晒书·典籍里的七夕 | 陈樱：从典籍中看李、杨故事的历史演变
讲述人:陈樱 国家图书馆副馆长
晒书:《长生殿传奇》《白氏长庆集》
唐朝大诗人白居易所作的《长恨歌》和清朝著名戏曲作家洪昇创作的《长生殿传奇》，都是讲唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的爱情故事。故事涉及的一个重要时间点，都是七夕。在《长生殿》剧本《密誓》这一出中，七月七那天，杨贵妃先是自己向上天乞巧，默默祝祷。唐明皇见到后，就和她开玩笑，说妃子已经巧夺天工了，怎么还要乞巧呀？然后又感慨牛郎织女一年才能见一次面，相思之情难以倾诉，怎么比得上咱们这样朝朝暮暮长相厮守呢？贵妃听他这样说，就流下眼泪来，说只怕陛下对臣妾的恩情不能长久。于是为了表达对爱情的忠贞，两个人就借着七夕佳节，对着牛郎、织女双星焚香祈祷，许下“愿生生世世，共为夫妇，永不相离”的誓言，起誓之后的念白就是《长恨歌》的名句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此誓绵绵无绝期。”剧情发展到这里，就达到全剧前半部分的高潮。这一出结束之后，就是“陷关”“惊变”几出，对应着《长恨歌》里的“渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣舞”。剧情从最奢侈浪漫的宫廷生活，急转直下，进入紧张残酷的战争、逃亡历程，帝妃之间的山盟海誓转瞬间灰飞烟灭，变成了国破家亡生离死别的大悲剧。洪昇自己也提到，他撰写《长生殿》，就是直接取材于《长恨歌》，但也有独特的发展。比如与李、杨二人的现实悲剧不同，洪昇为《长生殿传奇》打造了一个喜剧结尾。达成这样逆转的方式就是将李、杨的前世设定为孔昇真人和蓬莱仙子，使这对凡人夫妻的爱情得以在天庭延续，永世不灭。而促成这段仙界姻缘的，就是他们在七夕夜祷告的织女仙子。织女被他们生死弥坚的深情感动，帮助二人在仙界重续前缘。这一点在《长恨歌》有隐约的体现，到《长生殿》里，就铺陈得非常完整了。从《长恨歌》到《长生殿》，今天大家耳熟能详的唐明皇、杨贵妃的故事，一直在不断发展变化。故事的起点是白居易的《长恨歌》，还有他同时代文人陈鸿写的《长恨歌传》，到宋代就演化出小说《杨太真外传》，到元代又有了元杂剧名作《梧桐雨》，以及其他的说唱曲本。这些不同形式的文学作品，虽然讲的都是同一个故事，但不论是情节、人物形象，还是主题立意、表现形式，都有比较大的差别。![]()
《白氏长庆集》中的《长恨歌传》
比如白居易生活在离安史之乱不远的中唐时期，对战争的破坏、国家的没落抱有切肤之痛，所以他虽然描写了李、杨爱情的凄美与坚贞，但同时也写出了时代的沧桑与悲愤，并对李、杨因爱误国给予批判，同情与讽刺交织，感情复杂而矛盾。在元杂剧《梧桐雨》中，作者白朴又有了另外的安排。因为元杂剧的受众偏于市井，所以他突出了杨贵妃原本是寿王妃，后来才嫁给唐明皇的经历，也吸收《杨太真外传》中安禄山与杨贵妃有染的情节，把李、杨关系大大世俗化了，有迎合普通民众审美的倾向。另外删除了《长恨歌》中关于仙道的想象，让故事在唐明皇对杨贵妃无尽思念的悲剧中结束，又把杨贵妃之死由自缢改为受马踏而亡，使全剧的悲剧色彩更加惨烈浓郁，这正是金元时期北方民众屡遭战乱蹂躏的命运映射。到洪昇创作《长生殿》的清代初年，经过近千年的历史沧桑，人们对李、杨故事的政治色彩已经相对淡化，更加关注其中亘古不变的爱情主题。洪昇继承了明末个性解放的潮流，特别推崇汤显祖《牡丹亭》中主人公因情而死，因情而生的创作思路，并以之为榜样创作出了宣扬至情至性的《长生殿》。在这样审美旨趣的指引下，《长生殿》极度纯化了李、杨爱情，美化了李、杨形象，最后让他们重登仙界，完成大团圆结局。《长生殿》是在康熙二十七年（1688）问世的，其创作过程大概有十年左右的时间，大改过三次。因为当时洪昇已经是很有名的戏曲作家了，而且昆曲这种艺术形式在明末清初非常流行，所以《长生殿》一登上北京的舞台，就立刻引起了社会轰动，相当于现在的爆款热播剧，特别受到观众欢迎。当时北京城有一句俗话叫“家家收拾起，户户不提防”，形容两出上到王公贵族，下到贩夫走卒，都能哼唱的昆曲。一个是明末剧作家李玉的《千忠戮·惨睹》，写明初永乐靖难、建文帝出家的故事，里面第一句唱词是“收拾起大地山河一担装”，这就是“家家收拾起”。另一个就是《长生殿·弹词》，是安史之乱后宫廷乐师李龟年感叹家国兴亡唱词，第一句叫作“不提防余年值乱离”，这就是所谓的“户户不提防”。这两段唱就是康熙年间最时尚的流行音乐了。洪昇也和当时另一位著名戏曲作家、《桃花扇》的作者孔尚任，并称为“南洪北孔”，也就是当时第一流的金牌编剧。![]()
国家图书馆藏“稗畦草堂”刻本《长生殿传奇》
《长生殿》是一部连台本大戏，共有五十出十几万字，演出成本很高，排场也很大。康熙三十四年（1695），《长生殿》剧本被刊刻出来，就是我们今天晒出的这部国家图书馆藏“稗畦草堂”刻本《长生殿传奇》。“稗畦草堂”在今天的杭州西湖孤山，是洪昇在老家的住所。几年后，江宁织造曹寅齐集南北名伶，在南京演出全本《长生殿》。那次演出持续了三天三夜，观者如云，盛况空前。《红楼梦》元春省亲的时候，提到元春点了“乞巧”这出戏，就是出自《长生殿》。大家都知道，《红楼梦》的作者曹雪芹是江宁织造曹寅的孙子，而曹寅正是《长生殿》大规模演出的重要组织者，于是这样两部伟大的文学作品，就产生了神奇的关联。《长生殿》从诞生之日起，就成为长演不衰的经典剧目。我们当代的昆曲表演艺术家也经常在舞台上演绎《长生殿》精彩片段，甚至还致力于全本《长生殿》的舞台回归。今天我们的晒书活动，就是要把作为珍贵古籍的《长生殿》剧本和作为非物质文化遗产的昆曲表演一起晒出来，展示中华优秀传统文化活生生的魅力。
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