舍利容器用来盛装佛舍利（生身舍利）或佛经（法身舍利）。佛舍利多安置在铁函内，杭州雷峰塔地宫及苏州云岩寺塔所出即是。佛经装藏于经函，装饰华丽者如苏州瑞光寺塔发现的镶嵌螺钿漆经函，东阳中兴寺塔出土的北宋建隆二年（961）贴金彩绘石函，写本卷轴装《妙法莲华经》盛放其中。
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苏州瑞光寺塔出土的镶嵌螺钿漆经函
湖州飞英塔发现的后周广顺元年（951）钱（弘）俶生母吴汉月舍入天台山的镶嵌螺钿漆函，函内装藏刻本经折装《妙法莲华经》，外底朱书四行题记：“吴越国顺德王太后吴氏谨拾（舍）宝装经函四只入天台山广福金文院转轮经藏永充供养时辛亥广顺元年十月日题纪”。
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湖州飞英塔后周广顺元年（951）
吴汉月舍入天台山的镶嵌螺钿漆函
苏州云岩寺塔出土的两重经函，外重为石函，函身四面浮雕一佛二弟子二菩萨像，盖内墨书“金字法华经”等字，内函为鎏金镂花包边楠木经函，函底墨书“舍净财造此函盛金字法华经”。
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苏州云岩寺塔出土的石经函
南宋志磐《佛祖统纪》记载：“吴越王钱俶，天性敬佛，慕阿育王造塔之事，用金铜精钢造八万四千塔。中藏《宝箧印心咒经》，布散部内，凡十年而讫功。”考古发现与文献记载互证。钱（弘）俶仿效阿育王造塔之举，用铜、铁各铸八万四千阿育王塔，瘗藏刻本《宝箧印经》。从塔上铸铭可知，钱（弘）俶相隔十年，两次各铸八万四千阿育王塔：周世宗毁佛之显德二年乙卯岁（955）造八万四千铜塔，内壁铸出“吴越国王钱弘俶敬造八万四千宝塔乙卯岁记”，用来安放翌年印制的佛经；宋太祖乾德三年乙丑岁（965）再造八万四千铁塔，底板上铸有“吴越国王俶敬造宝塔八万四千所永充供养时乙丑岁记”，并装有同年刻印的佛经。
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瑞安慧光塔出土的铁阿育王塔
目前出土的30余座钱（弘）俶造铜、铁阿育王塔，铜塔数量多于铁塔，在吴越国故境的杭州、婺州、明州、越州、台州、温州、秀州、福州等地均有发现。最北发现在河北定州北宋太平兴国二年（977）重新封闭的静志寺塔地宫内，该铁塔应为开宝九年（976）钱（弘）俶朝觐宋太祖时携至北方。福建连江、闽侯出土的铜阿育王塔，为最南之发现。《咸淳临安志》记载：“有西竺僧曰转智，冰炎一楮袍，人呼纸衣道者，走海南诸国，至日本，适吴越忠懿王用五金铸十万塔，以五百遣使者颁日本。”故日本平安时代的经冢，也两次出土过“钱（弘）俶塔”。雷峰塔地宫出土的内奉“佛螺髻发”金棺的银鎏金阿育王塔、天宫出土的内置金瓶的银阿育王塔，为目前仅见的2座银塔，是钱（弘）俶专为雷峰塔特制的。温州白象塔出土的1座漆阿育王塔，应是吴越国高僧延寿募缘造一万所夹纻阿育王塔之一。
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雷峰塔天宫出土的银阿育王塔
阿育王塔实物，方形中空，外形作单层束腰状，自下而上由基座、塔身、塔顶三部分组成。塔顶四角耸立山花蕉叶，正中竖塔刹。铜、铁阿育王塔的铸造方式和山花蕉叶图案不同，每座铜塔铸有千字文编号。塔身四面的佛本生画面，铜塔作浮雕式，铁塔为透雕式，与日本真人元开《唐大和上东征传》中所记“一面萨埵王子变，一面舍眼变，一面出脑变，一面救鸽变”相符，意在宣说释迦牟尼生前的善行故事。铜阿育王塔在山花蕉叶上铸出站立持械的力士，铁阿育王塔的山花蕉叶上铸出“胁下降生”“步步生莲”“二龙灌浴”“比武掷象”“削发出家”“连河洗污”“牧女献糜”“初转法轮”等佛传故事画面。塔身四角有护卫佛法的“天龙八部”之一——金翅鸟，梵名“迦楼罗”。
吴越国时期民间铸造的阿育王塔多为铜质，基座、塔身、山花蕉叶、塔刹、相轮分铸后插合而成，目前发现10座。所见最早者为黄岩灵石寺塔天宫所出，残存铜须弥座，其侧壁用三棵菩提树间隔四尊禅定坐佛，座面环刻一圈铭文：“陈八娘为亡妣林十娘子女弟子造塔一所永充供养乾祐三年（950）二月十八日记”，铸造时间早于钱（弘）俶乙卯岁（955）铜阿育王塔。此塔虽缺失塔身、山花蕉叶、塔刹，其底座的形制与萧山祇园寺石塔出土的“戊午显德五年（958）”铜塔须弥座相同。苏州瑞光寺塔出土的“岁次乙卯”铜塔，其山花蕉叶上已铸出连环画式佛传故事画面。
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苏州瑞光寺塔出土的“岁次乙卯”铜阿育王塔
东阳中兴寺塔发现的5座铜塔，1座有“吴越国龙册寺弥陀会弟子潘彦温妻王十一娘男仁大阖家眷属造此塔永充供养”铭记，2座有“丙辰岁（956）”题记，为僧人供养。苏州云岩寺塔出土的“辛酉岁（建隆二年，961）”铁阿育王塔，比钱（弘）俶乙丑岁（965）铸铁阿育王塔早四年。
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苏州云岩寺塔出土的
“辛酉岁（北宋建隆二年，961）”铁阿育王塔
1935年天台国清寺出土的方形单层重檐仿木结构铜塔，錾刻“天福四年岁次己亥（939）六月日再舍入飞霞寺永充供养吴越国王记”，为第二代吴越国王钱元瓘舍入寺院。
