四川游学 | 四川汉阙、崖墓、石刻专题考察（7/22-7/28）
崖墓，又称岩墓、蛮子洞等，是古代墓葬的一种构造形式，在山岩上穿凿洞穴作为墓室。西汉后期在川西开始出现，后迅速发展，到东汉风行一时，经过蜀汉两晋南北朝，在部分地方一直延续到明清，成为近2000年来四川一种独特盛行的墓葬形式。最具代表性的是乐山“麻浩崖墓”和彭山崖墓，除乐、彭崖墓外，四川境内绝大多数的市、州和今重庆市均普遍流行崖墓。崖墓石刻艺术集中体现了东汉建筑的艺术成就，而石刻与彩绘壁画的结合，更是独树一帜，为东汉崖墓考古和美术考古提供了珍贵的实物资料，而且汉代崖墓中所反映的木构建筑做法，在中国古代建筑发展史上承上启下的作用。那么在汉代一座崖墓的构成都需要满足哪些要素？崖墓与其他墓葬形态有什么区别与不同？而在给崖墓断代时应考虑哪些因素……作家、编剧、导演、摄影师、青年学者、大学讲师、汉文化复兴者四川文化产业学院文博学院讲师、特聘专家、原四川博物院学术联盟成员本名黎静波（笔名：黎冷）原籍杭州，至今在海内外发表作品数百万字、著作出版有文学历史及翻译作品等二十余部，编剧、拍摄影视作品数十部，摄影、戏剧作品若干，各类作品在海内外多次获奖。出版作品包括诗歌、散文、小说、人文思想、翻译、编撰、历史研究等多种类别。影视作品包括纪录片、电影、微电影、单元剧、连续剧等各类型。戏剧作品编导演均有涉猎。各电视台等媒体曾多次作专题报道，并为其拍摄多部纪录片。在历史学术的研究上，从早期的着重断代史、部分外国史的研究，后续逐渐转为通史和东西方历史对比的研究。发表过多篇学术论文，研究涉猎范围从史论到石窟、墓葬、青铜器等。近年来主要致力于丝绸之路历史及文化研究。曾多次前往国内外乃至环球行游进行各类历史考察研究和拍摄，足迹遍布寰宇十余国。曾策划创立国内第一本高端国学月刊《国学知周》并任主编；曾任门里国学院副院长并策划组织多次大型国学研究交流活动。近二十余年多致力于文史学术研究和推广，汉服及传统礼仪文化复兴推动。发起创立四川地区首个汉服组织及省级协会，常应邀在各大博物馆及学术机构进行讲座等学术讲学活动。天府之国，美丽成都，是四川省省会、副省级城市，是西南地区重要的中心城市。成都是古蜀文明的重要发源地，“天府之国”的中心，中国首批国家历史文化名城之一，拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址等名胜古迹。成都有一千多种方式让你爱上它，这里美景、体验、美食，让你忍不住要来。提前来的朋友可以悠闲的在大街上享受慢生活，到宽窄巷子感受老成都的缩影，品尝地道的川味美食，再唤一名“舒耳郎”享受掏耳朵的惬意......成都有太多理由的值得你来！万佛寺遗址自清光绪八年（公元1882年）出土以来，先后四次出土了大批石刻造像，约二百余件。其中，有两次出土的造像大多为四川博物院收藏，内容有佛像、菩萨像、造像碑、造像龛、伎乐像及各种建筑构件。
其出土的南朝梁（公元420年—589年）造像刻有明确的纪年，是研究早期佛教艺术的重要实物资料。万佛寺石刻造像在四川乃至全国石刻造像中占有重要地位，它题材丰富，布局复杂而完整，雕刻细腻而精美，其中的不少精品曾多次参加国内外展览，并被收入各种图录中。
