值。

集古名绘册宋苏汉臣市担婴戏

宋

苏汉臣

现藏台北故宫博物院

宋钱选画货郎图轴

宋

钱选

高106.5厘米，宽56.1厘米

现藏台北故宫博物院

艺苑胪珍册宋苏汉臣货郎春担

宋

苏汉臣

现藏台北故宫博物院

卖浆图

宋

苏汉臣（传）

现藏日本出光美术馆

图绘民间卖浆商贩买卖的场景。人物刻画写实传神，线条劲细流畅，敷色鲜润明雅。画中还细致描写了货担中及购买者携带的器形对象，反映出当时百姓的生活面貌。

“卖浆”的说法早在《史记》中就有记载，如《魏公子列传》提到“薛公藏于卖浆家”。文献记载中“浆”的所指不一，有指酒水、茶水、果汁、粟浆等饮品的，也有指稀饭等液态食物的。从本图所绘盛器来看，图中所卖“浆”为茶水的可能性更大。

两宋时期，由于商品经济迅速发展，涌现了一批反映社会百态和百姓生活的风俗画，其中不乏描写商贩买卖的作品，如张择端《清明上河图》等。

杂技戏孩图

宋

苏汉臣

现藏台北故宫博物院

图中杂技艺人正施展绝技，口中唱词，双手击节敲鼓，两个孩童不知不觉被其吸引，驻足观看。

货郎儿是一种建立在“叫声”基础上的说唱音乐。在宋元时期，有一种被称为货郎儿，往来于街头贩卖日用品的商贩，敲着锣或摇蛇皮鼓，唱着货物的名称，这种腔调就被称为“货郎儿”。随着时间的推移，“货郎儿”逐渐发展成“转调货郎儿”，极大地开拓了音乐变化的可能性，“九转货郎儿”是一种非常高的艺术形式，到元代已经能以一种独立的音乐出现，深受老百姓欢迎。

童戏图

宋

佚名

私人

元

代

婴戏货郎图

元

高21.8厘米，宽29.4厘米

现藏美国弗利尔美术馆

Title:Knick-knack Peddler and Playing Boys

旧传李公麟作。白描绘人物、货担，与宋代画家李嵩《货郎图》风格相似，然气息未到宋。题签：宋李龙眠。但从历史上流传的画来看，李公麟喜绘白描，而并未绘过货郎图。

元人春景货郎图轴

元

佚名

现藏台北故宫博物院

货郎图自宋代以降，常被画家引为表现主题。本幅无名款，画春日郊园中，桃花初绽，新柳泛绿，杂草野卉丛生于小溪石畔。柳荫下停放一货担，架上满置鸟笼，笼中鸟色品种殊异，四周并缀有各式童玩。货郎二人，一人手执鹦鹉兜售，另一妇人携二童立于担前，举手雀跃作欲索取状。人物设色妍雅，服饰细节考究，神情活泼生动，表现出古代社会恬静闲适的生活情态。

货郎婴戏图扇页

元-明

佚名

绢本，设色

现藏美国大都会艺术博物馆

Title:Knickknack Peddler

图绘货郎挑着担子走街串巷吆喝，担上物品五花八门，应有尽有，一妇人从右侧携带四娃入画，抱一个，牵一个，拽衣服的一个，最大的孩子袒胸着短裤，似乎迫不及待去货担那挑选自己的玩具。

货郎图轴

元-明

现藏美国波士顿艺术博物馆

Title:Sweetmeat vendor and a child

无款，旧传苏汉臣作，应为明人作品，画幅甚大，设色精丽。

货郎图

元或明

现藏美国波士顿艺术博物馆

Title:Panel

货郎图

元

王振鹏

王振鹏（生卒年不详），字朋梅，永嘉（今浙江温州）人。官至漕运千户。界画极工致，时称第一，仁宗眷爱之，赐号孤云处士。

品茶图

元

钱选（传）

现藏日本大阪市立美术馆

本幅无款，绘六人相遇斗茶场景。此幅不可信为钱选亲笔，然其各人衣帽乃至所用竹筐、注子、茶筅、茶盏等物一应俱全，描绘细腻，体现出和李嵩《货郎图》类似的艺术取向，是古代名物研究的极好材料，也是宋人斗茶、饮茶文化的真实写照。

