精妙独到，重器云集 | 龘藏2021冬拍佛教艺术精选
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立足于喜马拉雅藏传佛教艺术的龘藏，在疫情依然严峻的环境下，锐意创新、不断进取，逐步拓展到当代玉雕、翡翠、沉香等诸多领域，展现了超凡韧力，成为拍卖界的“网红”拍行。岁末年终，歌敬冬绥，龘藏『2021年冬季拍卖会』如约而至，将于1月4日举槌开拍。![]()
本次冬拍，龘藏一如既往严苛地甄选标准和品质，为大家呈现「次第花开--佛教艺术」、「昭雅正韵--当代玉雕翡翠」、「无双阁--棋楠沉香」、「当代国大师砚台」四大季拍专场，以及「出天竺记--藏传」、「国之精华--青田石雕」、「臻品留香--老茶」、「上海停云--洋酒」、「昭雅正韵--紫砂」、「酒鼎合盛--国酒」六大季拍延续专场。龘藏的历次季拍，在不断开拓新门类的同时，也在不断对拍品的质量进行提升。尤其本次的经典佛教艺术专场「次第花开」，虽然拍品数量有所减少、但拍品质量稳步提升，充分彰显了龘藏的专业和自信。名称：13-14世纪巨版合金铜嵌银四臂观音 来源苏富比
尺寸：整高约49.5cm 宽约32cm佛高约40.2cm 宽约27.3cm十三世纪的西藏佛教艺术是一个异彩纷呈的时代，印度帕拉王朝覆灭而出逃的大量印度僧人和造像匠人大量的进入西藏，使得此时的西藏思想和艺术更加多元化。此次龘藏2021冬季拍卖会所呈现给我们的这尊令人惊叹的巨大体量的13-14世纪四臂观音，正是那个时代正法重兴的慧日所投下的余晖。此尊造像由两部分组成，佛身为13-14世纪合金铜铸造；底座为明代铜鎏金材质。造像整体高约50厘米，单是四臂观音本身就高达40厘米，数百年的岁月使得其金属皮壳呈现一种琥珀色的宝石般莹润光泽。头戴五叶宝冠，每片冠叶之间以铜丝相连，这种华美的宝冠西藏现存的13-14世纪西藏中部大尺寸的造像中能见到，如现存于拉萨大昭寺的一尊13世纪宝冠释迦牟尼佛（参阅1），从整体设计上，使头部简练圆洁的设计更呈现了一种华美的表像，参阅一例瑞士Alain Bordier基金会收藏的13-14世纪西藏中部不空成就佛（参阅2），两尊造像的面部特征、度量结构、装饰细节都近乎相似，可证时代风貌。此尊造像佩戴多重细连珠的项饰，如此复杂的连珠璎珞可以追溯到11世纪的西藏壁画中，如西藏扎塘寺大殿中心西壁北侧的11世纪“释迦牟尼说法图”中的弥勒菩萨图（参阅3）在璎珞的布局和造型上都与本件拍品非常类似。本尊四臂观音臂钏、手腕与脚腕以同样的复杂细连珠纹装饰，此类装饰在西藏也多见于11-12世纪的造像中，如一尊私人收藏11-12世纪的西藏无量寿佛（参阅4）。现在能见到的大尺寸的早期西藏造像除保存在西藏各大寺院的之外，只有极少数散落在国内外公私收藏中，而在这些造像中大体量的早期四臂观音这一题材则更为罕见，有记录者寥寥无几，目前有据可考的仅拉萨大昭寺收藏，高86厘米的13世纪四臂观音（参阅5）；著名国际亚洲艺术古董商、收藏家斯皮尔曼收藏，高67.3厘米的14世纪四臂观音（参阅6）。
而在市场上所能比较的例子中，广州华艺2015年秋拍，成交价为483万，高37厘米的13世纪四臂观音（参阅7）；北京东正2017年春拍，成交价为218万，高38厘米的13世纪四臂观音（参阅8），可作比对。综上所述，龘藏冬拍的此尊13-14世纪西藏四臂观音体量硕大，比例协调，工艺精湛，品相完美，风格透露出早期造像特有的朴拙与力量感，整体艺术性极强。加之存世稀少，来源清晰、传承有序，在目前流散的早期佛教艺术中实属罕见。
