表德诚无忝平生静与安——王国维和他的《行书柯凤荪诗卷》丨中国嘉德2021秋拍

中国嘉德拍卖
2021年10月16日06时

王国维（1877-1927）

行书柯凤荪诗

水墨纸本手卷

引首：31×99 cm

书法：31×64.5 cm

题跋：1、31.5×129.5 cm；2、31.5×150 cm

王国维

王国维（1877-1927），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。王国维是现代中国学术史上最顶尖的人物，他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，继而专攻词曲戏剧，后又转治史学、古文字学、考古学。他在哲学领域的成就，蔡元培认为“不是同时代人可以比拟的”，在文学方面，郭沫若说他以“权威的成就，一直领导百万的后学”，在文艺美学方面，他被认为是“近代美学之父”，在史学上，他是“新史学的开山”，他在每一个领域的成就几乎都达到了该领域的最高峰。

罗振玉

王国维无意于成为书法家，很少为人作字，其传世的书法作品极少，大多是一些手稿、信札之类，偶尔有题写的扇面，但也很少见。王国维早年因考科举，受过“馆阁体”书法的训练，所以他的书法一直受“馆阁体”的影响。同时，王国维的书法也在一定程度上也受到家学的影响。王国维的父亲王乃誉是一位“名不出乡里”的地方文人，在诗词文赋与金石书画方面均有一定造诣。在《王乃誉日记》中曾多次提及指导王国维作字之法。继王乃誉之后，对王国维有重要影响的另一位人物便是罗振玉。无意于书家的王国维在扇面上写了一首自作诗，偶然为罗振玉见到，得到罗振玉的赏识，迎来了人生的转机。自1898年与罗振玉相识，直至1927年王国维离世，30年间，二人曾经是莫逆之交，彼此赏识，互相扶助，成就了流传于世的罗王之学；他们也因为政治走向和儿女姻缘的争端，结束了近三十年的深厚情谊，分道扬镳，自此天各一方。

1916年，王国维和罗振玉在京都

王国维流传下来的书法主要是小楷和行书，其小楷师法钟繇、二王一路，重视字的结构用笔，不以奇制胜。下笔入纸扎实，点划交代清晰。笔力实，却显空灵。他的字起笔收锋十分收敛，绝弃张扬，字的重心沉稳，极易辨识，书卷气浓郁。此件《行书柯凤荪诗卷》书于1924年秋，钞录了柯劭忞诗三首，分别是七言古体诗《徐梧生宅看牡丹》及七言律诗《春日郊行即事》、《团城》。这件作品是应王国维的表弟王修是之请而作。抄录同时代人的诗作在王国维的书法作品中是很少见的，柯劭忞是清末民初著名的国学大师，史学家，《新元史》的作者。1909年，王国维经罗振玉介绍而与柯劭忞订交，清亡，二人同以遗老自居，诗简往来频繁。柯劭忞诗集中有数首写给王国维的诗。柯劭忞作为近代声名卓著的史学家，诗名长期为史名所掩，实则其兼具诗家与史家的双重身份，其诗歌于当时诗坛风气之外另辟蹊径，取得了极高的成就。

柯劭忞

对于柯劭忞，王国维曾有这样的评价：“今世之诗，当推柯凤老为第一。以其为正宗，且所造甚高也。”在校注《蓼园诗钞》的题跋中，王国维再次对柯劭忞的诗歌表示了肯定：“古来学杜得其神髓者，无如义山、后山，一千年后乃得蓼园。三复此编，当知此言非溢美也。”所以王国维将“柯凤荪学士古今体诗三首”创作成书法作品，在情理之中。

1927年6月2日，王国维自沉于颐和园昆明湖。罗振玉代王国维向溥仪作了一道“临终遗折”，并为王国维请谥赐祭。按照清朝的条例，王国维仅为五品，身后只能进爵四品，不能称“公”。民国八、九年之后，由于爱新觉罗皇族常常上折向溥仪讨谥，溥仪小朝廷便规定，三品京堂以下的，不予赐谥。溥仪在《我的前半生》一书中回忆：“我看了这篇充满孤臣孽子情调的临终忠谏的文字，大受感动，和师傅们商议了一下，发布了一道‘上谕’说，王国维‘孤臣耿耿，深堪侧悯……加恩谥予忠悫’，派贝子溥沂即日前往奠祭，赏给陀罗经被并洋二千元。”“清廷复以忠悫两字谥草莽之臣，此皆千古变例也”（张宗祥）。罗振玉还亲撰《祭王忠悫公文》，发表在《日日新闻》上，称赞王国维的“完节”和“恩遇之隆，为振古所未有”。

溥仪《我的前半生》中关于王国维离世后，罗振玉为王国维请谥赐祭之事。

王国维离世后，王修是延请了诸多名士为这件手卷题跋，卷前引首是王国维的莫逆之交罗振玉所题，因“忠悫”的谥号是罗振玉向溥仪所请，他所题的引首“王忠悫公遗墨”别具意义。卷后有章钰、王季烈、万绳栻、宝熙、张鼎铭、夏孙桐、张宗祥、俞阶云、俞平伯等诸家题自作诗。由张勋亲信到追随溥仪的万绳栻在题诗中有“片羽流传自足夸”，足见王国维的墨迹在当时就很罕见。王国维不以书法名世，却被世人所珍视，正如张宗祥在卷后题跋中所言：“书法非其所长，后之人重其人，以宝其书可矣。”

