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上海图书馆藏唐碑善本大展
大唐，是中国五千年历史上最辉煌的时代，她为中华民族留下了数以千计的唐碑经典。其文辞典雅清新，蕴含深意，发人深思；其书法典雅端庄，法度深严，允为汉字楷模。
唐碑拓本是历代碑帖收藏家的首选品种，国内外现存的高古碑帖善本大都集中在唐碑领域。因此，衡量一个公藏机构碑帖收藏质量的高低，主要评判标准就是唐碑拓本的品质。
碑刻传拓始于南朝，现存最早的拓本，除敦煌藏经洞发现的几件唐碑的唐代拓本外，就数宋拓本最早。
宋代金石学兴起，传拓碑帖开始流行。但是，历经战乱和自然损毁，传世宋拓本渐趋凋零，到明代中后期，遗存下来的宋拓珍品开始进入文物收藏品序列，并成为炙手可热的艺术品。
在这种收藏风气的带动下，明末清初碑帖传拓迅速发展，传拓的碑帖品种日渐扩大，终于在乾嘉时期迎来了金石学的复兴，传拓金石、收藏金石、研究金石成为士大夫的一种文化风尚。同光以后，金石碑帖传拓与收藏进一步向民间普及，传拓品种与数量出现了空前绝后的骤增，几乎到了『无碑不拓』的狂热境地，为子孙后代留下了丰富的清末民初碑帖拓本资料。
清代的这次『金石热』，虽然爆发力极强，波及了整个文化圈，但是它只维持了短短的150年，随着清末民初照相摄影术和碑帖影印术的引进，机械化生产的碑帖影印本逐渐代替了手工传拓的碑帖拓本，时代的变革导致碑帖拓本的传拓、收藏、研究就此衰微。
近年来碑帖传拓、收藏、研究又以小众文化的独特魅力吸引着一批又一批年轻人的参与，『金石复兴』的火种又被再次燃起。
基于此，作为碑帖收藏重镇的上海图书馆，责无旁贷地要为这一次的『金石复兴』做好普及宣传工作，要让更多的人了解碑帖的文化知识，学会欣赏碑帖的艺术魅力，唐碑展览就在这样的大背景下开始了策划与筹备。
上图馆藏的善本碑帖，几乎涵盖了所有旧时的碑帖收藏大家，远的不说，仅就清末民国的藏家就有翁同龢、沈树镛、赵烈文、杨守敬、缪荃孙、吴大澂、吴昌硕、王瓘、张祖翼、叶昌炽、盛昱、吴郁生、费念慈、端方、莫棠、周大烈、龚心钊、张伯英、褚德彝、陈景陶、高时丰、叶恭绰、吴湖帆、蒋祖诒等等。今日我们念及以上诸家，除了叹服于他们的鉴藏智慧外，还要感恩于他们的递藏行为，大批文化瑰宝得以流传至今，他们的姓名和他们的藏品一同被典藏进上海图书馆，同时也被写入永恒的人类文化史册。
历代碑帖收藏有一个旗帜鲜明的特色，那就是重汉魏，重唐碑，重宋帖。因此，汉魏、唐碑和宋帖将是我们宣传碑帖文化的重中之重。
唐碑最具有群众基础，是老百姓最喜闻乐见的书法学习临摹范本，因此，唐碑就成为上海图书馆碑帖系列展览的『第一站』。
2021年11月，上海图书馆将馆藏唐碑《四欧宝笈》《宋拓九成宫》《宋拓集王圣教序》《宋拓麓山寺碑》《宋拓多宝塔》《宋拓玄秘塔》等65件国宝级碑帖善本同时展出，这是对上海图书馆唐碑碑帖善本的『大阅兵』，是我国优秀书法艺术『大展示』，还是历代碑帖装帧文化的『大推广』，更是对历代碑帖收藏家的崇高致敬。它能充分展示海派碑帖收藏、海派金石文化的魅力，这一展览必将吸引广大的碑帖书法爱好者，成为上海文化展览的又一新热点。
重磅程度，可谓空前绝后。
- 展 出 目 录 -
1.孔子庙堂碑（庞泽銮藏本）
2.昭仁寺碑（程瑶田藏本）
3.化度寺邕禅师舍利塔铭（吴湖帆四欧堂本）
4.九成宫醴泉铭（吴湖帆四欧堂本）
5.九成宫醴泉铭（龚心钊藏本）
6.九成宫醴泉铭（张廷济跋本）
7.九成宫醴泉铭（费念慈藏本）
8.虞恭公温彦博碑（吴湖帆四欧堂本）
9.虞恭公温彦博碑（清内府本）
10.伊阙佛龛碑（叶奕苞藏本）
