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本文来源于 小火寄卖
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镶蚀：很多古珠是经过一次或者多次染色工艺做成的，比如我们熟知的至纯天珠、措思天珠等。
这颗珠子经过两道镶蚀工艺，中间白色部分先用抗染剂涂白，再将整个珠子投入黑色染料中浸染（图中白色部分仍有白色抗燃剂残留）。
工艺是利用碱性溶液腐蚀玛瑙珠体，从而使得颜色永固，镶蚀力度大的珠体可能会形成凹陷。
上图中的这颗珠子，中间白色部分就因为镶蚀力度太大，导致了凹陷。
目前出土最早的镶蚀珠，距今4000-5000年，在南亚印度和两河流域出土的镶蚀红玉髓珠（称为一期）。
可见人类很早就掌握了玛瑙的染色技术，并在一直使用至今。
因此，说至纯天珠的制作工艺失传则是无稽之谈，可能某些染料无法恢复倒是有可能，但是在现如今的科技水平下，搞定这些染料应该不是难题。
这颗仿品珠子，除了一些古珠老鸟可以一眼识破以外，染色工艺确实无懈可击。
或许有人会质疑，有些珠子会不会用了三道染色工艺呢？类似下面几张图：中间黑，两端白的珠子的染色方法一样，只是换了个位置而已。就目前小火说见的黑白珠和线珠，但是确实有的珠子感觉很像白化过，或许是因为选材的原因抑或是抗染剂覆盖的原因。
有的珠子抗染剂部分会全部打磨掉，有的珠子则是将抗染剂作为一种颜色存在。
这种一次镶蚀工艺的珠子上的白线部分，非常有可能就是抗染剂做为了成品珠体的颜色存在。
其实，红玉髓的部分也不是天然的颜色，先民早就已经发现暴露在空气中的红玉髓会随着温度的升高，颜色变得越来越红。因此，在染色后对珠子进行加热使白线部分永固的同时，也对红玉髓进行了加热，从而加深了红玉髓的颜色。以上的染色原理还原仅仅是冰山一角，随着标本数量的扩大，我们逐渐发现了更多的问题。同样是通体白化，最后得到的结果却不相同，有的不透，有的很透。这是用料的原因？还是先民刻意为之来区分珠子的等级呢？这一道白化工艺的效果差异也正是区分至纯和措思的指标之一。措，在藏语中是湖或海的意思，或许正是由于措思天珠的白化后透光效果而得名。沿着这条线继续观察，我们又会发现措思天珠的染色工艺丰富多彩且更有意思。不但有白化，还有糖化工艺，还有染色流程更有特色的三色珠出现。形态1，在天然缠丝玛瑙上一次染色而成，利用抗染剂画出所需白色图案后通体染色（可以是黑色或者糖色）；形态2，通体白化后用抗染剂画出所需白色图案，然后再通体二次染色，这个形态与至纯天珠的做法有相同之处，但相对于至纯天珠更透；形态3，先通体染色（不一定是通体染白，可能是糖色），不使用抗染剂画图腾，而是用黑色染剂在白化或糖化后的珠体上直接绘画图腾；注：图中第一排为形态1，第二排为形态2，第三排为形态3，图片摘自《喜马拉雅天珠》三色措思的工艺与以上形态1和2的措思天珠不同，不使用抗染剂画出白色预留图案再通体染色的工艺，而是使用三种颜色直接全部覆盖（填染）珠体表面，白色部分应该是抗染剂。以上文中所提及的几个染色工艺：抗染、浸染、填染。把这三个词搞明白了，镶蚀珠的染色工艺基本也就搞清楚了。我们来看这个尼泊尔七线珠，珠体呈现三种颜色。白色线部分很明显为抗染剂，且珠子没有做过白化工艺，那黑色部分是怎么做上去的呢？
浸染黑以后，将两端的抗染剂打磨掉，白线是画在侵染黑底色上的，而不是先画白色抗染线再填染黑色呢？与尼泊尔七线珠相比，这种三色红玉髓的底色是红而不是白。
通过观察更多的标本，小火更倾向于先画白线，后填染黑色的工艺流程，也就是说白线的存在意义在于区隔，防止黑色染料外溢。而非是覆盖黑色部分。![]()
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