在中国近代史上，涌现了诸多优秀的学人，他们继承传统、开拓创造，为中国文化的变革带来了崭新的气象。“笔墨文章——信札写本专场”集合顾随、章士钊、周作人、陈寅恪、顾颉刚、郭沫若等中国近代史上知名学者的书信与文稿，与同好共赏。
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1、 《顾随全集》卷一，河北教育出版社，2000年，P349-354。2、 《顾随全集》卷一，河北教育出版社，2014年，P387-391。顾随是著名中国韵文、散文作家、书法家，长于诗赋。1937年“七七”事变，日寇侵占北平，友人弟子纷纷奔赴后方，顾随因家庭之累不得不滞留于北平，精神压抑，心情苦闷，遂于10月初开始和晚唐韩偓的《香奁集》，至1938年1月共和得43首，记述山河破碎之际的苦闷和悲伤情怀，结集为《和香奁集》，未印行。在此非常之时对韩偓的《香奁集》的专和，是顾随对韩偓诗中严肃而有力的对将来的希冀和追求的深衷，顾随依题而作，寄托自己对祖国和友人的思恋以及对将来的希冀和追求。
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1、《顾随全集》卷一，河北教育出版社，2000年，P349-354。2、《顾随全集》卷一，河北教育出版社，2014年，P387-391。顾随与沈兼士交谊沈厚，二人常以诗词唱和。1937年北平沦陷，沈兼士在辅仁教书，与英千里、张怀等人组织“华北文协”暗中积极抗日，并号召文教界人士参加沦陷区的抗战活动。顾随书此数首诗，是对沈氏抗战活动的支持以及对抗战胜利的希冀。![]()
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章士钊为学从政皆有声，胡适评价他说：“（章士钊）长处在于文法谨严，论理充足，他从桐城派出来，又受了严复的影响不少；他又崇拜他家太炎，大概也逃不了他的影响。他的文章有章炳麟的谨严与修饰，而没有他的古僻；条理可比梁启超，而没有他的堆砌，他的文章与严复最接近。”《疏<黄帝魂>》是章士钊为黄藻编《黄帝魂》一书所作疏证，此件系章士钊为再版《疏<黄帝魂>》第三十四篇《苏报案》所作资料补充，首页右上角标注“插入275”。《疏<黄帝魂>》中章士钊论及以苏报案为中心点引发了或轻罪而重决、或无故而被诬的种种案件，其中列举了枭目曾国章等的释放，出版原文中仅注释“按国章为青帮头目，苏抚恩寿曾饬山镇丁华容，镇江都司徐宝山追缉，未获”。此份手稿补充了张謇《记吴枭》一文，并作说明，认为青帮干预政治乃若干年以后之事，与苏报案所涉邹容、章太炎等革命事业无关。附信封1枚，正面书“此篇插入再版疏黄帝魂275页内”、“章士钊委员”，背面书“插入疏黄帝魂275页内”。![]()
著录：
1、 《陈梦熊注释<周作人致陈梦熊信札>》，《新文学史料》2010年01期，P167。
2、 陈梦熊著、韦泱编《终研集》，上海文艺出版社，2012年，P243。
周作人是新文化运动的杰出代表，中国民俗学开拓人，精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译大量译著，风格淡朴典雅，经典耐读。此件为周作人致鲁迅研究专家陈梦熊函1通1页。陈梦熊曾在《知堂老人谈〈哀尘〉、〈造人术〉的三封信》一文中提到，出于对“新民体”和“冷血体”的生疏，自己曾致信向周作人请教。此件即为周作人的回信，信中周作人介绍了《哀尘》一文的出处，列举了鲁迅文风受严复和梁启超影响的地方，且简要地说明了陈冷血的语言风格，还指出自己亦曾“抄撮嚣俄的小品”，这些对认识鲁迅文学道路的发展以及周氏兄弟早年对域外文学的认识都有很大帮助。
陈寅恪一生致力于魏晋南北朝及隋唐史的研究，在佛经翻译与解释、音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等领域均有重大建树，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。
此件为陈寅恪致商务印书馆朱经农函1通1页，谈到版税印鉴、邮寄地址修改、北平学生参考书三事，均经朱经农一一妥办并答复。信中提及的《唐代政治史述论稿》、《隋唐制度渊源略论稿》均为陈寅恪研治隋唐史的重要成果，上世纪四十年代由商务印书馆出版，之后屡经再版，堪称为中国中古史研究的传世著作。附商务印书馆回函3页。
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顾颉刚是中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。此件为顾颉刚致友人于鹤年函1通2页，谈及土山湾出版之《集说诠真》英文本价格昂贵、中华书局拟出版的《新史学研究》杂志、禹贡学会工作无力推动等，直言“弟年近六十，惟思将旧作整理一过，使成系统，若蒙天佑，俾能成此，便为大幸。此外其为非分之干求，所不敢冀矣”。信中提到的“钱宾四”即钱穆，告知“现住九龙，创办新亚书院”、“此君非一心从政，弃旧学如刍狗，亦久不通讯矣。”禹贡学会为民国时期研究历史地理的群众性学术团体，由顾颉刚和谭其骧发起，1934年 2月在北平筹备，1936年5月正式成立,成员大多是北京大学、燕京大学和辅仁大学等校师生。禹贡学会不仅把传统的沿革地理学推到了高峰，同时开启了现代中国历史地理学的新局面，促进了现代中国历史地理学学科体系的建立，在中国学术史上起着承前启后的作用。
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中国近代有四位研究甲骨文的顶级学者，被称作“甲骨四堂”，鼎堂郭沫若即为其中之一。同时，郭沫若在文学、史学领域亦相当有影响力，是新诗奠基人之一，著作等身。1954年，以范文澜、吴晗、尹达为首的改编修订杨守敬《历代舆地图》（简称《杨图》）专门委员会在北京成立，改编修订杨守敬《历代舆地图》的工作于1974年始告完成，后定名为《中国历史地图集》，于1982年由中国地图出版社出版。由于重修工程浩繁，中国科学院、北京大学、南京大学、云南大学、中央民族学院等众多单位与学者先后参与此次编绘工作。此件为郭沫若致民族研究所《杨图》西北小组函1通1页附1封，交流碎叶城考证心得，并提出关于李白出生地的新问题，请《杨图》西北小组考查后告知，是为编绘《中国历史地图集》过程的缩影。正是得益于每一位编绘者对每一个细节孜孜不倦的研究与考证，《中国历史地图集》最终以其内容之完备、考订之精审、绘制之准确，赢得了国内外学术界的高度评价，成为中国历史地理学最为重大的一项成果。![]()
1、 《翰墨华章——新中国以来名家书画文牍集》，文物出版社，2015年，P86。2、 《凝聚的历史瞬间——庆祝新中国成立60周年熊光楷、袁熙坤、张忠义特藏汇报展图集》，新华出版社，2009年，P118。《红旗歌谣》为郭沫若、周扬编选的民歌集，意在倡导新民歌，所收均为大跃进中涌现出来的新歌谣，是新中国诗歌中具有典型性的诗歌集。1959年9月《红旗歌谣》由红旗杂志社出版，后外文出版社拟出版外文版《红旗飘飘》，因此多次致信郭沫若，并将所作注释交由郭沫若批阅，从中可窥见郭沫若的博学多识以及政治号召对诗歌的巨大影响。
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