▲永陵，2006年前叫做王建墓，后期改名永陵博物馆成都永陵，又叫王建墓，是中国五代十国时期(907─967年)前蜀国开国皇帝王建(847─918年)的陵墓，距今已有一千多年的历史，发现于1940年，发掘于1942年，第一批全国重点文物保护单位。王建墓陵台呈圆形，基部周围垒以条石。1971年曾在陵南300米处出土唐—五代风格的文官石像1躯。墓室建于陵台之下，以14道红砂岩砌筑的拱券为骨架，券间铺以石板。王建墓中最引人注目的是棺床边的雕刻：二十四伎乐与抬棺十二半身像。石刻伎乐有曲有舞，伴奏的乐器也非常的丰富，筝、箫、笛、箜篌等……和陵即孟知祥墓，是五代时期后蜀皇帝孟知祥的陵墓，史称“和陵”，这是一座在南方罕见的带北方草原建筑风格的陵墓，这种墓葬形制十分特殊，是唐五代时期精湛建筑技术和民族文化相互融合的宝贵实物见证，是研究唐五代时期政治、经济、文化的重要实物资料，具有很高的历史、艺术、科学价值。孟知祥墓分为通道、墓室、宝城三大部分，全是青石巨料砌成，其建筑造型极为独特。通道，又分阶梯和牌门、闸门、双扇门几部分。跨进新建的大厅，有二十二级阶梯，这是供椁簇拥者进入的地方，从地表到最底格有五米多深。墓门为牌楼式，屋脊两端各有一鸱吻，怒目圆睁；石板雕刻画的屋檐，显得与真的牌楼一样，彩枋四柱直立，左有青龙右有白虎相缠，门前左右还各有一石刻武士，高一米一，身披金甲，手持刀斧充当门卫。往里行便见一石门，似今日闸水板一样从上往下关闭。那石门很厚实，重约五千二百斤。这在成都历代古墓中也是少见的。明蜀悼庄王陵地宫。悼庄王陵是目前已发现的四川明代墓葬中最大的一座——其宏大的墓室，建造考究，装饰华丽，规制比之同时代亲王的陵寝更为奢华。有考古学家认为，此陵墓本为第一代蜀王（献王）朱椿的陵寝，但世子朱悦燫早他而逝，便以己之墓葬之。其精美石刻的墓室及工艺精湛的陶俑等出土文物，为研究明初亲王陵墓制度、仪仗制度、明初衣冠制度以及古代建筑史、雕刻艺术史提供了珍贵的资料。明蜀僖王陵三进三重殿四合院布局的地宫，门、窗、柱等皆用石仿木镂雕而成，整座墓室俨然墓主人生前所住的王宫——墓室大门象征王城的正门；二门代表王府宫殿的正门；二门之内正殿之前为广阔的正庭；左右两厢表示正殿两庑的左右二殿；墓室寝殿代表王城寝宫等。僖王陵地宫大门雕饰有门钉81颗；前庭中央的圹志碑，记述了这位早逝蜀王简短的一生。僖王陵地宫后庭配殿及寝殿。僖王陵被誉为“中国古代陵墓中最精美地下宫殿”。如果说三进三重金碧辉煌的地宫是蜀王府在地下的一个缩影，那么众多陪葬陶俑所展示的礼仪空间，则彰显了蜀王生前的富贵生活。明蜀昭王陵，原址在今龙泉驿区洪河镇白鹤村与十陵镇千弓村邻界之处。因成渝高速公路建设拆迁地宫于僖王陵侧。入墓依次为墓门前殿、前庭、中庭门殿、中庭，然后是横排并列的左(东)、右(西)甬道门殿与平行的左、右甬道， 同样横排并列的左、右棺室门殿与平行并列的左、右棺室，横排并列的两座后壁殿。昭王陵地宫, 实即昭王与妃的合圹墓。故有横排并列的两座甬道门殿、两个甬道、两座棺室门殿、两个棺室, 以及两座后壁殿。其中，左(东)甬道和左棺室两边厢房的须弥台基石, 以及后壁殿的须弥台基石, 皆饰以浮雕云龙图案, 显系置放昭王棂柩之处。右甬道和右棺室两边厢房的须弥台基石，以及后尽壁殿的须弥台基石, 皆饰以丹凤朝阳浮雕图案，无疑是王妃安息之所。四川邛崃是成都地区现存摩崖造像最集中、保存最完好、规模最大的石刻分布地区，主要有邛崃大同乡石笋山摩崖造像、临邛镇磐陀寺摩崖造像、花置寺摩崖造像等。