11.段志玄碑（汪克埙藏本）
12.皇甫诞碑（吴湖帆四欧堂本）
13.张琮碑（王楠藏本）
14.晋祠铭残本（张丙震藏本）
15.孔颖达碑（翁方纲藏本）
16.雁塔三藏圣教序（张燮藏本）
17.万年宫铭并额（谭光藏本）
18.韩仲良碑并额（文素松藏本）
19.张胤碑（刘体智藏本）
20.李靖碑（程曾煌藏本）
21.王居士砖塔铭（缪曰芑藏本）
22. 同州三藏圣教序（王瓘藏本）
23.道因法师碑（王存善藏本）
24.集王羲之书三藏圣教序（张应召藏本）
25.集王羲之书三藏圣教序（蒋衡藏本）
26. 集王羲之书三藏圣教序（顾文彬藏本）
27. 集王书三藏圣教序（崇礼藏本）
28.明徵君碑（孙印哲藏本）
29.程夫人塔铭（吴湖帆藏本）
30.程夫人塔铭（刘体乾藏本）
31.封祀坛碑并额（沈铭昌藏本）
32.梁师亮墓志三种合册（潘景郑藏本）
33.升仙太子庙碑（明拓本）
34.栖岩寺诗刻（叶汝兰藏本）
35.岑植德政碑（项元汴藏本）
36.景龙观钟铭（赵烈文藏本）
37.姚懿碑（李师浑跋本）
38.马怀素墓志铭（顾苓藏本）
39.李思训碑（沈树镛藏本）
40.李思训碑（吴乃琛藏本）
41.兴福寺半截碑（李国松藏本）
42.端州石室记（吴湖帆藏本）
43.会善寺道安禅师碑（明中叶本）
44.会善寺道安禅师碑（张增熙藏本）
45.唐敬节法师塔铭（潘承厚藏本）
46.麓山寺碑并阴（何绍基藏本）
47.麓山寺碑（陆恭藏本）
48.唐俭碑（吴湖帆藏本）
49.卢正道碑（刘履芳藏本）
50.多宝塔感应碑（杨典诰藏本）
51.多宝塔感应碑（林则徐手拓本）
52.东方画赞碑（周大烈藏本）
53.臧怀恪碑（王文涛藏本）
54. 大字麻姑山仙坛记（龚心铭藏本）
附小字麻姑山仙坛记（翁同龢藏本）
55.张从申书李玄靖碑（龚自珍藏本）
56.元结碑（何凌汉藏本）
57.颜真卿书李玄靖碑（王楠藏本）
58.宋璟碑（陈汉第藏本）
59.八关斋会报德记（清初拓本）
60.颜氏家庙碑（龚心钊藏本）
61.玄秘塔（龚心钊藏本）
62.圭峰定慧禅师碑（庞泽銮藏本）
63.契苾明碑（养如先生藏本）
64.宋璟碑（王秉恩藏本）
65.大唐中兴颂（道光拓本)
（拼手速！库存仅20本）
收录全面的唐代书法宝典可谓空前绝后
《孔子庙堂碑》庞泽銮藏本
当然，也不仅仅是主流书风，除了欧虞颜柳等大家外，更有唐代书法的多样性展现，如佚名的《昭仁寺碑》《段志玄碑》，敬客的《王居士砖塔铭》。可以说，这是一个收录全面的唐代书法宝典。
昭仁寺碑（程瑶田藏本）
图录中的宋拓本共有二十种左右。欧阳询《四欧宝笈》、欧阳通《道因法师碑》、怀仁集王羲之书《三藏圣教序》、李邕《麓山寺》和《李思训》、颜真卿《多宝塔》和《大字麻姑仙坛记》、柳公权《玄秘塔》等以上名品几乎占据了传世唐碑宋拓本的全部，是图录中的一大亮点。
《道因法师碑》王存善藏本
《集王羲之书三藏圣教序》张应召藏本
《李思训碑》沈树镛藏“雪花本”
举世稀见的国宝级珍本、孤本
展品中一大批皆为难得一见的举世罕见的『国宝』级珍本与孤本，绝大多数是馆藏国家一级、二级文物；多为宋拓与明拓，即便是清拓，也是这一唐碑品种最早或较早传本，不乏独一无二的海内孤本，亦或是传世顶级版本。
被视为上图镇馆之宝的宋拓《四欧宝笈》，是沪上收藏巨擘、书画家、鉴定家吴湖帆四欧堂的『镇堂之宝』，其生前最珍爱的宋拓碑帖之一。其中包括《化度寺邕禅师塔铭》（海内宋拓孤本）、《皇甫诞碑》（北宋拓本）、《虞恭公温彦博碑》（南宋拓本）、《九成宫醴泉铭》（南宋拓本）。
欧书石刻不止四件，但传世可靠楷书作品却仅此四件——皆是原石宋拓本，乃传世碑帖中『金字塔尖』式的国宝级文物。吴湖帆先后收齐，四碑合装为一匣。
