【学术】《文博学刊》2021年第3期（总第15期）抢先看
内容提要：玉龙是商代玉雕艺术作品中的一项重要内容，是灿烂商文明的重要组成部分，也是中国古代玉文化重要象征。迄今为止，考古出土的商代玉龙已有相当的数量。学界对商代玉龙已有专门研究，但收集的资料有限，未能准确分析和全面揭示商代玉龙的形制特征，尤其是没有具体地分析商代玉龙的细部特征，影响了人们对商代玉龙种类、形制特征、渊源等问题的认识。本研究全面收集考古发现的商代玉龙资料，在仔细分析各种玉龙细部特征的基础上，划分商代玉龙的形制种类，并进一步将商代玉龙区分为虎首玉龙与虺首玉龙两大类，探索和揭示虎首玉龙与虺首玉龙的不同源头及不同的发展演变途径，以期对我国古代玉龙的认识有所裨益。
内容提要：南越国宫署遗址的曲流石渠发掘区出土两件神道石柱，均为八棱形，顶部有方形榫，其上原应安装柱顶构件。神道石柱上部石榜刻凿铭文，铭文字体、内容等存在差异，分属不同墓葬。通过铭文释读，可以判断神道石柱均为唐代初期或前期遗物。将其与东汉至唐代的实物及有著录的神道石柱相参照，可以进一步理清其起源、流变及使用范围等问题。唐代神道石柱虽然有帝陵专用的倾向，但至少在岭南地区，仍有其他墓葬在使用，其形制特征既表现出唐代新风，又延续了东汉以来的传统。
内容提要：增江为珠江水系东江的支流，流经珠江三角洲东部，是广州地区重要的河流之一。2016年3月至2017年5月，广州市文物考古研究院与中山大学合作，以“考古通”地理信息系统软件为支撑，采用区域调查方法，在增城区增江流域发现数百处先秦两汉遗址。该调查为进一步完善区域内考古学文化编年序列奠定了基础，亦为GIS支持下的聚落考古空间分析与人地关系研究提供了支撑。文章介绍了增江流域派潭镇、正果镇、小楼镇、荔城街道、增江街道5个镇街的调查方法和收获，并以调查材料为基础，利用GIS系统开展遗址空间分析研究。
国际博物馆学四十年——基于《博物馆学史》的回顾与反思
内容提要：国际博物馆学委员会成立40多年来，第一次对博物馆学的学术史做了回顾和总结，形成《博物馆学史》一书。通过梳理国际博物馆学发展历程中的重要学者及其贡献，可以抓住当今国际博物馆学研究的规范性、理论性、反思性的历史脉络；并能揭示国际博物馆学研究在不同地理区域、历史文化、学科门类中的差异与联系。研读此书对理解我国博物馆学的历史发展和学科地位等有着借鉴意义。
内容提要：博物馆利用实物、文献、图片等资料建构令人信服的回忆空间，在社会冲突事件的公众教育方面扮演着重要的角色。但是，记忆不能等同于历史本身，它的重构多基于特定的目标，此目标会因社会环境、身份认同等因素的不同而有所差异，也会因此影响社会冲突事件在博物馆等公共教育媒介中的表达。在当前的博物馆展览中社会冲突事件的记忆 重构模式可被分为三种：民族主义模式、世界主义模式和对话模式。每种模式对于冲突的本质都有不同的理解，因而影响到展览的叙述方式以及随之产生的社会效应。
展览阐释不足问题及对策研究——以“山东历史文化展（史前展厅）”为例
内容提要：展览是博物馆的核心文化产品，是博物馆发挥教育功能的重要载体。然而，大量的观众研究数据显示展览阐释不足问题是制约观众学习效果最普遍的问题。以“山东历史文化展（史前展厅）”观众调查数据为例，展览阐释不足的具体表现即目标观众群注意力水平偏低、观众参观前后知识变化不明显和观众对展览的错误认知；进而分析展览阐释不足的原因，即藏品研究和观众调查研究不足、忽视观众的认知发展规律；在此基础上，提出对策，即加强藏品与观众研究、建立联合策展模式、搭建博物馆与观众对话的平台，从而提升展览的教育功能和观众体验。
内容提要：随着数字化时代的到来，越来越多博物馆采用教育游戏的方式吸引教育对象，传递教育内容，实现教育目标，推动教育变革。文章提出了博物馆教育游戏的定义及作用，以 ARCS动机模型和Malone内在动机理论等理论为基础，并以湖南省博物馆儿童教育应用程序“时空博物卡”为例，探讨博物馆教育游戏的设计流程和策略。
信札中的文物鉴定与收藏——以傅大卣和宋良璧往还信函为中心
内容提要：傅大卣和宋良璧都是20世纪有名的文物鉴定专家，前者长于青铜器鉴定与全形拓，后者精于陶瓷鉴定。两人分处京、粤两地，所从事的专业虽不同，却在文物鉴定及学术研究中鸿雁传书，为后世留下关于文物鉴定、收藏及文博业务工作的真知灼见。透过这批饱含工作激情的手泽，可以从一个侧面管窥20世纪下半叶我国文博工作的概貌，对研究20世纪文物鉴藏史，以及文博人的日常工作，均具有一定的文献与学术价值。