它们布局严谨，情节生动，体现了唐代中、晚期的不同风格，是摩崖造像中罕见的精品。石笋山位于邛崃市区西北的大同乡景沟村，因山崖环抱之中，有一孤峰卓立，状似春笋而名。石笋山摩崖造像分布在高约40米，长约130米的悬岩上，计33龛窟、大小造像1000余躯，其中包含释迦众佛、天王力士、飞天舞乐等诸多形象。据记载，该石窟开凿于唐大历三年（768），穿越千年风雨，承载着唐代佛像的艺术灵魂。花置寺石窟现存7龛，全长38米。最大为无量寿佛立像，龛高6米，像高4.7米。清光绪十九年重施彩妆，造像面部圆润丰腴。另两龛为千佛龛，两龛构图大至相同，均由一佛、二菩萨、二弟子、二天王像及千余躯小佛像组成。在千佛龛一侧现有碑记《大唐嘉定州邛县花置寺新造无量诸佛石龛像记》一通。虽靠沿口处风化剥蚀较重，但里侧大部碑文字迹尚显清晰，碑文记载“大唐贞元十四年（公元798年）岁戊寅朝议郎囗太子左赞善大夫前殿中御史从姓马宇撰”，碑刻系“宋元祐丁卯（元祐二年，公元1087年）二月住持僧希古重刊。”其余还有观音经变龛、西方净土变龛等。寺始建于唐，因有大石如磐而名，原称开元寺。如今，唐代遗存仅余4龛摩崖造像，与“石笋山、花置寺”一起，打包“邛崃石窟”入围第六批全国重点文物保护单位。
▲摄影：风蘼 阖瓮公众号夹江千佛崖，位于乐山市夹江县城西3公里处。这里“两山对峙，一江中流”。夹江千佛崖山雄水秀，古迹众多，被称作"青衣绝佳处"。青衣江畔原本是古代氐羌系中青衣羌的故地；李白笔下“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的平羌江；青衣江上铁石关，当年张献忠攻打青衣江县的古战场。大约汉代开始，夹江就已是南方丝绸之路上的孔道，商贾往来不绝。夹千佛崖最初的名字叫古泾口，山岩上“古泾口”三个字透出几许苍凉。
白龙村四组的山岭间的牛仙寺柿子湾崖墓位于乐山市市中区城东岷江岸旁的柿子湾 ，1937年被业余考古爱好者杨枝高首先发现。柿子湾分南北两小湾，崖墓分布在湾内山崖上，总数为123座，现存画像石刻共计120幅以上，成为乐山，乃至四川崖墓中画像石刻最为丰富的崖墓群。柿子湾画像崖墓其内容大体可分三类：一是家居出行类，二是历史故事类，三是神灵祥瑞类。画像石刻具有浓厚的地方特色：一是表现在题材内容的地方性上，二是表现在题材内容相同但造型相异的地方性上，三是表现在画像组合的地方性上。画像的技法有高浮雕、弧面浅浮雕、平面浅浮雕、阴线刻、凹入雕，而以高浮雕最多。麻浩崖墓位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道东岸，麻浩是岷江边的一处地名，在四川话里，“浩”常指江面较宽，江流较缓的地方，而崖墓是古代流行于乐山的一种仿生人住宅，其主旨体现的是“事死如生”的孝悌观念，是汉朝忠孝文化表现在丧葬中的一种世俗风情。
▲梁思成先生测绘高颐阙
高颐阙建于东汉建安十四年(公元209年)，为高颐墓的墓阙，而高颐墓则是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保存完整的汉代葬制实体。高颐阙坐北朝南，东西阙相距13米，两阙的北壁皆有阴刻隶书铭文。阙与墓相距约180余米，其间为国道108线隔断；神道长约160米;墓冢长13米、宽16米、高1. 8米。
