前段时间刚刚过去的立秋，似乎为微凉秋季的到来拉开了序幕，秋风一吹，暑尽天凉。这样的天气，很适合安排上秋天的一杯清茶。想象一下，在凉爽的秋风中，手捧一杯秋茶，从手掌到心底，皆能感受到暖意。秋，静美，于静中，宜饮茶。而说到饮茶，那便得提到宋代。从《梦华录》中赵盼儿开的茶坊，到宋人不胜枚举的饮茶之道，处处皆能看出古人对于茶的喜爱。不过，若单单只说茶，想必还是少了一丝韵味。宋人对于“禅茶一味”的讲究，远远比“吃茶”来的风雅。“禅茶一味自在心，水酒三千清凉梦”，尘心可洗尽，而性难尽；世事之污浊，而我独清。茶，品的是人生浮沉；禅，悟的是涅槃境界。“一花一世界，一叶一菩提”，宋人之风雅，来源于对禅理的参透，而这种参透，恰恰体现在了茶道上，想要在吃茶中寻禅，必得在茶具上下功夫。带着这样的风雅气，“木叶盏”诞生了。木叶盏，宋代产于江西吉州窑，因茶盏中有着木叶纹路而得名，一经面世，便四海闻名。风雅的宋人认为，“桑叶能通禅”，而木叶盏作为宋瓷茶盏的杰作，则是专门选用桑叶、菩提叶作为纹路去装饰的。这两种通禅信物，蕴藏着深厚的佛性与觉悟，可以说，木叶盏从诞生的那一刻，就深得禅宗文化要领，将茶道与禅道结合的恰到好处。而关于木叶盏的诞生背后，实际上还有一段“浪漫的意外”故事……那是1200多年前，一片桑叶，偶然飘落到江西吉州窑中。窑工们开窑后，发现那片桑叶历经1300℃的烈火后，非但没有灰飞烟灭，反而涅槃，将其美好的叶形叶态留在了瓷盏中，美得令人惊叹！这种近乎自然的装饰，木叶朴实的沉穆，天然去雕饰的艺术，足以引起人们的遐思，更何况在吉州黑窑制器的加持下，这种美，简直惊心动魄……因为这场邂逅，木叶盏成了吉州窑传统制瓷技艺的代表性作品，更是收录在了我国非物质文化遗产名录中，目前在国内外多家博物馆内有馆藏，民间亦有很多爱好者，专门收藏精美且有深厚历史文化和实用价值的器具。今天给大家带来的产品，便是这件历史久远、流传至今的茶盏——【陈美星老师作品】双叶杯木叶盏。带着宋人的风雅，让我们一同感受茶之魅力……“木叶盏中木叶纹，千姿百态皆印痕”。细看，木叶盏上虽无诸如祥云纹、蔓草纹、海水纹等华丽的纹路，但它的木叶纹却能独树一帜。它并不是錾的，也不是雕的、刻的，而是取自天然的木叶，经高温烧制后，将印痕留在胎胚上。若细细观察这痕迹，叶片依旧筋络分明，叶柄与主筋栩栩如生，只有仔细感受后才能发现，叶片与盏底实际上是一样平的。此等奇妙，只此盏可有。倒茶水于盏中，木叶随水波翩然起舞，恍惚间，那片穿越时空而来的叶子，似乎再一次恢复了生机，轻轻荡漾在水面，随着茶香，一同入心肠……烙印久远，亘古不变的感觉中，又透露着些许倏忽而至的恍惚。这是怎样的一种奇迹？想来，也只有佛祖才能解悟了。当然，不光是“以叶入盏”的精妙，吉州黑窑的烧制过程，也处处体现着匠心。在当时，民间常流传“一窑生，一窑死”的说法，每每诞生出一窑上好的木叶盏，背后都凝聚着匠人们日日夜夜的心血。
此等心血，造就出来的便是闪烁着深邃黑浑的漆黑釉色，正是这样的釉壁，才使得木叶之状态更为灵动。尤其是将茶汤倒入盏中后，浸湿了水份的黑釉油亮可见，盏底的木叶在悠悠荡荡的汤水中，似乎也飘动了起来，二者相映成趣，分外喜人。此外，在茶盏胎体的制作上，匠人们也花了些心思。含铁量高的铁胎胎体，厚实粗犷，与黑釉相结合，轻叩之，能发出清脆的金属声响。时下，中秋佳节将至，若是用这一套集风雅与文化于一身的茶盏品茶，其中的雅趣不言而喻。当然，木制精美包装加上大师建盏，也让这套茶盏成为送礼馈赠的佳选。中秋时节，不妨带着这套佳品，将美好的祝福送给那个特别的人！“何妨真率存古道，杯茶盏酒会亦奇。”作为吉州黑釉的佼佼者，木叶盏的存在，可以说是打破了茶盏纹路奢华的“模式”，形成了独树一帜的格局。木叶盏中的木叶，每一片都是在成百上千片树叶中精挑细选出来的，叶形完整美观，脉络清晰，或卷或舒，可谓是千姿百态。木叶盏的制作工艺，看似简单实则复杂。将树叶贴在茶盏的瓷坯内，再上一层透明釉质入窑烧制。最后，只留下一轮清晰的轮廓于碗内，并与釉色融合。