尺寸：整高约26.6cm 宽约7.8cm杵高约22.3cm 宽约3.8cm龘藏的每一次季拍都会推出一把让收藏圈为之颤栗的旷世好镢，此次也不例外。在本次冬拍佛教艺术专场数十件精美艺术品中，本件明代天铁嵌金嵌银金刚镢，工艺精美绝伦，同时存世极为稀少，堪称喜马拉雅法器王冠上最耀眼的明珠。龘藏的这件金刚镢主体以天铁铸造，表面同时使用嵌金和嵌银工艺装饰，使其色彩灿烂、光彩照人，工艺富丽华美。嵌金银工艺在中国已经有两千多年的历史，是青铜器重要装饰工艺之一。如1963年陕西兴平出土、现收藏于中国国家博物馆的西汉云纹错金银犀牛尊（参阅1）全身雕铸有流云纹饰，堪称中国古代错金嵌金青铜器的代表作。这件珍贵的金刚镢工艺上的特殊之还表现在以下两方面。第一、嵌金银技术元代以降虽然逐渐普及，但该时期在西藏常见的嵌金银器物为多佛造像，而像这种同时使用嵌金、嵌银两种工艺的于金刚镢上是极为罕见，遍寻电子档案和拍卖记录及各类著录，只在西藏瑞士博物馆发现收藏有一件同类金刚镢（参阅2），除此之外，再无他例，足以见其弥足珍贵。两者除了顶部的明王开脸装饰有些许区别之外，所以细节基本一致，应为同一组的法器，具有极高的文化和收藏价值。第二、黄金乃贵金属，嵌金器物在古代即非寻常百姓可用之物，而此金刚镢将嵌金、嵌银两种工艺备于一器，并将这一工艺发挥到了极致，可谓神绝品。
尺寸：整高约44cm 宽约12.7cm；佛高约40.5cm 宽约18cm备注：众所周知，丹萨替造像很多都是有修复的，不管是博物馆还是线下拍卖，此佛像也不然，她右手法器及飘带有修复。丹萨替寺艺术代表了古代西藏佛教艺术的巅峰，帕竹噶举同朗氏家族一起建立了政教合一的地方政权，并统治卫藏地区达一百三十多年，作为帕竹噶举祖寺的丹萨替寺成为了当时藏地闻名的宗教、政治、文化中心，在钱、权、信仰的共同作用之下，成就了不可复制的丹萨替艺术。金刚亥母，梵文Vajravārāhī ，藏文名为多吉帕姆。在噶举派中，她被尊为女性本尊之首，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。丹萨替寺的供奉方式极为特殊，1948年，意大利藏学家Giuseppe Tucci和他的摄影师Francesco Mele到访丹萨替寺，用相机记录下了唯一一组丹萨替寺吉祥多门塔的珍贵照片，我们可以较为直观的展示出金刚亥母在吉祥多门塔供奉时的原貌（参阅1、2），结合照片，我们可判断出每一座大塔共供奉有二十四尊金刚亥母，建寺的数百年先后落成的八座大塔总共制作的金刚亥母也不及两百尊，而在上世纪七十年代的一场浩劫中大多数丹萨替造像均毁于一旦，只有少部分作品流出得以幸存，并受到学界和收藏界的重点关注。目前国内外公私收藏中已知与本尊同题材同风格的丹萨替金刚亥母造像可参考西雅图美术馆藏（参阅3）、苏黎世瑞特伯格博物馆藏（参阅4），以及Alain Bordier基金会西藏博物馆藏品（参阅5）；国外私人收藏中还可见到两件同时期作品（参阅6、7）。2016年，四川君庭拍卖公司一尊底座遗失的丹萨替金刚亥母像以含佣金3,507,500元高价创造内地同类作品的拍卖纪录（查阅8）；在2017年香港邦瀚斯春拍印度与喜马拉雅艺术专场中，一件同风格金刚亥母以含佣金近50万美金高价成交（查阅9）；2018年古天一冬拍“缘起—藏传佛教艺术专场”中，另一例金刚亥母像也以含佣金2,070,000高价成交，可见市场对其的追捧（查阅10）。
