从两周时期开始,人们逐渐把玉和人的品德联系在了一起。子曰:“君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂而如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神贯于山川,地也;圭璋特达,德也。”从此,“宁为玉碎”的爱国民族气节,“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚,“润泽以温”的无私奉献精神等优良美好的品德都与玉密不可分。
他山之石,可以攻玉。《鹤鸣》
别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。《白驹》
那人品德似琼英。走后别忘把信捎,切莫疏远忘友情。
载衣之裳,载弄之璋。《斯干》
让他捡样地穿那漂亮衣裳,淘来精美的玉圭给他玩耍
鞙鞙佩璲,不以其长。《小东》
送给东方国民是玲珑玉佩,西部贵族并不以为是珍藏。
君子至止,鞸琫有珌。《瞻彼洛矣》
周王来到洛水滨,剑鞘饰玉真堂皇。
彼都人士,充耳琇实。《都人士》
当日京都的人士,塞耳晶莹真漂亮。
约軝错衡,八鸾瑲瑲。朱芾斯皇,有瑲蔥珩。
尊贵的方叔身着天子命服,大红蔽膝是那样富丽堂皇,身上的青苍佩玉朗朗脆响。
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