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本文转自 小火寄卖
版权归原作者所有
很多朋友会在网络上看到骠珠、PYU字样的古珠描述文字,看上去很难理解,今天小火尝试解读一下骠珠,且听小火娓娓道来!
骠代表一个时期,曾经生活在缅甸的一个人类族群,称为骠族或骠人,成立了自己的国家,称为骠国,属藏缅系(被认为是中国西北古羌族的一支,战国末年进入中国云南)的一支。公元前200年左右,骠人已经在缅甸有活动了。史料记载公元832年,灭于南诏。骠与唐代在时间上是有重合的,史上也有记载与唐代也有过往来。这个时期王朝更替,疆域重新划分时常在变化,民族种族之间有交往融合,当然也包括战争,所以很难说骠人是不是中国人,毕竟当时没有形成如今的中国五十六个民族的稳定状态。白居易(772-846)所作的新乐府诗,记述了唐贞元十七年(801)骠国(古缅甸的前身)乐舞到大唐来表演的情景,描写乐器较多、队伍庞大的演奏乐队,场面甚是壮阔。pS:南诏国(738年-902年),古代国名,是八世纪崛起于云贵高原的古代王国,由蒙舍部落首领皮罗阁于开元二十六年(738年)建立。天复二年(902年)汉人权臣郑买嗣灭亡南诏,自立为王,建立“大长和”国。
1959年在缅甸境内发掘了第一个古骠国的遗址,期间出土了形式多样的珠子(蚀花古珠)还有半成品和作坊,由此证明这些珠子不会晚于公元后832年,距今已有至少1200年。
但事实上,这些出土的珠子经过进一步的考古发掘和科学仪器检测,应属于公元前8世纪到5世纪,也就是说距今至少2500年。也就是说,骠人进入缅甸之前,这些珠子已经有另外一个人类族群制作。骠人与他们生活在同一区域并且建立了城市,只是由于地理位置的重合,这些珠子被发掘出来以后则定义为骠珠(pyu珠),由此就流传开来。以至于缅甸周边泰国、孟加拉国,乃至中国云南李家山出土的类似图腾的珠子也被称为骠珠。上图的蚀花红玉髓管珠考古编年为公元前202年——公元220年,定义为通过海上丝绸之路贸易过来的珠子,也对骠珠的年份定义有了佐证,骠珠确实早于骠时期(公元前2世纪——公元832年)。
骠珠(pyu珠)属于蚀花玛瑙的一个分支,属于天珠族群。骠珠按古珠年代划分为二期,即铁器时代(公元前800年开始)的珠子。与我们熟知的天珠(至纯和措思)同属于一个时期,这些论述都是有出土印证的东西,不是随便乱讲的。首先,从材质上分为两种,玛瑙材质、蛋白木化石材质:第二种,在玛瑙珠子上刻花(凹槽),再填充染料,数量极少,暂无照片。第三种,在玛瑙/蛋白木化石上用抗染剂绘制纹样,再染色。上图左下角的那张照片,非常有力的证明了制作方式,是非常好的标本。以红玉髓为材质,先用白色抗染剂画线,在白线中间填黑色。以上不论哪种材质、哪种工艺的珠子,图腾纹饰都是永久固定,不会脱落的。
随着前些年的收藏热兴起,很多朋友都加入了玩珠子的行列里,不论是文玩核桃、菩提子、南红、绿松石、蜜蜡等等,都博得了万千宠爱。动辄克价过千,一条手串也是价值不菲,为何不选择老珠子呢?(其实也没贵多少)究其原因在于看不懂,不敢买,新珠子由于不涉及年代问题,通过珠宝鉴定中心即可得出结论,其中一部分材质的优化也可以鉴定出来。可是一涉及到年份问题,麻烦就来了,目前没有权威机构对年份做出有效的、有权威的判断。其实,通过入门级标本的上手(或购买)即可对古珠有初步的判断和了解,再加上专业书籍的阅读可以有更深入的学习和感悟。但是,现在有多少人愿意读书呢?不买书、不读书、买了书而束之高阁的大有人在吧?更多的朋友喜欢一招鲜吃遍天的简单粗暴,这种风气同样助长了国宝帮的诞生和发展,见过太多人收藏了一辈子,一库房的假货赝品……
---文章来源:小火寄卖,版权归原作者所有
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