名称：13世纪气势威猛大理国金刚手 同题材中最好的一尊1.法国巴黎 Josette and Theo Schulmann 收藏，大约购于 1960-1970年间；2.法国 Cornette de Saint-Cyr 老牌拍卖行。1. 造像曾有原始漆金，影响细节和美观，为恢复其固有的张力和气势现已清理。2.小臂原有缺失（如图），收藏家花重金请修复专家古法修复。此件造像来源于法国藏家 Josette and Theo Schulmann 夫妇旧藏（参阅1），大约购于 1960-1970年间；他们是法国著名的古董商、收藏家，于1962年在巴黎开设了“亚洲考古学”画廊，特别关注印度和喜马拉雅艺术。本尊造像曾在他们画廊中作为重点陈列展示（参阅2），后来在法国一家享有盛誉经营拍卖近50年老牌拍卖行 Cornette de Saint-Cyr 高价释出（参阅3）。此像表现的是金刚手菩萨的忿怒相，其威风赫赫的气势，给人以非常深刻的视觉冲击力量。整体铜胎铸造，体量硕大；造型比例精准，形象威猛生动，工艺细腻精湛，尤其匠师对面部紧张的肌肉，忿怒的表情，充满力量的大腿小腿手脚等细部刻画灵动鲜活，充满张力，大有威震四海八方之势。根据西方学者研究，所有大理国造像都产自云南大理本土，它们采用了我国中原传统的失蜡铸造技法，但造像的合金成分与中原地区明显不同，含有锡、锌、铅、银、铁、镍、砷等多种金属成分，其中“砷”的成分最为特殊，因为它的特别稀有，只有云南的矿物中含有这种金属成分，而黑色皮克则为以上多种金属元素析出合金铜表面后氧化所致。从目前的存世情况来看，国内收藏大理国造像的文博机构以云南省博物馆为主，在西方收藏体系中，除少数私人收藏外，大多由博物馆收藏，如大英博物馆、维多利亚阿尔伯特博物馆、大都会博物馆、吉美博物馆等。所藏种类以阿弥陀佛和阿嵯耶观音为主，而忿怒相中以金刚手菩萨较为常见，但大多做工较为粗糙和造型也较为单薄，尺寸也通常在15厘米以内，极少有如本尊一样大尺寸且极具张力的造像。如拉萨大昭寺收藏的大理国金刚手（参阅4）、大理白族自治州博物馆藏收藏的大理国金刚手（参阅5）、美国旧金山亚洲艺术博物馆的收藏大理国金刚手（参阅6）、国内私人收藏的大理国金刚手（参阅7），从以上图片对比可以看出它们不论艺术性还是品相都与本件拍品相距甚远，本尊造像可谓已知大理国金刚手中最顶级的一尊。香港苏富比2017年11月30日释出的大理国金刚手（参阅8），2020年12月结束的巴黎佳士得亚洲艺术专场中，一尊大理国铜鎏金阿弥陀佛像以267万欧元成交，约合人民币2000万的高价刷新了大理国造像成交记录（参阅9）；大理国忿怒相的成交记录由香港邦瀚斯在2017年10月创造，一件大体量的站姿四臂大黑天以1000万港币，为同类之最（参阅10）；同样在2017年北京中贸圣佳秋拍也推出了一尊大体量的大理国明王像，以782万人民币的高价释出（参阅11）。而此次龘藏为大家呈现的这一尊金刚手菩萨像，其尺寸和工艺乃同类之最，堪称同题材中最顶级的大理国作品，当之无愧的馆藏级大理国文物。
