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带字古玉 ,怎一个稀缺了得

  • 古玉虫
  • 2022年8月20日06时

年代:东汉建初六年(公元81年)

尺寸:长7.1厘米,宽4.5厘米,厚0.7-0.8厘米

碧玉质,长方体形,无孔,正反两面均有阴刻隶书铭文。大意为公元81年靡婴购得这块墓地,并注明东南西北四至面积及见证人。此件地券传出自山西忻州,是迄今发现的唯一一件玉质买地券,也是已知东汉买地券中年代最早的。

这件器物曾为著名金石学家端方所藏,并著录于端方《陶斋藏石记》、刘承干《希古楼金石萃编》、罗振玉《蒿里遗珍》及黄濬《衡斋金石识小录》等。


上海博物馆藏晋代白玉龙纹鲜卑头


白玉质,扁平体。透雕一龙纹,躯身蟠曲,满饰鳞纹,细尾下卷,肢(其中一肢断损),各三爪。龙躯上钻有二十余处不透之小孔,原应为镶嵌宝石之用。器边框亦有小孔若干,可能供金属丝与衮带缝缀之用。器背面两侧边各有一行铭文,共计四十六字,内容涉及制作年代、制作机构、器物名称、制作工时、监造官员姓名等,在目前所见玉器中极为罕见,尤其珍贵。




共计四十六字,内容为:“庚午,御府造白玉衮带鲜卑头,其年十二月丙辰就,用工七百”和“将臣范许、奉车都尉臣程泾、令奉车都尉关内侯臣张余”。

其中的“御府”是当时的专门服务皇家的御用制器作坊,结合这件玉器制作精良、用料考究且布局造型华美,加之玉器上出现了详细的铭文记录,将这些历史信息综合分析可以得出结论,这件白玉带扣毫无疑问是晋代皇室用具。




四灵玉胜

年代:东汉
尺寸:长5.5cm,宽2.1cm,高3.2cm

“四灵纹”是两汉较为流行的纹饰,代表“东、西、南、北”四个方位神。《三辅黄图》卷三载:“苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。”四灵玉胜(图22)十分罕见,中央上端以透雕手法雕出“朱雀”,下方则为龟蛇相交的“玄武”,外侧两边各琢刻苍龙和白虎各一,隔柱上浅刻“长宜子孙,延寿万年”八字篆书,有辟邪压胜、拂除不祥、追求长生之意。




刚卯

时代:东汉
尺寸:每边长1.2,高2.5 cm

由于汉代社会谶纬迷信风气盛行,故当时人们身上都需要带件护身辟邪的器物。刚卯是四面刻字、中心处有贯孔的长方形柱状玉器,铭文内容曰:“正月刚卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。”大概意思是自称此物勇猛无敌,一切魑魅魍魉不敢来侵扰,佩者以之驱邪逐魅,自天子至平民皆有佩带。


双龙喜字纹玉牌


八棱形玉刚卯

商晚期 白玉戈(649万)

长29.8厘米 估价250-400万 520万落锤

来源:

金华堂旧藏,1998年购于台北


东汉 「长乐」透雕出郭璧 台北故宫博物院馆藏




战国 谷纹玉璧(正面) 美国哈佛艺术博物馆藏


战国 谷纹玉璧(背面) 美国哈佛艺术博物馆藏



战国 谷纹玉璧(侧面) 美国哈佛艺术博物馆藏


重环谷纹玉璧,战国。外径21.2厘米、内径7.3厘米。上海博物馆藏。战国流行谷纹,这种刻纹被广泛运用于各种器物上。重环谷纹玉璧为内外二环套连的形式,两面均装饰谷纹,用以表达祭天时祈求“风调雨顺、五谷丰登”的愿望。