明

代

货郎图

明

崔子忠

现藏大英博物馆

图绘货郎挑一副华丽的货担，货架勾龙描凤，婴孩衣着富贵，与北京故宫博物院藏《夏景货郎图》用笔敷色相似，如此或是宫廷画家所作。托名崔子忠，与崔氏风格不符，且松间蓝山鹊小于松针，若专业画师不会出如此差错，或是人物画家不擅花鸟画者。

崔子忠（？-1644年），初名丹，字开矛，后更名子忠，字道母，号北海，又号青蚓，晚明人，生年不详。先世山东莱阳人，寄籍顺天府（今北京）。崇祯年间为顺天府学诸生，精通五经，能诗，并以文学知名于世，文翰之暇留心丹青。由于数次科举未中，逐渐疏离政治，甘于作一名画家。擅画人物、仕女，兼工肖像，多取材于佛画及传说故事。画法高古，得自唐宋，是一位相对独立的画家，而没有具体的师承。笔墨、设色颇具古意，构图、造型追求奇趣，超凡绝俗，风格独具，与同时代的晚明变形主义大师陈洪绶齐名，有“南陈北崔”之称。他言辞简质，矜持自重，其书画只诒知己，凡以金帛重礼求画者，虽穷饿掉头弗顾。画作从不轻易示人，其作品也流传不多。1644年，李自成攻陷北京，明亡，崔子忠贫愤交集，一说走入土室困饿而死。

鸟贩图轴

明

佚名

绢本，设色

现藏美国大都会艺术博物馆

Title:Bird peddler

货郎图轴

明

计盛

绢本，设色

纵192.4厘米，横98.7厘米

现藏北京故宫博物院

款署：“直文华殿画士计盛写。”钤“金门画士”印。

“货郎图”属于风俗画，这一题材自宋代以来就十分流行。画面中货郎衣着整洁，正在整理一人高的货架，货架上的各类物品丰富而精致。前面的四个孩童服饰华丽，正玩得不亦乐乎，小孩们头大身小，一脸稚气，甚是可爱。此图画法上刻画细腻，设色浓艳，已将宋人民间货郎图中的生活气息转化为宫廷贵族气息，因而又有“宫廷货郎”之称。

货郎图

明

姜隐

高24.3厘米，宽25.2厘米

现藏美国弗利尔美术馆

Title:A soft-drink peddler and customers

图绘一丫鬟装束的仕女领两小孩童向货郎买东西。描绘物象细致精美，继承了“婴戏货郎图”自宋代以来的传统。

姜隐，山东黄县人，字周佐，工人物、花卉。传世作品稀见，此小幅便其一。

画扇货郎图

明

现藏美国圣路易斯艺术博物馆

Title:Beverage Peddler and Fan Painter

旧传李嵩作。李嵩绘有多幅货郎图，但大多为白描绘制，此幅设色，粗壮的松树下，两处货架，孩子们被琳琅满目的东西吸引，两头蹿，两位货郎和蔼可亲地向孩子们展示物品。

明人春景货郎图轴

明

佚名

现藏北京故宫博物院

明人夏景货郎图轴

明

佚名

绢本，设色

纵186.4厘米，横104.2厘米

现藏北京故宫博物院

图绘皇宫大内后花园雕栏玉砌，一位乔装的冷饮博士在给一位小沙弥倒冰水饮料。从茶壶的龙纹雕饰上可以看出这不是一个普通人家，或是明代御用画家画皇帝的御容来配以一定的场景，像今时的“角色扮演”，皇帝、后妃、公主、小皇子都是演员。