·诸家题跋·

章钰（1864-1937）题：

赴水传忠壮（公远祖宋建武军节度使，讳禀，金人之难赴汾水死。见公集林补辑家传），贤孙远嗣之。屈平原殉道，豫让笑酬知。在昔争惟梦，而今谏以尸。伤心天柱折，乃赖秀才支。一士菰芦出，身穷志未穷。方言罗绝代，圣证牖群蒙。荀旷师将老，康成道竟东。汹汹皆易行，辛苦见儒风。表德诚无忝，平生静与安。丹铅先辟俗，青紫早忘官。槎偶殊方泛，书凭执友刊。年年歌水调，不分侍高寒。万顷昆明水，荒荒鉴此心。请从真宰诉，岂惧浊流沉。节以颛经固，恩知养士深。观堂留著作，芒采井兼参。海宁王忠悫公挽诗四律，录公遗墨卷后，似修是先生采正。时戊辰（1928年）五月上旬，距公致命日正一年矣。长洲章钰记。

钤印：茗理簃、长州章钰

王季烈（1873-1952）题：

余烬何时合灌寻，曜灵犹自蔽重阴。已知填海成虚愿，独有怀沙莫我禁。离黍遗音留子墨，分笺往事怅人琴。泰山死足千秋重，况有观堂著作林。两度沧桑十数秋（谓辛亥、甲子），觚棱重睹泪潜流。无人为徒薪依突，有力偏从壑负舟。一老慭遗通德里（谓胶州学士），廿年陈迹著书楼。（宣统初，学部图书局建一楼，榜曰著书，余每晤忠悫于此）。我家痴叔当时侣，今作韩康市上留。（叔父游学毕业，宣统初，廷试授翰林，鼎革后，业医自给，未入仕途）修是叔父大人以此卷命题，敬步学士律诗原韵，即乞诲正。戊辰初夏，姪季烈。

钤印：王季烈印、君九

万绳栻（1879-1933）题：

伊人久已赋怀沙，片羽流传自足夸。应与本朝存闲气，非关学士擅词华。江头宫殿余衰柳，水面文章几落花。斯世更无干净土，一泓今又属谁家。修是先生属题。闲气误作士气。戊辰重阳节，徯园万绳栻。

钤印：徯园书画、万绳栻印

宝熙（1871-1942）题：

著述千秋未易材，葬身鱼腹志堪哀。数行遗墨存天壤，不没昆明旧劫灰。萧条异代不同时，一样沧桑几涕洟。闻道诸生能报国，高门潜德系人思。（修是故姓王，文恪后裔，其八世祖讳希，字知我，忘庵之父也，于顺治乙酉除夕自尽，遗命以明诸生。王知我表其墓，见蒋赓埙太学《贞义编》。）修是馆丈以王忠悫遗墨卷属题，赋此就正。辛未（1931年）秋分，宝熙。

钤印：曼殊宝熙

张鼎铭（1874- ？）题：

回首湖山旧主人，观潮八月海宁频。千军万马奔腾气，中有奇文希世珍。悲悯情怀著述身，十年犹复见精神。当时留得春秋笔，故国河山识凤麟。河山破碎气犹存，那忍身亲见耻痕。终古昆明湖上水，残阳衰柳吊诗魂。修是先生嘱题王忠悫遗墨，率赋，即希两政。丙子（1936年）春暮，泉唐旧吏张鼎铭。

钤印：张鼎铭印、庶询

夏孙桐（1857-1941）题：

鲁连蹈海空流恨，屈子怀沙自得仁。今日燕郊凭弔处，苦衷应与谅孤臣。碎金郑重护芸韬，异数承明忆共叨。君亦长安耽市隐，伯休终不避名高。修是仁兄属题王忠悫公遗墨。丙子中秋，八十叟夏孙桐。

钤印：孙桐之印、五湖旧长

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张宗祥（1882-1965）题：

右王静庵兄为修是表阮书柯凤孙学士诗三章，静庵兄在清廷未受一命，清廷逊位，乃抱义守节，继之以死。清廷复以“忠悫”两字谥草莽之臣，此皆千古变例也。予编清代文学史，以亭林始，以观堂终。此岂阿私其乡人耶？事实具在，非观堂不能殿有清一代文学也。书法非其所长，后之人重其人，以宝其书可矣。丙子初夏，海宁张宗祥记。

钤印：宗祥

《大典》《水经》今尽出，绍兴残刻我曾摹。名书未入名儒眼，重理陈编泪满襦。（君校《水经》时大典本八册未全出，宋刻残本亦未见，嗣后大典本已全付石印，而宋刻余亦全影，且得一无注正德刊本，君如见此，对于全氏、赵氏、戴氏之案，当更有所发挥矣。）

昔时同辈凋零甚，朱（蓬仙）单（不广）张（铁犹）王（静安）尽古人。阙史遗文谁共订，白头坐看刦成尘。（此四人者，惟铁犹不事校勘之学，然记忆极强，与静庵为总角交，不广虽萧人，寄居硖石至久，弱冠订交，殓之沪渎可惨也。）记后率成二绝，复书于后，冷僧。

钤印：张宗祥