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虎枕在众多瓷枕中
以独特的造型和纹饰尤为引人注目
虽说颜值高、风格多变
不过枕着老虎屁股睡觉
想想还是有些影响睡眠
然而对于虎枕
古人的接受度还挺高
这是怎么回事呢？
在大量的古文献中，虎的威严被用来象征官府的森严和执法的无私，故传统风俗常祭虎以为神，汉唐时期即有画虎于门首，取虎之神威以镇妖邪。在民间，百姓不再仅仅将虎视为凶猛的野兽或者权威的象征，而是把虎视为有灵性的保护神，并寄托对生命和生殖的崇高希望。人们相信以虎为枕可以避凶除恶，去邪压惊。早在南朝陶弘景《本草经集注》卷六虫兽三品“虎骨”条下就有“虎头作枕，辟厌恶”的记载。
▲金山西长治窑开光黑褐彩洞石立鸟纹卧虎枕南越王博物院藏
陶瓷枕的造型与装饰不仅蕴含着实用、舒适等功能，而且融合了当时的社会文化、艺术乃至政治因素，传递着人们对美好生活的向往，以虎形枕为代表的兽形枕更是充分反映出我国陶瓷枕制作者的洞察力和创造性。传说中殷商就有虎形玉枕，晋王嘉《拾遗记》中记载，梁冀专用玉虎头枕，以示尊贵威仪。西汉元延三年的贵族墓中出土了两件木雕虎头枕，山东长清双乳山汉墓亦出土有双虎头玉枕。唐代诗人张祐的《酬凌秀才惠虎枕》“八寸杨惠不轻，虎头光照簟子清”，即凌秀才赠给他的是一件木雕虎头枕，表明以虎头作枕在唐代不是稀罕事。此时已经可以烧造以犀牛、立象、卧狮为座，背驮枕面的兽形枕。自唐以后，兽形枕迅速发展，其中尤以虎枕最为典型，这与艺术世俗化，古人对自然界、力量的崇拜及其辟邪镇妖寓意有着密切的联系。
早在南朝梁陶弘景《本草经集注》卷六虫兽三品“虎骨”条下就有“虎头作枕，辟厌恶”的记载。人们相信以虎为枕可以避凶除恶，去邪压惊。同时，作为天师道祖师张道陵驱邪送福的坐骑，虎也被人们认为可以镇宅纳福，长生长命。
▲金山西长治窑褐黑彩飞雁行虎虎枕南越王博物院藏
宋代在唐代兽形枕的基础上进行创新，并赋予新的寓意。传统圆雕技法也在此时被引入瓷枕的制作中，渐臻熟妙境地，为工匠塑造动物形体提供了技术支持。从题材看，卧狮、双狮、立象、龙、立虎、卧虎、奔兔、双翼兽、子母兽等较为多见。北宋胡宿撰《文恭集》中“昨夜西楼月，团圆似去年。凤屏非复旧，虎枕未呈眠。破恨凭湘酎，流哀寄蜀弦，葛华与参宿，此见恐无缘。”便记载了虎形枕给人们带来的惊喜感受。
金代虎形枕发展极盛，多以卧虎背部作枕面，对虎的外形进行处理，着意刻画虎头，尤其是又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的神态，将虎的身躯和尾巴大幅度地收缩，缩短四肢，肩、腹、腿、爪、尾等部位用笔墨画出，以线条或着色表现。烧制时所需的透气孔常设置在虎头的鼻孔位置，隐而不露，颇显制作者巧思。
▲金山西南部窑场三彩虎形刻诗文枕南越王博物院藏
南越王博物院所藏金代虎形枕数量较多，均呈卧虎状，虎背平整内凹作枕面，枕面装饰题材丰富，以白地彩绘花鸟纹居多，也有诗文等装饰。这与金人居于关外，常与老虎搏斗，虎在他们的生活中具有的重要意义有关。南下之后，真虎难得，虎形枕在一定程度上满足了金人的精神需要。
虎形枕的产地主要集中在黄河流域一带，如河北磁州窑、河南禹州扒村窑和钧台、山西长治窑等，其中山西长治窑生产的虎枕是宋金时期艺术水平最高、传世量最大的，馆藏瓷枕中的虎形枕也以此窑口最多。以这件褐地黑白彩虎形枕（图4：金 长治窑褐地黑白彩虎形枕 南越王博物院藏）为例，通体黄色明亮温润，虎身黑色斑纹井然有序，额头中间画一“王”字，仅在眼、耳、口、爪、尾尖露出白色化妆土。其枕面未另设平面亦无开光，只是背部平缓，以供枕寝，使虎身整体浑然一体。这类虎枕多以模制成型，但至今尚未见到同模同范生产的两件造型一模一样的虎枕。
▲ 金 长治窑褐地黑白彩虎形枕 南越王博物院藏
《风俗通义祀典》载：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”受其影响，古人以虎形为枕，赋予其辟邪、祈福、镇宅的功用，此外，往往在虎形枕上装饰丰富的纹样，祈福纳祥，因此，虎形枕既是人们崇虎习俗的具象表现，也寄托着古人对美好生活的向往与追求。
经过这一番科普，不知大家对枕着猛虎睡觉这件事是否改观呢？宋金元时期，瓷枕大受欢迎，因为老虎具有辟邪、求吉等寓意，人们也逐渐不再惧怕老虎，虎枕也得以成为一种贴身的寝具。枕着猛虎入睡，怕是能睡得更香也不一定！
撰稿：李光辉 | 海报设计：徐 莹
编辑：黄巧好
审校：何东红 章 昀
审核：林冠男 |审定：王维一
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