团队在上图拍摄时仲威先生说：『这是我第二次见四欧宝笈真迹。』，本馆的碑帖专家尚且是第二次，大家在本次展览中能一睹其神韵，实属大幸！
宋拓“四欧宝笈”
《化度寺邕禅师塔铭》海内宋拓孤本
《皇甫诞碑》（北宋拓本）
盛世大唐，碑版石刻极为繁荣，名碑经典更是云集。
彼时丰碑巨刻，世人视之，无不惊叹来自千年前的雄伟气魄。文辞典雅清新，蕴含深意，发人深思，书法更典雅端庄，法度深严，允为汉字楷模。
尽管如今所见唐拓几乎寥寥，好在尚有凤毛麟角的唐碑宋拓存世，可从中窥见大唐风神。
贞观之时，被誉为『三绝碑』之一的欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》刻立。这件在书法史上享有『楷书极则』崇誉的唐碑，亦是初唐书法定鼎之作。如今，碑石尚立于陕西麟游县博物馆，只是历经岁月侵蚀，早已疮痍满碑，残损剥蚀严重。
所见最为珍贵的拓本之一，即藏于上图——民国大收藏家龚心钊旧藏的宋拓宋装《九成宫醴泉铭》，因其当年购入价格甚昂，曾被誉为『天价九成宫』。
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九成宫醴泉铭龚心钊藏本
在此之前，这部北宋拓本先后经明清之际当过三朝宰相的党崇雅、清代道光年间兵部尚书初彭龄、嘉庆年间内阁学士翁方纲等人递藏。
龚心钊分两次才付清这笔钱——先付了三千，拿到书时又给出一张三千元的欠条，两个多月后汇出余下的三千元，才换回欠条。
上海博物馆元老汪庆正先生曾谈到过：『当年3000元就可购买石库门房子一个门牌号了，类似于今天所见的中共一大会址楼上楼下外加一个天井。』
即便对龚心钊这样顶级的藏家来说，这也是一次难得的大手笔，所以，他特地将这张欠条装入册内，是为纪念。
重点讲解 点破碑帖收藏玄机
《集王羲之书三藏圣教序》 顾文彬藏本
仲威先生说，这三个版本看『缘』字就可以鉴定其年代，张应召与蒋衡藏本『缘』字未连石花为北宋后期拓本，顾文彬藏本已经与石花连在了一起为南宋拓本，针对不同的碑帖善本鉴定方法也不同，本图录收录的唐碑拓本，都有仲威老师撰写的碑帖信息及鉴定要点。
装帧、递藏、题跋、鉴藏印
唐碑善拓背后的丰厚内涵
唐碑善拓背后，指向的更是博大精深的碑帖收藏文化。
《九成宫醴泉铭》龚心钊藏本
碑文四边的旧装宋纸都予以保留，不作更新；原书背页因年久脱落，重装时用储蓄的宋软黄纸、贵州楮皮纸各一层进行了加褙；加固旧装的明代提花缎如意纹四合函套。
最特别的是外面包裹的一张柔软坚韧的麂皮书衣，内面钤有大小印章——据说，这麂皮还是龚心钊特地从伦敦带回来的。
为了装好这部九成宫，龚心钊特地将北京的名工王仪堂招来上海。如今书背上还粘有一张王仪堂题写的名条——装工留名很少见，或可视为一种特殊的褒奖，可见龚心钊很是满意这次重装。
他甚至贴上了一张自己与此碑册的合照：民国丙子（1935）『龚心钊读碑图』，一旁有小字题记，记录了自己在六十七岁这年，得到此件《九成宫醴泉铭》。
龚心钊重装的善本，通常都采用了质地非常好的旧纸。他对各种优质纸的爱好几乎痴迷，时时留意收集储蓄旧纸，遇佳纸必收，连边角小料都不放弃。这种对佳纸的关注，也是许多大收藏家共有的习惯。
这样一张晋纸已然是稀罕物了，仲威先生告诉我，就这样一小条纸现在的估价已经几百万。
《四欧宝笈》的楠木书匣、书箱也是特别定制的，箱盖刻有吴湖帆手书瘦金体『四欧宝笈』四字，侧插式书箧抽拉盖上还刻有吴湖帆手题碑名，书衣的绸面和衬绫用料和工艺也极为考究、书衣的侧面则又缝制了吴湖帆手书书名、版面老红木边框挖镶裱非常考究的锦面。书箱分上下四格，每格置一书箧；箱背上下还开有四孔，便于伸入手指推出书箧。