木叶在盏中的位置不同，所制成的木叶盏也便不同。或平埔盏底，或横卧盏腹，或牵越盏口，亦或是多叶重叠。每一种姿态，都使得茶盏成为了不可复刻的自己。世界上没有两片相同的叶子，所以也不会有两只相同的木叶盏，因为每片叶子脉络形状不同，所以每一个拿到手中的茶盏，都是经过命运的重重安排，终于抵达身边。更为奇妙的是，盏内嵌着的真实植物桑叶，看似突出，实际上却与盏底齐平，叶片完整雅致，纹理清晰可见。倒入茶汤后，或褐黄或斑斓的叶片仿佛浮于水面一般，丝丝经脉清晰生动，透过茎脉之空隙，在盏壁漆黑的釉色中，叶子就像是舞动的精灵。当盏底的木叶遇上洇开的茶叶后，就连茶叶也变得分外可人。此款木叶盏有多种规格，无论是情侣款还是单款，单叶还是双叶，都可以满足您的审美需求。这，便是木叶盏的浪漫。今人将这种技艺传承下来，也是对古人的崇敬。作为江南地区（江西吉安）一座举世闻名的综合性瓷窑，吉州窑对当地的瓷业发展有着相当重要的促进作用。而其中，在黑釉瓷器的生产中，吉州窑作为生产中心，更是产出了不少佳品。无论是声名在外的吉州窑，还是独树一帜的木叶盏，在那个科技手段并不发达的时代，每一个茶盏的制作，背后都凝聚着匠人们的精益求精。只有从千万实验中，才能得出准确的烧制规律，这是泥与火、与木的博弈，也正是因为这种博弈，使得今天的木叶盏烧制技术愈发精进。整个杯盏，以黑铁作为胎体，黑釉作为外壁，胎体浑厚，釉面光洁，通体黑色的盏中，藏有或单片或双片的木叶。
黑铁胎体使整个杯盏手感厚重有质感，与黑釉矿石相结合的技艺，可以提升茶汤的口感。
从器形上看，这款木叶盏有斗笠杯和圆融杯两种款式，斗笠碗口大、足小、敞口浅，蕴藏着佛家宽广包容的性格；而圆融杯相对较高，杯口内收，颇有“海纳百川”之势。
不过，无论是哪一种杯型，其形状都与人体工学相符合，入手舒适，捧之托之，捏之提之均可，在品茶中收获轻松的身体感受。
“水寒江静，满目青山，在月明归……”或许，这样的木叶盏想要传递的，正是此般禅境。
“人生如茶，静心以对。”木叶盏中所表现出来的意境，颇近于禅理。这也是众多茶友偏爱此盏的理由。
所谓“禅茶一味”，在禅与茶千丝万缕的关系中，由一片小小的树叶，入定于佛国。“一尘一佛国，一叶一释迦”，此盏，便是如此。
木叶盏中有禅理，而此等禅理，也赋予了木叶盏别样的美。古拙的黑陶，木叶的禅理，这拙中藏细，正符合中国人的性格精髓。
它向世人宣示着这样一种可能，即便繁华如天幕，我仍清奇如初。
王安石在《议茶法》中曾有言：“茶之为民用，等于米盐，不可一日以无。”
对于风雅的宋人来说，茶是居家生活之良品，而对于今天喜好喝茶的茶友们来说，茶与茶具，都是品茶伴侣。
今天，这件双叶杯木叶盏，将美轮美奂的建盏之美，古朴自然的茶器之韵一一呈现。无论是收藏还是赠予，都是不错的选择。
黑色盏体，褐黄木叶，呈现自然之美。茶汤清幽，木叶灵动，品茶，亦是在品禅。
尤其，是在中秋佳节将至之时，将上好的茶汤倒入盏中，佐以上好的茶点。头上，一轮明月高悬天边；手中，灵动木叶飘忽眼前。此情此景，只想吟诗一句：
“今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。”
如若是将此等木叶盏良品赠予友人，那也是很好的。
颇具质感的木制礼盒，上印“建盏”二字，以表“建”功立业，大“盏”鸿图的美好祝愿；左下角标有“国家非物质文化遗产”字样，体现此盏深厚的文化意义。
礼盒正中，“大师作品”四字颇为显眼。此木叶盏，由画家陈美星女士参与建成，其中的美学功力可见一斑。
旋开精巧的金属划扣，精致的木叶盏映入眼帘。形态各异的木叶，造就了特别的木叶盏，而这盏，也将送礼人诚挚的心意，传递给特别的那个TA。
同时，底部也可定制名称和logo，让这份独特，更深一筹！
“一叶落一盏，一事终一生”。风雅的包装，配上意蕴深厚的茶盏，雅品之间的赠送，流转的，便是人与人之间的感情回馈。
佳节将至，人与人之间虽不能常相伴，但一壶好茶，一件好盏，却能将这爱意，亘古流传。
