《与艺术沾边·844》临艳不惑与临危不惧
虚极子按：平日里训练有素的战士在疆场上一定是临危不惧的，正像内心自律的优素福面对美色时的临艳不惑。彩楼轩窗，长廊萦回，一男一女，牵扯不清，女子主动投怀送抱，男子却只想夺门而逃——大不里士画派鼻祖白扎德绘制的这幅细密画充满了暧昧的味道……![]()
从画中男子头后的焰形光背和白纱覆面的形象展示方式上分析，不难辨出他是一位受穆斯林景仰的先知。这位坐怀不乱的男人在《古兰经》里被称为优素福，实际上就是基督教《圣经》里的约瑟，其生平也与约瑟大致相同。据《古兰经》记载，年轻时代的优素福被十位兄长嫉妒陷害，后来又卖身到埃及大臣葛图斐尔家里为奴。女主人栽丽哈一见优素福生得英俊聪慧，不由得春心摇荡，于是挖空心思要把这年轻的男仆勾引到手。一日，她将自己打扮得花枝招展，召唤优素福前来听她差遣。优素福万万没想到，当他推开女主人卧室门时，见到的竟是浓妆艳抹、袒胸露乳的栽丽哈正玉体横陈在牙床之上。品行端正的优素福见状转身便要退出内室，却被栽丽哈一把拽住，欲求片刻之欢。![]()
▲用郭德纲《托妻献子》里的台词描述一下优素福此时的心境：“你这个年纪，我这个岁数，人嘴两张皮，反正都使得，舌头根子底下压死人，有会说的不会听，跳进黄河洗不清，我得顾全（一拍自己的脸）这个啊！”拉拉扯扯之际，恰逢男主人葛图斐尔经过此处，栽丽哈急于撇清干系，便污蔑优素福对她欲行不轨。男主人了解优素福向来人品端正，一时间狐疑不决，便请来智者帮他分析真伪。智者说：“要判断谁是谁非倒也不难，且看优素福的衣服被扯破的情况而定：衣服若从前面撕破，表明是男人施暴，女人抗拒，必会抓破男子前襟；衣服若从后面撕破，则是女人勾引诱惑，男人急欲脱身而逃，女子不依，情急之下必抓男子后襟以挽留。”葛图斐尔听罢，查看优素福后襟果然被栽丽哈拽扯得一塌糊涂，这场所谓的奸情闹剧究竟孰是孰非也就不辨自明了。![]()
▲白扎德《帖木儿大战埃及马穆鲁克苏丹》，1515年《临艳不惑》的人物虽然只有两位，但细密画大师白扎德对画面布局和人物关系的驾驭无疑是匠心独运的。实际上，一幅画不论是疏，还是密，在白扎德手里都能呈现出疏而不荒、密而透气的欣赏效果。比如上图这幅表现古战场的细密画白扎德就采用了传统的战争构图法：众多人马在局促的空间内辗转腾挪，展现战争特有的瞬息万变和错综复杂。在这种貌似紊乱实则有序的画面里，白扎德的设色功底也堪称一流，别看红绿蓝黄黑白各色对比鲜明，实则它们的分布遵循着内在节奏感和流动性，从而使得色调对比不致过于激烈。![]()
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平日里训练有素的战士在疆场上一定是临危不惧的，正像内心自律的优素福面对美色时的临艳不惑。不管是调情时的暧昧意味，还是战争中的暴力美学，在白扎德笔下都展示得恰到好处。奇特的构图，金碧辉煌的设色，赋予了本质张扬的性与暴力以克制的美学自律。从心所欲不逾矩——正是画家毕生追求的最高境界。
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