明人秋景货郎图轴

明

佚名

现藏北京故宫博物院

货郎图轴

明

佚名

绢本，设色

纵190.6厘米，横104.5厘米

现藏中国国家博物馆

这是一幅民俗画。画中货郎手持铜锣，正在招徕一群老少挑选商品。货郎身后的货架上架有晴雨大伞，伞沿挂着各种商品货样，四根斜插的竹竿也挂满了小玩意儿，货车上摆满了琳琅满目的小商品。此图是明代中后期商品经济发达、商品流通活跃的生动写照。

明代中后期，随着农业和手工业的发展，农产品和手工制品大量投入市场，商品经济日渐发达，商品流通愈加活跃，国内市场从封闭的地区性市场，走向国内统一市场。富商大贾和小商小贩奔走于城镇乡村之间，往来贩运。所谓“滇南车马，纵贯辽阳；岭檄宦商，横游蓟北。”“燕赵、秦晋、齐梁、江淮之货，日夜商贩而南；蛮海、闽广、豫章、南楚、瓯越、新安之货，日夜商贩而北”。商人们往往以地域为纽带，互相帮助，相互提携，组成一个个叱咤商海的商帮。我们今人所知各大商帮，大多数都是从明中期开始，先后崛起于各地的，从而开始了中国商业史上的“商帮时代”。其中，安徽商帮（徽州和宁国）、晋商、龙游商帮（以浙江衢州府龙游县为中心的衢商集团）、江右商帮（赣商）、洞庭商帮（由太湖洞庭东山和洞庭西山商人组成的商帮，属苏州）、宁波商帮、陕西商帮、鲁商（临清、济宁、聊城、烟台一带）、广东商帮（以广州、佛山一带为中心）、福建商帮（福建沿海），被称为明代的“十大商帮”（也有略为不同的说法）。

以货郎为画题的民俗画在宋代以后十分流行。宋代的李嵩、苏汉臣，明代的吕文英、计盛，清代的罗聘、张赐宁等画家，均有《货郎图》传世。这幅《货郎图》，作者不详，是著名历史学家侯外庐先生捐献给中国历史博物馆（现国家博物馆）的。

货郎图·春景

明

吕文英

现藏日本东京艺术大学资料馆

货郎图·夏景

明

吕文英

现藏日本东京艺术大学资料馆

货郎图·秋景

明

吕文英

现藏日本根津美术馆

货郎图·冬景

明

吕文英

现藏日本根津美术馆

珍禽货郎图

明

佚名

现藏印第安纳波利斯艺术博物馆

画中货架有四层，上有盖，下有脚，里面有禽鸟、面具等物品。货郎立于货架前，手拿铃铛玩具儿，正招引小孩。几个孩童在旁嬉戏打闹。

此幅无印款，旧传元王振鹏所作，无据。根据画面人物用笔，敷色和描绘的人物形象观察，可以看出是明代早期宫廷画家的作品，接近于刘俊，商喜。

宪宗元宵行乐图卷

明

绢本，设色

纵37厘米，横624厘米

现藏中国国家博物馆

此画卷描绘明宪宗在皇宫里庆赏元宵游玩的各种情景。画面中，从早到晚的各种节目均有明宪宗在场，他穿着不同的盛装，或站或坐，表情安详，在欣赏着元宵节的各种活动。

明宪宗朱见深是明朝的第8位皇帝，年号成化（1465-1487年）。他平庸无能，生活奢靡，喜欢追求新奇刺激。他宠爱一位比自己大17岁的宫女万氏，立万氏为贵妃，每天与她饮酒享乐，不思朝政。同历史上许多无能却又有艺术品位的皇帝一样，明宪宗也是一位喜爱艺术且有一定品位的皇帝，不惜血本让景德镇御器厂烧制精美的斗彩瓷器。他喜爱绘画，尤其喜欢让画师将他的生活都描绘出来。这幅《宪宗元宵行乐图》卷可能是他亲自监督宫廷画师绘成的，构图严谨，笔法细腻，画面上的宫廷院落巍峨壮观，各种人物的情态、动作细致入微，繁而不杂，多而不乱，其中杂技、魔术、烟花爆竹及鳌山灯市等场面恢弘，是一幅写实性的行乐图，也是一幅明代民俗画的代表作。