翁方纲跋《虞恭公温彦博碑》清内府本
清代书画家、篆刻家赵之谦也在龚心钊藏本《大字麻姑山仙坛记》中留下篆书题端、题跋，以及内签。首页就有赵之谦同治年间致沈树镛书札一通。
《大字麻姑山仙坛记》龚心钊藏本 赵之谦同治年间致沈树镛书札
《大字麻姑山仙坛记》龚心钊藏本赵之谦篆书题端 局部
《大字麻姑山仙坛记》龚心钊藏本赵之谦同治三年十二月题跋
每件善拓中几乎都包含着数位名家，难以一一胜数。
宋拓《道因法师碑》 王存善题跋
宋拓《道因法师碑》王存善本 局部
《九成宫醴泉铭》张廷济跋本
《化度寺邕禅师舍利塔铭》吴湖帆四欧堂藏本 叶恭绰题跋
《程夫人塔铭》吴湖帆藏本 吴湖帆题跋
图录中装帧及鉴藏印多角度呈现。
专业团队 缔造一本可传承的经典
为读者奉上一次最接近真迹的「读碑之旅」
止观书局是这次大展图录的承制方，从策划、摄影、设计、调图、打样再到选则纸张与装帧材料、上机印刷、后期装帧，每个环节每个细节都很重要。
大唐气象策展人仲威先生常年与真迹为伴，所过眼的名品之多之细，常人恐怕难以想象。
为了做好这本书，团队在拍摄时与策展人仲威先生进行了充分的沟通，记录了要点。如宋拓、明拓、清拓的明显特征、墨色变化、递藏名家与鉴藏印等等。
65件碑帖善本出库
四欧宝笈拍摄后装匣
摄影师用镜头记录仲威先生所述要点
服务外行不是我们的初衷，做出一本真正可以用来读，用来品，用来藏的经典才是我们的目标。
只有充分了解这些重要信息后才知道如何拍摄、如何在印刷的过程中更好的掌控墨色变化，为读者奉上一本最接近真迹的书籍。
红、黄、绿、白几个色彩恰恰表达了唐代典雅绚丽的审美风格。
第一次上机实测
第二次上机实测后一起讨论改进方案
即使图调好了，上机印刷还会出现很多问题，因为数码校色样是按照设计的板式进行调图的，而印刷机上是拼版印刷，遇到套版的地方首图和尾图定色不准，要影响8到16版的印刷质量，这次印刷过程中出现此类问题多达七八次，前期调图师、曲线总监、印刷总监与止观同仁一次次攻克难关，用密度仪一次次实测，印刷纸张总原来的11万张飙升到13万张。即使这样，书中还有很多不足之处，还望师友批评指正！
过版纸
资料参考：
仲威《大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本》
展玩公众号
文中图片如无特别说明
均来自上海图书馆和止观书局，版权所有
版本介绍
止观书局一如既往的推出两个版本，以满足读者的不同需求。
一、通行本（函套书脊布面精装本）
二、藏书票签名编号本，编号随机；
1、签名本，由上海图书馆研究员、碑帖专家，此次展览策展人仲威先生题上款『俱臻神妙』于止观书局特制的收藏证上。
2、赠送一张由西泠印社副社长、海派著名书法篆刻家童衍方先生为大展制『大唐气象』朱文印原钤印花一纸；
通行本
包装细节
为了防止磕碰，止观书局出版的书均采取瓦楞盒加珍珠棉加外包装箱的包装方式，最大限度保护书籍在运输过程中的安全。
《大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本》
实拍书影
止觀書局重磅出品
大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本
上海图书馆藏全球最顶级的唐碑善本精华
出版
/
浙江人民美术出版社
码洋1980元8折惠友价1584元
限量发售400套
原钤印花一纸
随意跑单退款的读者请慎重
香港大学展出的晚明风华——
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