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哥窑有个弟弟——弟窑？这个说法来自民间。
明嘉靖四十五年《七修续稿》有载：
哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县。南宋时有章生一、生二弟兄各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也；生二所陶为龙泉，以地名也。其色皆青，浓淡不一；其足皆铁色，亦浓淡不一。旧闻紫足，今少见焉。惟土脉细薄，釉水纯粹者最贵。哥窑则多断纹，号百圾破，龙泉窑，至今温、处人称为章窑。
这个故事还有个衍生版，更富戏剧性：哥哥窑口的出品总是比弟弟窑口的好卖，于是弟弟嫉妒哥哥，便趁其窑快出窑时往里面波冷水，导致瓷器开片，结果这种“瑕疵”反而受到文人喜爱，变得更加值钱了。
▲南宋 龙泉哥窑青釉盘 浙江省博物馆藏
▲南宋 青釉渣斗 浙江省文物考古研究所藏
上文无论哥窑、弟窑，都出产于“处州龙泉县”，然而，历代文献上，还有另一种“哥窑”，它最早出现于元代末年孔克齐所撰《静斋至正直记》卷四「窑器不足珍」条：
乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑器者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆王德翁亦云：‘近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。’
其上所说“哥哥洞窑 ”在明人曹昭所撰《格古要论》中被称为“哥窑”、《新增格古要论》中又被称为“哥哥窑”。
而此间的杭州、市哥哥洞所指，乃杭州凤凰山老虎洞哥窑窑址，后具考古考证，杭州凤凰山老虎洞青瓷残片和龙泉出土的黑胎青瓷残片并非同类，而传世哥窑与凤凰山老虎洞所发现的残片所检测到的数据更加接近。
▲宋 哥窑米黄釉贯耳瓶 故宫博物院藏
典型的传世哥窑一般是完整器，造型以仿夏、商、周三代青铜器为主。大都藏在故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆馆、英国伦敦大维德基金会、瑞士日内瓦鲍氏东方艺术馆等。
所谓“传世哥窑”之称，也是学者们为区分龙泉哥窑，而为杭州凤凰山哥窑命名的。清代许之衡《饮流斋说瓷》中所列“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵”中五大名窑中的“哥”，即指此“传世哥窑”，与“龙泉哥窑”分属两类，故而更与“弟窑”无涉了。
为什么传世哥窑和龙泉哥窑会有混淆呢？这种误传其实从明代就开始了，如明人陆深的《春风堂随笔》：
哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青瓷纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。
你看，不仅哥窑，连官窑也被归于龙泉了。这种说法后又被酷爱古瓷器的乾隆帝所推崇，故而在后世的传播中形成了一定的影响。
细数馆藏的传世哥窑，其特点包括：
·釉质滋润，釉面由米黄至偏青色，釉面呈现酥莹凝腻的光泽；
·“金丝铁线”特征明显，釉面呈网状开片，粗疏的黑色裂纹间交织着细密的金色裂纹，整器呈现出自然形成的“缺陷美”；
·聚沫攒珠，釉层肥厚，显微镜下釉内气泡细密如颗颗小水珠一般满布器身而大小不一。
▲宋 哥窑米色釉葵瓣口盘 故宫博物院藏
▲宋 哥窑青釉弦纹瓶 故宫博物院藏
观复博物馆也藏有一只宋代哥窑纸槌瓶，此瓶釉面米黄、釉质滋润，釉面零星分布缩釉点，釉中蕴含的密集气泡，使釉面呈现酥莹凝腻的光泽，整器大小开片交叠，密布周身，“金丝铁线”特征显著，美不胜收▼
以此物为凭，观复博物馆联合哥窑技艺制瓷匠人，从胎骨调制到高温成瓷，历经无数试验，烧出具有传世哥窑风骨的【观复传世哥窑系列】，包括鬲式炉、葵口盘、蒜头直颈瓶与茶盏四式▼
此套摹古哥窑珍品特征显著：首先“金丝铁线”明显▼
其次，釉色润泽如酥▼
再者，显微镜下可见“聚沫攒珠"▼
传世哥窑再传世，只为伴与今日人。五大名窑瓷器站在中国瓷史的顶峰，历史的真相众口纷纭，而“物”是确定的，可确见者如形、色、质、美。
以“人类文明的诺亚方舟”——博物馆馆藏文物为凭，尽量找寻传承的通道，将古人的审美、生活、乃至文化传与今人，这也正是观复博物馆的责任和使命。
时间易逝而生活永存，不论时序、年代，喝茶、插花、焚香、赏美是国人的文化基因，是生活之美的常态。
望【观复传世哥窑系列】在陪伴你的同时，还能带给你文化的遐思与美的体验，而这，便是生活最好的“仪式感”了！
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