画卷中段左侧所绘两位货郎中，右侧肩搭浅青汗巾的货郎，左手前伸，正在收取面前童子手中的铜钱，右手手中似托举一物，当是售卖给童子的货物。童子身后还有另一童子正在排队等着挑选货物。再看画卷前景处，分别画了四位童子童女，手中执有花灯、木偶和瓷瓶，其中两个花灯体现的当是“年年有余”和“太平有象”的寓意。这四位童子童女显然刚从两位货郎的货摊上购买了玩具，正在玩耍。但画面左侧肩搭红色汗巾的货郎，不仅在售卖玩具，还在一手提锣作敲击状。这或许显示出，元宵庆典中的货郎不仅只是简单扮作市井中的货郎，售卖各类玩具器物，还兼具说唱表演的身份。

剔彩货郎图盘

明

高5.2厘米，口径32.2厘米

现藏北京故宫博物院

此盘通体剔彩，自下而上髹土黄、红、黄、绿、红五层漆。盘内圆形开光雕货郎图。正中一老者手持鼗鼓，后置货郎担，四周有八童子欢购嬉戏，背景为桃树山石。画面以红漆为主，间绿、黄等色，并以黄漆刻天地锦纹。盘边刻红、绿龙纹。盘背边为剔彩灵芝纹。足内髹红漆，正中有刀刻填金楷书“大明嘉靖年制”六字竖行款。

此盘漆质干涩灰暗，但漆色运用精美独到。这一时期的漆色虽仍以红、黄、绿为主，但已有同一颜色的色差之别。孩童着装与花叶红绿相间，由红绿渐黄，随妆露色，浓淡适宜。绘画题材被运用到雕漆作品中，使剔彩漆器表现出崭新的面貌。此盘画面应为师南宋画家苏汉臣的“货郎图”之作。

卖花图册页

明

佚名

清

代

货郎图

清

高29.1厘米，宽24.6厘米

现藏美国弗利尔美术馆

Title: A toy-peddler and children

旧传李公麟作。李公麟（1049-1106年），字伯时，号龙眠居士，舒城（今属安徽省）人。北宋著名画家。神宗熙宁中进士，官至朝奉郎。好古博学，喜藏钟鼎古器及书画。擅画人物、佛道像，尤精鞍马，更以白描画法独步当世。

货郎图

清

高29.3厘米，宽28.4厘米

现藏美国弗利尔美术馆

Title:Itinerant tradesmen stopping for a drink

旧传李公麟作。

清姚文瀚画卖浆图轴

清

姚文瀚

现藏台北故宫博物院

图绘市井卖浆的情景，男女老幼十人群集，或煽炉煮浆；或提壶贩饮；或引颈而饮，场面热闹。浆担、器物描绘仔细，一丝不苟。全作设色明净秀丽，用笔精细挺劲，人物开面略施阴影，具立体感。

姚文瀚，清代乾隆年间的宫廷画家，生卒年不详，顺天（今北京）人，号濯亭，乾隆初年进入宫廷供职，工绘人物，兼善道释画像，仿古之技人皆称妙，画风规矩工整，设色浓丽。

清丁观鹏太平春市图卷

清

丁观鹏

现藏台北故宫博物院

此幅画成于乾隆七年（1742年），图绘太平盛世，新春市集上各项摆摊以及欢庆春节情景。画中乡人互相打躬作揖，摊贩卖爆竹，打太平鼓、耍猴戏、跑旱船，戏棚，货郎担，游人市贩，松树桃竹，皆生动逼真。卷中有松下的品茶聚会，松后三僮备水烹茶；树下三文士品茗闲谈，手中各执青花茶碗，右边地上朱漆托盘内，置一组紫砂茶壶与青花茶碗。从六人身分看来应属主仆关系，而不是茶摊卖茶，三人或是偕伴野外品茶。

