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大盂鼎、大克鼎、子龙鼎,聚首国博! | 国博新展

  • 国家博物馆
  • 2021年9月14日07时

礼和万方

商周青铜鼎特展

开展时间:2021年9月14日

地点:北8展厅

票价:免费

(展期以官网最新信息为准)


鼎,是上古时中国人的炊煮器,后来演变为礼器,成了权力和礼制的象征。它作为商周青铜礼器的核心类型,既承载着身份、等级、礼仪、文化等多方面内涵,又体现了那个时代的政治观念、审美艺术和科技成就,在中国历史文化发展进程中扮演着十分重要的角色。


1840年鸦片战争以后的中国,人民蒙难、文明蒙尘,许多此时出土的青铜器遭遇了颠沛流离的命运。如大盂鼎大克鼎曾为避免被日寇劫掠而埋入地下;子龙鼎曾流入日本,又辗转至香港……


所幸,这三件青铜重器最终都留在了中国。2021年9月14日,中国国家博物馆与上海博物馆主办的“礼和万方——商周青铜鼎特展”在国博北8展厅开展。展览汇集了近40件商周时期极具代表性的青铜礼器及其他珍贵文物,结合陶范、全形拓,从用鼎制度、造型艺术、纹饰纹样、铭文内容、制作工艺等方面综合呈现商周青铜礼仪文明的源远流长,展示中华传统文化的博大精深。


(以上摄影:余冠辰)




五大亮点


1.重器云集,三大青铜圆鼎集中亮相;


2.叙事角度丰富,全面呈现青铜鼎的深厚内涵和文化魅力;


3.重点展品裸展,与观众“零距离”;


4.重点展品全面呈现,深入解读,让观众看懂青铜器;


5.在疫情防控特殊时期,展览将综合利用新媒体技术,让广大观众可足不出户,在手机和电脑上欣赏展览相关精彩内容。


现场还有好玩的电子互动设备

轻松实现“力能扛鼎”


(以上摄影:陈拓


雄伟磅礴记周礼西周重器大盂鼎

制作:国博(北京)文化传媒有限公司


朱凤瀚先生讲解大盂鼎

制作:国博(北京)文化传媒有限公司

导演:王雅丽 摄影:仇正 张立维 骆桃






9月13日,随着工作人员在国博北8展厅

小心拆开一件特殊的“快递”

上海博物馆“寄”来的大克鼎

露出真容


(以上摄影:陈拓)



此前,国博的大盂鼎曾去上博“出差”

如今,上博的大克鼎来到了国博

经过紧张的布展后

大盂鼎、大克鼎、子龙鼎

以及数十件相关珍贵文物

被精心安置在展厅

静待观众到来




第一单元

圆鼎之尊


(摄影:余冠辰)


本单元集中展示商周时期最具代表性的三件青铜大圆鼎:子龙鼎、大盂鼎、大克鼎。


商周时代青铜鼎的器型有方鼎和圆鼎之分,圆鼎出现较早,流行时间较长,数量也较方鼎更多。中国国家博物馆收藏的大型方鼎“后母戊鼎”“杜岭方鼎”是为人熟知的镇馆之宝,而圆鼎中的翘楚则非“大盂鼎”和“子龙鼎”莫属。加上此次应邀参展的上海博物馆所藏的“大克鼎”,三尊大型圆鼎联袂亮相,考其体量和历史、艺术价值,称为“圆鼎之尊”实不为过。


子龙鼎

商代后期

高103厘米,口径80厘米,重230千克

传20世纪20年代河南辉县出土


子龙鼎相传于20世纪20年代出土于河南辉县,后流入日本,又辗转至香港。2006年4月,在中央财政设立的“国家重点珍贵文物征集专项经费”支持下,国家文物局将子龙鼎征集入藏国家博物馆。


子龙鼎因其腹壁近口缘处铸有铭文“子龙”二字得名。子龙鼎的圆腹微垂,上承微外撇的立耳,下接三蹄形足。鼎的颈部和足部均装饰饕餮纹。整器的造型雄伟稳重,是迄今所见商代圆鼎中体积最大者。


关于子龙鼎的铭文释读,目前学术界的解读视角较多。宏观来看,类简短精炼的铭文不带有动词,属于“早期铭文”的范畴,多用以铸记作器者、族属或受祭者一类信息。“子某”的称谓在甲骨文和商周青铜器中较为常见,也见于传世文献。甲骨文中的“子某”,有的是具有宗法贵族身份的商王之子,也有的指商王朝内担任重臣的宗法贵族之长。后者虽不一定与商王室具有血缘关系,但较为多见。



大盂鼎

西周早期

高101.9厘米,口径77.8厘米,重153.5千克

传陕西岐山县京当乡礼村(一说眉县礼村)出土


大盂鼎相传于清道光年间(1821—1850年)出土于陕西岐山县京当乡礼村,几经辗转,后为潘祖荫所有。抗日战争期间,为躲避日寇劫掠,双鼎被装入木箱安置于潘宅地下。1951年,潘氏后人潘达于女士将其献于上海文物管理委员会,后藏于上海博物馆。1959年,前中国历史博物馆开馆,大盂鼎应征北上。2004年,大盂鼎与大克鼎聚首上海,展陈于“人寿鼎盛——百岁寿星潘达于捐赠大盂鼎·大克鼎回顾特展”。