来源：瑞典斯德哥尔摩 Stockholms Aucktionsverk康熙一朝，开清代宫廷佛造像之先河，既承继明代造像特点，又开创了清代造像崭新的风格。此像表现的就是一尊造型特征十分典型康熙时期的金刚总持造像，其特殊性、稀缺性不论从宗教还是收藏的角度来看都极其重要！康熙造像铜质厚重，铸工精良，深得后人赞誉珍赏，素为藏家所重。2019年中国嘉德秋拍一尊清代康熙御制铜鎏金释迦牟尼像（参阅2）以6325万的成交价引爆全场；2018年香港苏富比一尊康熙时期无量寿佛（参阅3）也以4700万港币的天价成交。康熙宫廷造像留存于世的内容较为单一，以体量为四十公分的无量寿佛为主，现在陆续现身者有十余尊，佛像内膛边缘都刻有数字编号，拍卖价格均在千万左右。如2020年10月16日华艺国际北京首拍上，一尊清康熙铜鎏金无量寿佛（参阅4）就以1265万的高价释出。康熙时期的金刚总持造像存世稀少，多见国内重要的博物馆，艺术品市场则鲜有露面；如北京故宫博物院收藏的康熙宫廷金刚总持（参阅5）。龘藏此尊金刚总持躯体壮硕，肌肉劲健，给人强烈的视觉冲击力和非凡的艺术美感，是一件不可多得的康熙宫廷造像艺术精品。
尺寸：整体高约30cm；杵高约23cm；宽约4.8cm藏人认为天铁具有神秘的力量，在藏语中有一专用名词“南迦然多吉”，意为天铁打造的法器，这件金刚杵材质就是如此，而且是等级最高的九股杵。还有更为重要的一点，此杵难得之处是9股全部原装，没有一股后配，这在早期法器中是十分罕见的。另外有一点值得重点关注，杵的中股的四面都精工雕刻，上还有一个方形片状构造，其表示中股为坛城的中心，而八外股象征坛城四方四隅八大方位，而中股和坛城上都有包金工艺，这位目前仅见，可见此杵的级别之高。这件坛城九股金刚杵是难得一见的前弘期佛教遗珍，唐代的西藏处于吐番时期，由于松赞干布等诸法王以及莲花生、寂护等高僧大德大力弘扬，在雪域高原上佛教一度繁荣昌盛，曾创造了大量珍贵的佛教造像法物。但由于郞达玛灭佛，加之时间久远前弘期的佛教艺术品现已寥寥无几，龘藏这枚千年来一直在寺庙或大德用以实修，所以保存完好，法喜充盈，非常罕见，具有独一性。
名称：〓奢华至极〓明代 顶级巨版 铜鎏金嵌银嵌宝石金刚总持尺寸：整体高约 34.6cm，宽约22.5cm；佛像高约16.7cm，宽约12.5cm一尊华丽至极的造像，从头冠、耳珰、璎珞、臂钏到腰带、裙摆，都镶嵌了银丝和各类宝石，令人叹为观止，加上璀璨的鎏金，完美契合的底座背光，极致的品相。金刚持身后身后为同时期镂空高浮雕铜鎏金背光，最外围装饰一圈火焰纹，上方为大鹏金翅鸟和龙女，中段两侧分别饰以摩羯，神态生动，呼之欲出；下方为神兽和协侍菩萨，体态大方，扭动三折姿，无声的阐释了西藏精铜艺术的巅峰。大美无言。北京十竹斋2020首拍，一尊成交价为414万的15世纪释迦摩尼佛像，与本件拍品结构一致，可做参考。
名称：15世纪合金铜嵌金觉囊派上师隆仁嘉措像 重要来源出版展览1.Onno Janssens，荷兰，1999年比利时安特卫普入藏；2.佳士得纽约2011年3月22日，Lot351；1.Meinrad Maria Grewenig 《Buddha: 2000 Years of Buddhist Art 》（佛陀：2000年https://www.himalayanart.org/items/667891.《Buddha. 2000 Years of Buddhist Art. 232 Masterpieces》，弗尔克林根钢铁厂，2016年，编号194；此尊造像身份明确，造型生动，品相完美，工艺精湛，而且采用了极为罕见的大面积嵌金工艺，堪称15世纪西藏上师造像的典范之作。