丁观鹏（1736-1795年），顺天（今北京市）人，精绘画，擅画释道、人物、山水，画风工细传神。雍正四年（1726年）以画艺精湛入宫供奉，备受雍正、乾隆皇帝的赏识，作品为清宫著录者达83件之多。

清黄钺画龢丰协象册车填灯市

清

黄钺

现藏台北故宫博物院

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元宵灯节是过年的压轴好戏，提灯赏灯，车水马龙。画中卖花灯的小贩卖各式花灯，小娃娃围着挑选，仔细选出一只可以炫耀的花灯。

黄钺（1750-1841年），字左田，号左君，安徽当涂人。乾隆五十五年（1790年）进士，授户部主事。因对权臣和珅（时主管户部）不满，借故请假回籍，“掌教皖南北书院十载”。嘉庆四年（1799年），和珅垮台后，他回朝复职。累官至户部尚书、礼部尚书、军机大臣。他工诗文、书画、篆刻。画以山水为主，兼善花卉。与董邦达齐名，时称“董黄”。又精鉴赏，清内府所藏名迹多经其鉴定。在任户部右侍郎期间，其曾参加《石渠宝笈三编》《秘殿珠林三编》之纂修工作。著有《一斋集》《画友录》《二十四画品》等。

货郎图

清

绢本，设色

顾见龙

纵73.5厘米，横45厘米

现藏清华大学艺术博物馆

此图是一幅工笔人物画，描绘的是货郎挑着杂陈的百货售卖的场景，画中的货郎不仅肩挑各色各式的百货，而且全身披挂、簪插着所售的货物以吸引买者的注意，赤足穿草履加绑腿的装扮，即写实又富于生活气息。琳琅满目的货什最先吸引了孩童的目光，画面中已有两个孩童率先奔趋；另一孩童则躲避在一成人身后，似有忸怩之意，画面处理极富动感，同时将孩童的各种心理、性格绘写得淋漓尽致。从画中的题款可以看出画家是基于南宋李嵩的《货郎图》而绘成，根据时风日常将这一题材进行的创作。画面用笔工细刻画精到，人物形象准确生动，敷色明丽，货郎、孩童、成人之间眼神各有交流，可见作者传神写照的功力非同一般。

以《货郎》为创作主题的绘画始见于北宋，经南宋兴盛之后于明清两代多见于传世。学者多认为这一题材多是对商业经济发达的直观反映，政治昌明、经济繁荣、民生富庶等将这一系列糅杂进了走街串巷招徕顾客的货郎身上。也有研究认为虽然这类题材是反映老百姓日常生活场景的图像，但实为皇家所绘的“供御披览”之图，甚至在一些宫廷器物上也经常出现此类题材。史上称顾见龙在康熙初年曾以写真“祗候内廷”，名重京师，故《货郎图》这一题材的创作也可看成是其作为宫廷画师并处于康乾盛世的时代背景下的一个写照。

顾见龙的《货郎图》人物刻画写实生动，20世纪80年代经由国务院七人书画鉴定小组鉴定为国家三级藏品。

顾见龙（1606-1687年后），字云臣，自号金门画史，江苏太仓人，一作吴江人，居虎丘。康熙初与顾铭同时以写真祗候内廷，名重京师。系曾鲸弟子。兼工人物故实，笔法粗犷，衣纹流畅。画佛像极庄严华美，其工细之作堪与仇英共席。陈庚云：“余见所画《汤文正公（斌）像》，其子侄皆云酷肖。”描绘人物细致传神，注重人物的神气和动势，笔力劲健，画法近梁楷、戴进、吴伟一路。兼善花卉、翎毛。另外，其传统技法深厚，临摹古人的作品见功夫，能达到乱真的地步。

柳荫品茶图页

清

佚名

高26厘米，宽27.3厘米

现藏美国弗利尔美术馆

Title: Landscape: tea sipping under willows

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