▲高颐阙总体外观/来源：喵喵喵 Hermaphroditus樊敏阙及石刻——全国重点文物保护单位，阙及石刻均为东汉巴郡太守樊敏墓的地面建筑石刻遗存，现存左阙、碑、石兽三具，兽胚一具，石龟一具及右阙部分残件。建于东汉建安十年（205年）。是我国汉阙、汉代石刻的典范，具有极高的史料和美学、建筑学、书法、雕塑等研究价值。
▲芦山樊敏阙（庞政摄）王晖石棺——四川省重点文物保护单位（1961年），为东汉上计史王晖墓棺，建于东汉建安十七年（公元212年）。其棺上的青龙、白虎、朱雀、玄武等石刻具有极高的史料和美学价值。郭沫若曾题诗赞誉棺上石刻“西蜀由来多名工，芦山僻地竞尔雄”。新津观音寺，坐落在城区以南约7.5公里的永商镇宝桥村境内，面临邛水，背负群山，苍松翠柏，清水环绕，山如九峰拱卫，状如莲花，故有“莲华接翠”之称。观音寺内保存完好的明代绘制的佛教十二圆觉壁画，人物造型线条流畅，比例匀称，丰满细腻，神态端庄，堪与北京法海寺和山西永乐宫壁画媲美。其中的清静慧菩萨最为精致，菩萨身披薄如蝉翼的轻纱，透过轻纱可见肌肤的丰润和衣饰的优美，专家称她是比达·芬奇的杰作早36年的“东方蒙娜丽莎”。现存于毗卢殿中的明代壁画，被视为“镇寺之宝”，这些壁画绘制于明宪宗成化四年(1468年)，全殿壁画共有6铺，每铺长3至3.3米，高3.15米分为上、中、下三层，上层绘飞天、幢幡宝盖和天宫奇景，中层绘十二圆觉菩萨和二十四天尊，下层绘龛座、神兽、供养人像。
1.【交通】全程空调大巴，配备麦克风，沿途专业讲师讲解；2.【住宿】6晚星级酒店双人标准间，如需单房，请补单房差；3.【餐饮】全程11顿正餐6顿早餐，全程的水充足供应；5.【门票】全程所列景区门票，学生及老人半价，1.2米以下及军人免费；9.因组织活动需预先支出费用，所以活动8天前取消，退费时收取百分之一的银行手续费；一周内取消，退费一半；活动当日取消，退费20%；10.返程安排：7月28日成都散团时间为18:00，建议买该段时间之后的返程票。
出行前请确认以下信息：
1、报名的小伙伴需确保个人目的地健康码为绿色（集合前需出示)且14天内没有与新冠肺炎确诊或疑似病例者接触史；
2、暂不接受户籍地或常驻地为港澳台及境外的小伙伴报名；且出行前28天内出入过以上地区的小伙伴也暂时无法报名哦；
3、出行前14天内有中高风险地区所在城市旅居史及本土病例确诊城市旅居史的小伙伴也暂时无法报名哦，中高风险地区可查询【国务院客户端】小程序进行判断；根据当地防疫政策，行程中可能会出现需要再做核算检测的情况，到时晋行记将统一安排，检测费用需自理；
4、行程码中带*号的城市或地区暂不接待，其它低风险地区人员持48小时内核酸检测阴性证明来（返）“集合地”，并在抵达“集合地”后48小时内开展1次核酸检测；
5、无发热、咳嗽乏力等症状（行程进行中，每天都要进行体温测量哦)；
6、如有其他同行报名人员，TA的个人情况须符合以上描述；如无法达到上述条件，将无法保证你的正常出行。注：根据当地防疫政策需求，机场、景区、沿途检查站可能会临时增加核酸检测。
多多教育：给孩子提供一种全新的学习方式——在博物馆中学习。让孩子在历史文化遗迹中认识世界、感知世界、探索世界。
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