本尊造像最早由荷兰收藏家 Onno Janssens 于1999年在比利时安特卫普购得，在其珍藏十余年后，2011年由纽约佳士得以6万美金高价释出，由著名国际亚洲艺术古董商、收藏家斯皮尔曼先生购得。2016年它现身在德国弗尔克林根钢铁厂（Völklinger Hütte）举办的 《佛陀——贯穿2000年的232件大师之作（Buddha——2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces）》大展，并出版在同名图录中；同时作为该题材的标准器收录在杰夫·瓦特先生创办喜马拉雅艺术资源网，可谓一尊大名品。
整件造像铜胎表面的包浆历经岁月显得莹润古朴，可以想见，在这数百年里他的每一位供奉者置于梵堂顶礼膜拜，抚摸擦拭，才使得细腻的铜质宛如肌肤，皮肉之下仿佛有血液在流淌。上师像作为佛教艺术中最为写实的艺术载体，市场表现皆广受追捧，而觉囊派上师由于存世稀少，更为藏家所重。2016年成都君庭首届拍卖会一尊14世纪的觉囊派上师笃布巴以690万元人民币高价售出（参阅4），后入藏国内著名私人美术馆。
名称：千年至纯 仅见孤品 释迦牟尼降忉利天天梯 天珠尺寸：对孔宽约26.7mm；直径约8.9mm；总重约6.9g请天珠，龘藏绝对是一个极为靠谱的地方，而且每次大拍都有罕见珍品呈现。此颗至纯天珠图腾目前仅见，存世仅此一枚。其主要图腾表现是的是释尊于忉利天（即三十三天）为其母及诸天说法后，从天而降，返回人间时行走的“天梯”。据经典记载，佛陀之生母摩耶夫人，在佛陀出生后不久便去世，转生于忉利天，但忉利天是在天道欲界第二层，没有完全脱离七情六欲，没有进入大幸福，所以佛陀在示现成佛后，才去为母说法，希望母亲获得圆满。至今仍有纪念这一大事件的节日——佛陀天降日。西藏的唐卡有对这一故事的描绘（参阅2、3）；就连如来八塔中的天降塔也是为了纪念佛陀的这一事迹而建造。本颗天珠正面绘制四阶天梯，咬色很深、镶蚀清晰，宛如用尺子画出来的一般，非常规矩；品相完美，又是极为难得神秘图腾，具备一切顶级天珠的元素，可谓千里无一。
尼泊尔马拉王朝晚期的释迦牟尼立像极为罕见，存世寥寥无几，何况还是如本尊一般如此复杂的结构，通体都是原装的更是凤毛麟角。相似造像德国纳高2008年秋拍曾经高价释出一尊，但是两尊造像不论工艺、品相和气势本件拍品都更胜一筹！
在莲台下方又有梯形折沿式须弥座，座下为镂空雕刻的立式回廊，两头狮子将须弥座奋力托起。这种带写实风格的台座形式，可以使人联想到尼泊尔现存的大型寺庙建筑和石窟的回廊，特别是立柱的风格可以追溯到古罗马建筑风格对印度的影响。造像须弥座的背面有着九行纽瓦尔语铭文，按照尼泊尔传统此类铭文都会对造像的供养人和事由及时间有着非常详细记载，而如此大体量的造像大多出自尼泊尔王室供养，有着非凡的历史研究价值。
尺寸：整高约40cm 宽约22.5cm；佛高约37cm 宽约17cm清代以来西藏宫廷造像既延续和保持了藏传佛教艺术重视造像仪轨和量度的特点，又受到了同时期内地传统艺术和时代审美观念，创造了继丹萨替之后西藏造像的又一高峰。这尊精美的弥勒菩萨像便为18世纪西藏宫廷造像的代表之作。
参考北京古天一2015春拍的弥勒像（参阅1）和2021年春拍的文殊像（参阅2），腿上都是这类立体褶皱，且三尊造像的都为西藏宫廷风格，可见此种装饰乃是17-18世纪西藏宫廷造像的典型特点。西藏宫廷的造像由于工艺卓绝，一直是市场的主流，近年来在拍卖市场上屡创高价。而此尊造像工艺精美、品相完美，铜质精纯、造型生动，属于西藏宫廷造像中的精品之作。