内容提要：黄道周是明末大儒，他博学多才，著述宏富，长于书法。其书法作品历来为后世宝重，现藏浙江省博物馆的《唐棣之墓志铭》卷系黄道周亲撰并用小楷写就，曾被顾文彬《过云楼书画记》著录。结合文献记载，通过对该卷内容的研究，探求其创作背景，阐述其在书法、史料、校勘、文学等方面的价值，并结合近年来整理出版的《过云楼家书》《过云楼日记》等文献对其递藏脉络进行了考析。
内容提要：杭州将台山南观音洞为长江中下游地区罕见的佛道并存洞窟，是13世纪初南宋临安府宗教活动的一个切面。通过将台山南观音洞窟17方题刻和1条墨书的叙录与洞窟相关考察，初步判定供养人身份及相关造像信息。窟内造像始凿于南宋开禧元年（1205）二月，当年已完成洞窟南北壁首层主体罗汉群像及第二层的太乙救苦天尊等像，供养人有南宋宫廷文武官吏、普通佛教信众与道教正一盟弟子等。明代民间供养人施造了观音菩萨与佛陀等像，多分布在洞窟的第二、三层，清代仍有续造。本洞是已知唯一有南宋临安府宫廷官吏参与资助的洞窟，南宋刊刻造像时，佛道造像的供养人之间有一定的默契。
内容提要：“让遗产活起来”是国家对文化遗产事业提出的新要求。“权威化遗产话语”思想可以为当前的遗产活化工作提供理论分析工具。它反思了现代遗产保护运动中出现的问题，影响了一批遗产研究学者，开创了一种新的遗产研究范式。在反思的基础上，遗产被理解为一种涉及多个主体的文化实践。本研究梳理了“权威化遗产话语”思想产生的社会背景、
思想基础，归纳和总结出权威化遗产话语的六个特征。同时，基于“权威化遗产话语”理论在遗产研究领域的争鸣和研究现状，提出这一思想对国内遗产保护和利用带来的启示。
内容提要：批判性遗产研究为传统遗产保护范式提供了崭新视角，它对“权威化遗产话语”进行反思，更加关照“人”在其中的角色。在使用批判遗产研究方法时，要对“批判”本身保持警觉，并以“同情之理解”的路径去体察遗产价值建构过程中的事件与人物。大运河世界遗产申报过程中各利益相关方的行为动机、互动模式、知识生产、冲突与妥协等行为，生动体现了围绕遗产实践而生发的各种社会关系。每一项古迹被“忽略”的价值，可能不在官方文本，甚至超越了语言学家所挖掘的古老文献，而蕴含在研究者在特定时空情境下与遗产、文本、事件、人物等要素所产生的“通感”与“共情”之中。
内容提要：活态保护作为大运河遗产实践的重要原则，与运河遗产核心社群密不可分。以运河乡村五杭为例，研究运河乡村作为大运河遗产核心社群的内涵，分析大运河文化的延续与变迁，可以为当代大运河文化的文旅融合提供启示。运河乡村作为大运河遗产的核心社群，体现着大运河文化的延续性和变迁，在大运河文化的活态保护、传承和变迁中具有重要作用，对推动实现保护好、利用好和传承好大运河文化的目标有重要作用。
尊敬的作者：
近期，有不法分子向我刊投稿作者索取评审费用、版面费用。我刊特此声明：
1、本刊不向作者、发文单位收取任何形式的费用。任何机构、个人以任何名义向作者收取任何费用均为诈骗行为。
2、所有以“稿件评审费”“可以发表文章”“转让录取文章”等各种名义向作者收取费用的行为均为诈骗行为。
3、本刊投稿邮箱有且只有一个，邮箱地址为：WBXK0228@126.com。请广大作者投稿前仔细核对，避免上当受骗。如有疑问，请致电020-38046882咨询、核实。
《文博学刊》是广东省文化和旅游厅主管，广东省博物馆和广东省民俗文化研究会共同主办的文博类综合性学术刊物。
《文博学刊》为季刊，国际标准大16开本，全彩印刷，国内公开发行，每期48元，全年定价192元。
读者可到当地邮局订阅，也可通过全国邮政报刊收订微信二维码订阅。本刊征订代码为46-627。
读者还可登录广东省博物馆微信公众号的微店和广东省博物馆天猫旗舰店购买我们的期刊。
国内统一连续出版物号：CN 44-1739/G2
国际标准连续出版物号：ISSN 2096-5710
凡向本编辑部投稿，即视为授权本刊及本刊编辑部网站、中国学术期刊网络出版总库（CNKI）等期刊数据库出版，所付稿酬包含网络出版稿酬。本刊文责自负，版权所有，未经许可，不得转载使用。
更多内容敬请登录广东省博物馆官网浏览：http://www.gdmuseum.com/
文章转发自广东省博物馆，版权归其所有。文章内容不代表本站立场和任何投资暗示。
