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蚀花玛瑙珠这个词相信很多朋友都是比较陌生的，但是天珠确实众所周知、家喻户晓的。
关于蚀花玛瑙古珠，是一个非常庞杂的体系，涉及到众多的历史、文化、宗教、遗址发掘等相关知识。
一，蚀花玛瑙古珠都包含哪些？
至纯天珠、措思天珠、寿珠、各种线珠、板珠、药师珠、蚀花红玉髓、骠珠、邦提克等等。
至纯天珠
措思天珠
寿珠
蚀花红玉髓珠
药师珠
骠珠（pyu珠）
邦提克珠
二，动辄千年，不是开玩笑吧？
人类佩戴珠子的历史超过7万年，珠子作为装饰或者身份识别的象征（亦或者跟宗教有关）由来已久，蚀花玛瑙古珠的断代同样也是有确凿的考古出土依据可查的，说是千年其实远远不止千年……
三，蚀花玛瑙珠的故事，很长很长……
19世纪中叶，英国探险家成功发掘了两河流域（美索不达米亚地区）公元前2600年的遗址，当然其中包含各类考古发现，其中就有蚀花玛瑙珠。
但是很奇怪的是，发掘的两处遗址附近并没有这些古珠的原材料，也没有制作古珠的作坊。
注：一期蚀花玛瑙珠，摘自《喜马拉雅天珠》
以上谈及的都是所谓“一期”的珠子。
经过了蚀花珠一期的辉煌以后，蚀花珠有了一千多年的断档期（公元前1700年—公元前500年），一直到铁器时代来临，公元前500年左右的时候，蚀花玛瑙珠子迎来了又一个辉煌期，沿喜马拉雅山脉周边（包括中国西藏）、印度及巴基斯坦、缅甸泰国东南亚及南亚、两河流域纷纷出现了蚀花玛瑙珠。
注：二期蚀花玛瑙珠
需要谈及的就是天珠，目前天珠归类于藏传佛教相关的范畴，但是天珠却是在藏传佛教之前的苯教的东西。
我们熟知的松赞干布和文成公主的故事发生在唐代（618年—907年），松赞干布灭苯教却留下了苯教的宝物天珠作为佩戴、传世的宝贝。
因此，古珠包含天珠，天珠只是古珠大范畴中的一个组成部分，但是天珠是其中最著名的古珠了。
最狭义的天珠指的是至纯天珠，范围再放大一些包括措思天珠。
至纯和一部分措思在制作工艺中确有独到之处，同时也是失传并且无法复原的工艺，最重要的是白化工艺（通体白化），用抗染剂画花纹，然后做通体黑化，最后打磨、钻孔。
注：天珠制作流程图，摘自《喜马拉雅天珠》
这一套制作工艺，在大部分古珠中是不具备的，其中至纯天珠的级别最高，打磨工艺也是顶级的，因此至纯天珠的的视觉和手感都是异常油润的，达到了蜡质的感觉。
以上谈及的都是所谓“二期”的珠子。
比二期再晚，就是三期和四期的珠子，在工艺做法上基本相同，但是纹饰和器形发生了新的变化，即便是四期的珠子下限也要到公元1000年。今年是2018年，因此众多古珠的描述标注“千年”的字样，如果再要详细的解释一千年、两千年亦或是几千年意义也不太大了，兄弟，已经千年了（已经很老了……），如果不做学术研究就不必过于纠结了。
以上谈及的都是所谓“三期和四期”的珠子。
注：蚀花玛瑙珠分期图，摘自《喜马拉雅天珠》
不论是一期、二期还是三期四期都指的是蚀花玛瑙珠（就是指有染色、画线的珠子），并不包含天然带线的珠子，比如一线药师珠是不分期的。
四，蚀花玛瑙珠的替代品有哪些？
至今，蚀花玛瑙珠的制作也没有停止过，目前市场上流通的也有很多新珠子。
在特定的环境里，比如天珠是身份和地位的象征，但是古时候平民老百姓也想戴天珠，可是又买不起，怎么办？
于是，就有了替代品，比如琉璃天珠和料器天珠。
注：老琉璃天珠
注：老料器天珠
从制作目的上可以区分替代品和仿制品，替代品的制作并不是为了模仿老珠子的包浆和风化纹，从而达到获利的目的。
注：新工艺天珠
新工艺天珠虽然仿制了老珠子的风化痕迹和包浆，并且工艺水平也达不到老珠子的标准，如果当新的卖也是没有问题的，佩戴同样可以达到装饰的效果。
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