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古玉中的“吉祥三宝”——厌胜佩!

  • 古玩那点事儿
  • 2022年9月22日11时

本文来源于亚洲艺术画报社

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视频来源:腾讯视频


在汉代,有这样三种玉饰,地位相当之高,无论是庙堂之上的贵族王公,或者下里巴人的平头百姓都十分推崇。它就是今天我们要和大伙聊的——厌胜佩。
“厌胜佩”的“厌胜”就是“压制”的意思,这三宝分别是:刚卯、司南佩、翁仲。从西汉开始,在民间一直流传至今。
翁仲

翁仲起源说法有很多。其中最有名的就是他是一位威猛的大将军,因威震匈奴而出名,连以他形象雕的雕像都让匈奴十分害怕。
《明一统志》载称:翁仲姓阮,秦时安南人,身长一丈三尺,气质端勇,异于常人。始皇并天下,使翁仲将。翁仲死后,铸铜为其像。

玉雕中的翁仲长袍伫立,五官与服侍都只用简单的线条刻画,刀法简练,粗犷有力。
翁仲呈现出来的就是:头上一横,显示戴帽;面部三刀,显示眼鼻;胸肩两刀,显示胡子双肩;腹下二刀,显示宽衣大袖,共八刀。

司南

司南佩其实来源于司南仪。
东汉王充在《论衡》里面说:司南之杓,投之于地,其柢指南。就是说,用磁石做成勺子,配一个地盘,杓子的根部会指向南方,没错,就是我们现在常说的指南针。

司南佩就是仿司南之形雕琢而成的佩戴的饰物。多是长方体,分上中下三个部分,上面成小勺形,中间呈“工” 字,方便系带佩戴。

东汉玉司南佩

河北省定州市博物馆藏
司南佩在东汉最为流行,其后逐渐衰微,宋以后有仿。宋代司南佩大多有桂花沁、牛毛纹等,包浆较好,器各部刻画过渡自然。明代的司南佩,刻画线条较硬,边缘锋利,细部碾琢不甚讲究,呈工字形或圆柱形,抛光技术较好,玻璃光感很强。清代亦有司南佩,主要特点是器型较大,形制有变化与创新,碾琢精细,抛光讲究。一改传统的顶部勺形,有的似鸟形,有的是方形,器腰间的凹槽较深,器体的棱角圆滑,光泽较好。有穿孔的可做佩饰,没有穿孔的则作为陈设品了。古人认为,出门挂司南佩“是为吉祥”。
玉刚卯

第三个就是玉刚卯了。其实它是由两个物品构成的,一个叫“刚卯”,一个叫“严卯”,《后汉书》里面把它们合称作“双印”。
玉刚卯最早出现在西汉晚期,是长方体的样子,四面都刻上了吉祥语句,每面两行。

要说起它们的区别,那就是一字之差,因为刚卯三十四字,严卯三十二字。
而与玉司南和玉翁仲这样的厌胜佩,所指向的邪恶概念不同的是,玉双卯,很大程度上针对的都是古代令人闻之色变的瘟疫恶疾。

双卯是两汉时期极为流行的文化载体,是古人佩戴在身上用于“驱邪避疫”的护身符。据史书载,汉代自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。
并且双卯依照等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成,长形四方体,有孔可穿绳,四面皆刻有文字,多为驱鬼愕疫等言辞。

两汉时期,随着儒家思想在社会文化中占据了主导地位,“谦谦君子,温润如玉”、“君子无故玉不去身”等一系列丰富的儒家文化思想被植入玉器当中,中国玉器被赋予了更深厚的文化内涵,从此奠定了中国玉文化的基本格局。
而汉代玉器“吉祥三宝”的产生,一方面反映了两汉时期社会文化丰富多彩的多元化特征;另一方面则反映出汉代玉器兼容并蓄、博大精深的艺术特色。
因此,翁仲、刚卯和司南既两汉时期社会文化的真实写照,更是汉代玉器巅峰时代的重要实物佐证,具有重要的文物价值和艺术价值。

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