重环谷纹玉璧(局部),战国。外径21.2厘米、内径7.3厘米。上海博物馆藏。


战国/“行气”铭/玉饰










图1-1 “小臣系 ”玉璧


图1-2 “小臣系 ”玉璧铭文


图1-3 “小臣系 ”玉璧铭文拓片


图2-1 “小臣妥见”玉琮


图2-2 “小臣妥见”玉琮铭文


图2-3 “小臣妥见”玉琮铭文拓片



图3-1 “小臣 ”玉戈


图3-2 “小臣 ”玉戈铭文


图3-3 “小臣 ”玉戈铭文拓片




图4-1 “王白”玉觿


图4-2 “王白”玉觿铭文


图4-3 “王白”玉觿拓片




图5-1 “王白”玉管


图5-2 “王白”玉管铭文


图5-3 “王白”玉管铭文拓片



从尺寸、器形、工艺上看,“太保玉戈”无疑为早商旧玉,其铭文则是西周初年琢刻。


白玉系璧

历史年代:【西汉】

藏品尺寸:直径6.3、孔径2.6、厚0.4厘米

藏品来源:徐州天齐山汉墓出土

青白玉质,素面,有糖色及沁斑点。外缘刻有“己二百五十三”等铭文。



白玉龙纹鲜卑头 南朝

这是一件衮服上的玉带头,即带扣。鲜卑是古代胡语的音译.此鲜卑头长方形,透雕蟠曲的龙,细线阴刻鳞纹、网纹,龙体上的小孔原是镶嵌宝石的背面刻有两行铭文,从中可知是南朝宋文帝元嘉七年所制的御用之物。玉质为羊脂白,玉晶莹光润,又有铭刻,是传世品中仅见的孤品。龙体上的小孔原为镶嵌宝石之用,器背两侧刻有铭文,右为:庚午,御府造白玉衮带鲜卑頭,其年十二月丙辰就,用功七百;左为:將臣范許、奉車都尉臣程涇、令奉車都尉關内侯臣张餘。共计46字。为南朝玉器传世品中仅见。

这件器物不大,长9.5厘米,宽6.5厘米,整件器物是用一块玉料雕琢而成,外部三面有框,内部则镂雕了一条身姿矫健的神龙龙头、龙爪、甚至龙身上的细小鳞片都清晰可见,工艺水平极高。

晋代白玉龙纹鲜卑头背部铭文


这件玉器的质地是白玉,据研究,很有可能就是上好的和田白玉。



台北故宫博物院唐代玄宗禅地衹玉册

安徽省文物局唐代刻铭玉勒子

投龙玉璧


玉璧共49个铭文:“大唐皇帝 昪 谨于东都内庭 修金箓道场 设醮谢土上仰玄泽 修斋事毕 谨以金龙玉璧 投诣西山洞府 升元四年十月 日 告闻”。



 玉刚卯 玉严卯

     白玉幻方

  1969 年上海市陆氏墓出土

  上海市博物馆藏

  长方形,上有两贯耳可系绳佩挂。正面为一圆凸面,阴刻阿拉伯文字"万物非主,唯有真宰,穆汗默德,为其使者"的清真言。反面方框4行16格,每格内填一阿拉伯数码字,数字形体是13世纪时的阿拉伯文,隶定为现代通用数码字,是继元代安西王府出土铁幻方后的又一重要发现。由于幻方具有一定的神秘性,所以成了伊斯兰教徒佩以护身的信念物。

明 御用监造玉海东青啄雁饰 北京故宫博物院馆藏



明 御用监造玉海东青啄雁饰 日期:明朝(公元1368年―公元1644年)"“御用监造”玉海东青啄雁饰,明,长5.5cm,宽3.5cm,厚1.4cm。  玉饰暗白色,月牙形,中间透雕一 海东青啄大雁头,迫其降落于水,下部有水波与苇叶纹。作品背面边柱上有阴线“大明宣德年制”、“御用监造”款识。  “御用监”是明代宫 廷内专司造办用品的机构,由此而知此物为明代宫廷督造的用品。传世的明代玉器中带有制造年款的非常少,而带有“御用监”款的作品仅此一件 ,因而非常珍贵。“海东青啄雁”的图案反映了我国北方地区养鹘捕雁的习俗,同类题材在辽、金玉器中大量出现。从造型判断此饰物应为妇女的 头饰。"




明 青玉一团和气插屏 北京故宫博物院馆藏





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