语出春秋·左丘明《左氏春秋·襄公十年》。群众是不能得罪的,不然会引起公愤;若依靠专制为所欲为,那事情一定难以办成。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·僖公五年》。辅:车轮外旁增缚夹毂的两条直木,用以增强轮辐载重支力。以辅比喻颊骨,以车比喻齿床,两者相互依存。后即用“辅车”比喻互相依存的事物。双方彼此依存,一方受损,另一方也会受到伤害,就好比嘴唇没有了,牙齿也将得不到保护一样。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·桓公十二年》。如果不能坚守诚信,就是签订了誓约,也是徒劳无益的。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·昭公三年》。卜:选择。最重要的不是选择好的住宅,而是要选择好的邻居。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·文公元年传》。忠诚,意味着品行的纯正;信实,意味着品行的巩固;谦卑退让,意味着品行的基础。因此,若想创造美好的生活,就应该时时刻刻提高自己的修养,做一个忠诚、信实、谦卑的人。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·宣公二年》。知道过错而能改正,没有比这更好的了。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·襄公九年》。修养自己的品德而不去责备他人,便可以免于祸患。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·僖公二十年》。君子说:“随国发动的战争,是因为没有估量自己的真实国力。如果能够估量自己的真实国力,祸害便少了。成功与失败在于自己,难道还在于别人?《诗经》中说:‘难道不希望白天晚上都忙碌起来,可是无奈道路上的露水太多。’”
语出春秋·左丘明《左氏春秋·襄公二十四年》。最高的境界是树立品德,其次是树立功业,再次是树立言论。这是鲁国大夫穆叔回答范宣子的话。当时范宣子问穆叔什么叫“死而不朽”,然后又说了一些其他掌权的世族,问穆叔那些世族是不是不朽,范宣子说:“那只叫世禄,不是不朽。”然后穆叔说到以上的三点,并认为立德、立功、立言是三不朽。
语出春秋·左丘明《左氏春秋·昭公三十一年》。君子行动就想着礼法,做事就想着道义,不会做那些图利而违背礼法的事,不会做不合于道义而内疚的事。有人谋求名声,而不得记载,有人想掩盖,却被明确地记载下来,反而更昭著,这是对不义的惩罚。
来源:京博国学
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