虎年“劳模”，这只小老虎身世是个谜
由于疫情防控的原因，南越王博物院从10月25日起临时闭馆，闭馆不闭展，我们仍有许多线上资源可供大家浏览学习，如VR展览、H5展览等。此前，在“王墓珍宝”系列科普中，我们已陆续“开箱”了五件王墓珍宝，接下来有请虎年出镜率最高的文物——错金铭文铜虎节登场！![]()
从/年/头/忙/到/年/尾
在王墓展区的大门前
两只石虎迎接八方来客
其原型正是错金铭文铜虎节
这只“劳模”老虎从年头忙到年尾
文创、海报、文章中都有它的身影
这么重要的文物却身世成谜
从哪里来？在哪里造？
有何功用？如何释读？
都有着不少讨论
它身上仅有片言只语
却是解开身份之谜的关键
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错金铭文铜虎节出自南越文王墓西耳室。西耳室聚集了各种器类的珍宝，堪称南越王的珍宝库。这件虎节工艺精美、颜值颇高，关于其定名和铭文更是引起了不少学术讨论。围绕这件虎节，存在着两个争议：由于这件文物以虎为造型，与史载和出土的虎符外形极为相似，因此许多人第一印象会联想到“信陵君窃符救赵”的经典故事，认为这件文物为虎符。所谓虎符，是指用来调兵遣将的信物，多为铜制虎形，背面刻有铭文，分为两半，分别存于君王和统帅手中，调兵遣将时需要两半勘合验真，才能生效。现存最早的虎符实物是1973年出自西安郊区北沉村的杜虎符，这是战国时期秦国的虎符。这件虎符为左虎符，符身上有铭文9行40字，错金而成，背面有中间剖开的不平整痕迹，而南越文王墓出土的虎形铜器却是完整的一件，两面均有错金。由此专家认为，这件文物并非虎符，而是另一种有记载的信物——虎节。简单来说， “节”是单独一件，符是合二为一。二者功用和持有者并不不同。虎节正面有错金铭文“王命车驲”四字，据专家辨认，其中“命”字下方的二横为重读标记，因此铭文应释读为五字——“王命命车驲”。关于铭文的最后一字，至今仍有着不少学术讨论。最后一字不见于记载，但在包山楚墓出土的木简中却出现了相同文字，可见这个文字出自战国时期的楚国，且后来失传了，这也从侧面证明了这件虎节应为楚地遗物。观点①：认为应该是“（马+土）”，也即“牡”字的异体，“车牡”也就是“车马”。观点②：也认为是“（马+土）”字，但应该假借为“徒”，也就是步卒之意。观点③：由李家浩先生提出，他通过复杂的字形和读音的推论，认为应当是“驲”字。《吕氏春秋》里有“齐君……乘驲而自追晏子”的记载，高诱注：“驲，传车也。”驲是驿传的车，“车驲”字面意思是一种驿传的交通工具，在这句铭文中指代乘坐驿车的官员。目前多数观点认为最后一字释读为“驲”，这句铭文可翻译为：受命于王进行驿传的官员。作为驿传官员的身份凭证，这件虎节可用于关口通行和在驿站获得相应食宿。![]()
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所谓节，是指古代官员出使的外交信物，可以简单理解为通行证，节还是驿传时的身份凭证，是古代驿传制度的见证。
最早的节可能是竹子为造型，即将一节竹子分为几片，分给不同人持有，作为相互之间共同认定的信物。1957年在安徽寿县出土了战国时期的 “鄂君启节”，一组5枚可合并成一节竹子。这组符节，是楚怀王给鄂君启使用的，包括了3枚舟节和2枚车节，上面错金了具体的文字信息，是给鄂君用于水路贸易和陆路贸易通关和免税的证明。![]()
鄂君启节（其中的一枚舟节）