大盂鼎宏伟凝重,是西周早期大型青铜鼎的典型式样。鼎内壁铸有长篇铭文,共291字,记述了周康王二十三年九月册命一事。铭文中周康王向盂追述了文王、武王的立国经验与商人因沉湎于酒以致亡国的教训,告诫盂要效法其先祖,忠心辅佐王室,并对盂进行了赏赐。铭文追述商周变革的内容与《尚书·酒诰》等传世文献相吻合,具有珍贵的文献价值。从书法角度来看,大盂鼎的铭文通篇布局规整,书风凝重。



大克鼎

西周中期

高93.1厘米,口径56厘米

陕西扶风任家村出土

上海博物馆藏


大克鼎于清光绪年间在陕西省扶风县法门镇任家村出土,具体出土的时间最晚不超过光绪十五年(1889年)年初。同出者尚有小鼎7件、镈、钟、盨等,皆为克所作之器,因此习称大鼎为大克鼎,小鼎为小克鼎。大克鼎出土后不久即为工部尚书潘祖荫所得,潘祖荫去世后,由其弟潘祖年运回苏州老家收藏。潘氏后人为保护大克鼎等珍宝费尽全力,特别是1937年7月7日抗日战争全面爆发以后,主持潘氏家事的潘达于女士决定让大克鼎等再次入土埋藏,苏州沦陷后,先后有数批日军闯入潘家搜查,所幸始终没有找到。新中国成立后的1951年,潘达于女士决定无偿捐赠大克鼎和另一件国宝大盂鼎给国家。1952年上海博物馆成立,克鼎从此成为上博最重要的“镇馆之宝”之一。


大克鼎威严厚重,口沿下装饰变形兽面纹,腹部宽大的纹饰波澜起伏而富有节奏感,蹄足上部饰有浮雕兽面。每组变形兽面纹间、足部的兽面纹鼻梁皆设宽厚的扉棱。纹饰线条凹凸、峻深,风格粗犷、质朴、简洁。商代晚期以来所形成的华丽、繁缛的青铜器装饰风格完全消逝。这种巨变反映了当时社会政治、经济和文化的变革。


鼎腹内壁铸铭文290字,铭文记载作器者为“克”,他是管理周王饮食的官员,周王授予克的职责是上传下达王的命令。铭文内容分为两段,一是克对其祖师华父的称颂,二是详细记载了周王册命克的仪式以及赏赐的内容。这篇铭文是研究西周社会政治、经济的重要资料,也是西周书法艺术中的皇皇巨篇。



第二单元

鼎见万象


(摄影:余冠辰)


本单元重点文物有鼎、簋、南宫柳鼎、禹鼎、爯鼎、任鼎、柞伯鼎等。


“钟鸣鼎食”是中国青铜礼乐文明的集中表达,体现了古代社会日常生活与礼仪制度之间的重要关联。青铜鼎是在新石器时代陶鼎的基础上发展而来的。目前发现最早的青铜鼎出土于二里头遗址,鼎在商周时代逐渐成为最重要的食器和礼器,并一直延续到两汉乃至魏晋,是沿用时间最长的青铜器之一。鼎最初只是一种烹煮和盛装肉食的饮食器具,在祭祀、宴乐、朝聘、会盟、婚丧等礼仪场合广泛使用,逐渐被赋予特殊的礼、文化、等级、信仰属性。先秦时期,不同身份、级别的贵族,使用鼎的规格各有不同,这在其体量、形制、器物组合关系方面多有体现。尤其西周中期以后,形成了相对严格的用鼎制度,成为周代礼仪制度的重要表征。鼎的造型、纹饰、铸造工艺,及其背后深厚的文化内涵,值得我们仔细研读和品味。




南宫柳鼎



禹鼎



任鼎



遤鼎




第三单元

吉金遗墨


(摄影:余冠辰)


本单元分别展示大盂鼎、大克鼎、毛公鼎的几种珍贵拓片。它们诞生于不同历史时期,对于了解这三件青铜重器收藏、流传的历史,研究其铭文内容,赏读其文字艺术,都有着特殊的意义和价值。


拓片是将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上铸刻的文字、图案拓印在宣纸上形成的,是传统金石学对青铜器和碑刻进行研究的重要资料。其朴拙典雅的古风,亦为世人所推崇,成为一种格调颇高的艺术品,历代金石学者和文人雅士竞相收藏鉴赏,蔚然成风。因此,拓片并不仅仅是文物的附属品,其本身亦是珍贵的文物。中国国家博物馆收藏的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎铭文拓片及全形拓,是被称为“海内三宝”的三尊国之重器在不同历史时期面貌的见证。


大克鼎铭文拓片及全形拓



毛公鼎铭文拓片及全形拓



大盂鼎铭文拓片二白本



大盂鼎铭文拓片三白本




精美文创


为配合此次展览

国博还推出了众多精美文创

小伙伴们往下划一划

看看有没有心头好?


主人对杯


“限量版”纪念币套装


旅行笔记本


大盂鼎马克杯


双鼎收藏卡


光阴之载丝绸颈带


微缩铜鼎


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策展团队


策展人:翟胜利 刘羽阳

内容设计:黄 一 刘羽阳 冯 峰

     翟胜利 韩晓雯

形式设计:刘晓雪 曹 煦

     邢子琦 马继伟

灯光设计:张 帆 刘杏琪

展览协调:吕 东

数据支持:李华新 戴 畋

     孟承光 李 洋

藏品保管:刘锴云

文物保护:李 沫

文物点交:翟胜利 刘羽阳

     韩晓雯 王琳琳

文物加固:廉成海

媒体宣传:陈 拓

社会教育:赵梦阳

文创开发:刘雅楠 艾 慧

设备支持:马 征

财务管理:吕文思

安全保卫:张 宇




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图文编辑 | 吴二棒




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