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香,是中国人的嗅觉审美

  • 壹号收藏
  • 2022年12月05日12时


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中国的香文化,历史悠久,是华夏文明的象征。《说文解字》中所释香字:“香,芳也,从黍,从甘。”中国人从万物生息中,撷取出独特的芳香,使中国人的生活,一方面充满神圣的礼仪,另一方面,也充满无尽的诗意。一香一霭,它馥郁清贵;一炉一瓶,它闲雅幽然。香在人们的生活中,已成为一种艺术化的享受,它是中国人的嗅觉审美。




香之为用,始于先秦,兴于魏晋,历经汉唐,两宋时期,已蔚为大观。“焚香、品茗、插花、挂画”是人们生活的“四般闲事”,并成一时风尚。人们以“鼻观”之举,将日常生活诗意化。苏东坡《和黄鲁直烧香》诗:“不是闻思所及,且令鼻观先参。”“鼻观”指以嗅觉代替视觉,以鼻嗅香,得其氤氲。及至明清,香已成为大众化的审美体验。钱谦益说:“以嗅映香,触鼻即了,而声色香味四者,鼻根中可以兼举。”这不仅是他个人的审美经验,更是中国人的审美通感。当香气氤氲于一楼一阁,一庭一院之中,中国人的生活于趋于审美化。




园 林 焚 香

清 心 雅 怀


燕居焚香,是古代文人的一种生活方式。文人雅士常在庭院或幽斋之中“试香”,士人以香而聚,以香而集。高濂《遵生八笺》言:“斋室中烧香,不可一日无者”,焚香是明人日常里不可或缺的雅事。文人活动的居室,不外乎书斋、茶寮、卧室、客厅、园林,这些空间,串联起文人的步步芳尘。“庭下焚香连宿雾,林间鸣佩起栖鸾”,庭下之乐,虚窗空明之下,又妙香鼻观,自然能使人忘尘去俗。虚室生香,袅袅于案前,怡然自得,俨然曦皇上人,不负人间好时光。




书 房 添 香

静 心 凝 神


古人将书房名为“芸窗”、“芸馆”,缘于古人书斋熏染的香料——芸。文人的闲情,在抚琴、弈棋、观书、作画以外,还有品名、插花、挂画、焚香。古时文人读书,讲究平心静气,“焚香除妄念”,焚香对于静心凝神,消噪去烦有着极大的作用。北宋诗人陈与义的《焚香》诗更是写出了焚香读书的美妙意境:“明窗延静书,静坐消尘缘。即将无限意,寓此一炷烟。” 山斋小筑,风帘玉簟,一缕香烟,最为惬意不过。




闲 居 设 香

尘 心 尽 忘


何谓古人闲逸之生活?明代《小窗幽记》有云:“书屋前,列曲槛栽花,凿方池浸月,引活水养鱼;小窗下,焚清香读书,设净几鼓琴,卷疏帘看鹤。”窗明几净,风月入牖,此时焚清香一炷,自可浣尽十载尘肠。闲居楼舍,微风疏雨,鸭熏递香,其味清润。这便是中国传统文人香事的幽眇之处,品香者以写意的方式,感受着每一种香气所营造出的空间意境。清寒时分的楼居焚香,领略的正是一种脱离人间俗世的琼宇之境,此刻可将尘烦尽忘,时间如停驻一般。




“无事焚香坐,有时寻竹行。”对于古代的文人来说,焚香,不仅仅是一种感官享受,更是一种嗅觉审美。


来源:文人空间
责任编辑:戈多

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