除了竹形节，目前考古所见的还有龙形节、虎形节，这也与《周礼》记载互证：“邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也……”由此可见，不同造型的节往往代表了具体的使用场景。此外，《周礼》还提及了旌节、符节、管节。对于这六种节，吕思勉先生认为：“虎节，人节，龙节，使臣所用；旌节，符节，管节，则人民所用也。”传赁龙节也称王命传龙节，是战国中期楚国之物，据学者统计共有四件。正反面有铭文八字，重文一字，共九字。可断句为：王命命传赁，一担食之。应理解为：楚王之命所任命的传赁。因此第一句应该是指楚王雇佣从事驿传的人。云梦睡虎地秦墓竹简法律部分有《传食律》，对供给不同身份人的食物进行了详细的规定。因此食者身份高低不同，粮食的质量有精粗之分，“而一担食之”是楚国对从事驿传的雇佣人员饮食供应的规定。![]()
王命传龙节
这件虎节为铜质薄片，呈卧虎状，虎目做圆穿状，首、身、尾均有纹路腹部有铭文：王命车遽，可释读为：王命，传遽。遽，古代报信的快马或驿车。传和遽均指传车。藏于中国国家博物馆的这件虎节应属王室专属的邮差，与传赁虎节所指的王室雇佣邮差有所区别。![]()
中国国家博物馆所藏的虎节
传世有两件传赁虎节，一件藏于故宫博物院，另一件藏于湖南省博物馆。虎节右面有“王命命传赁”五字，另一面无文字。这两件虎节都很薄，仅有0.3厘米左右，两件“王命命传赁”虎节形态与“王命命车驲”虎节形态相同，前二者器体稍小，素面无纹饰。形态相同、铭文格式相同、文字风格相同，因此被认为均为楚国所铸，皆为驿传凭证之物。![]()
故宫博物院所藏的虎节
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湖南省博物馆所藏的虎节（拓片）
除了以上龙节和虎节有着较为明确的信息外，南越文王墓出土的这件错金铭文铜虎节因其保存完好、工艺精美为世人所知，是研究古代驿传制度的重要物证。
对比其他传世虎节可知，这是目前保存最完好、工艺最精美的虎节，在模铸的铜虎身上采用了工艺难度极高的错金工艺，由此形成黑金相间的猛虎造型。这件虎节长19厘米，最高11.6厘米，最厚1.2厘米。它用青铜铸成扁平板的老虎形状，虎成蹲踞之势，虎口大张，尾部弯曲成“8”字形，老虎造型生动形象，仿佛山兽之王蓄势待发、扑向猎物。铜虎身上的斑纹铸有弯叶形浅凹槽，内贴金箔片，双面共有60片，虎眼、虎耳均由细金片勾勒出，金片纯度高达97%以上。这件虎节的制作流程可能是先模铸再嵌入金片。至于金片是怎样嵌入铜虎身体表面的，有两种推测：一是所谓“模范法”，在模具中预留好凹槽，铸成后，再用金片嵌进去；二是在铸好的铜虎表面刻出凹槽，再嵌金片。那么，这件虎节是哪里生产的呢？有观点认为虎节是南越王国仿楚器铸制。不过越来越多观点认为这件虎节应为战国时期的器物，主要根据正是虎节上的“驲”字。这个“驲”字与包山楚简一致，是纯正的楚国文字，而南越国时期流行的字体为小篆，与此不符。由于秦灭六国后，统一文字，楚国的许多文字逐渐失传，这个“驲”字因此不见于秦汉出土文字资料中。如果虎节为南越制造，那么不会使用已废除的楚文字。《左传》也曾记载“楚子乘驲，会师于临品”，因此这件虎节应为战国楚地遗珍，被南越国所珍藏，并作为珍宝随葬于南越文王墓中。这件虎节反映了南越国与楚文化有着深厚渊源，是南越国多元丰富文化的见证。![]()
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王墓珍宝01：“文帝行玺”龙钮金印
疫情退散时，我们再相聚。
撰稿、编辑 | 黄巧好
海报 | 陈苑萱
视频|简奕臻
审校 |吴丹微
审核 |王维一
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