尺寸：铃高约22.5cm 宽约11.8cm；杵高约17.7cm 宽约4.9cm此套铃杵中，金刚铃为杵形把首，顶端为半支五股金刚杵，承接莲台，双层莲瓣，圆润饱满，下为寂静相大智慧波罗密女神头像，棱角分明而曲弧婉柔圆润，再现女神的圣严、智慧与慈悲。铃身图案繁复华丽，顶部为顺时针方向排列的以莲瓣装饰的诸佛种子字，铃身中间吐这璎珞的支巴扎神兽，为佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，取“出五浊世，无所污染”之义，象征佛法之纯净无染。最下方为一组横向排列的金刚杵，象征摇动金刚铃，声响时能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。
细细品鉴这套铃杵，可以看到一个王朝的背影。明代作为汉家王朝中少有的尚武王朝，将这种精神贯穿于铸造之中。即便是铃杵形制，纹饰来源于西藏，但却充分显示了汉家威仪。将宫廷工艺的严谨工致，雍容华贵表现淋漓尽致。是法器，更是优雅的礼器。
萨迦派的第二祖索南孜摩（1142-1182），毫不夸张的说：此尊造像应该是目前市场流通中同题材里最美、级别最高的一尊。不仅艺术性一流，神形兼备，而且品相极为完美，可以说360度完美无瑕，最最殊圣的还是原装封藏。和已知市场几百万成交的同题材作品对比，有过之无不及。本件拍品与龘藏2021年秋拍，51万人民币成交的15世纪铜鎏金贡噶宁波（参阅1），有着相同的年代、风格、尺寸以及工艺特征，莲台的前后设计和封底的方式都完全一致，可以判断为出自同一作坊同一工匠之手，有着极为重要历史研究和文物收藏价值！此尊造像面部特征明显，具有浓厚的后藏造像特点，整体发型与美国洛杉矶郡立美术馆收藏的一尊15-16世纪索南孜摩像（参阅2）相似。此尊双手修长，当胸作转法轮印，跏趺坐于莲台之上，表现了讲经布道的形象。图像志与另一尊香港翰海2015年秋拍“师道”专场中成交价为73.8万港币的15世纪的索南孜摩造像完全一致（参阅3）。索南孜摩这一题材在藏传佛教浩如烟海的上师造像中并不多见，一尊上海匡时以43.7万释出的15世纪索南孜摩像（参阅4）；但工艺等级和艺术张力都较本件拍品相距甚远。
来源：北京古天一2017年春拍，Lot3058，成交价：RMB 805,000莲花生大师，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，莲花生大师其形象有多种，各有不同名称，此尊造像是其标准造型。五官刻画比例精准，神情威严而激昂，是莲花生大士超然智慧的显现，也体现了匠师浑厚的写实功底，嵌松石的双眼和嵌红铜的嘴唇让大师看起来更为庄严。同时衣纹的雕刻甚为精美，花纹繁复华丽，尤能体现工匠在虔诚的宗教感情激发下的深厚功力。此尊莲花生大师表面华彩照人，数百年间，可以想见他的每一位主人当初是怎样的情深意浓，对他轻捧安放，置于梵堂顶礼膜拜，抚摸擦拭，表面已形成了莹润包浆，这已不再是一尊冰冷的雕塑，伟大的艺术家赋予了不同的灵性及艺术表现形式，有着极高的宗教价值。
尺寸：整体高约88cm；高约81.5cm；宽约20cm非常罕见的巨版金刚剑，品相完美，双面满工，包浆皮壳极为厚重，猜想应被常用于法事或护法殿供奉，殊胜无比。可谓是一件无论珍稀度、艺术性和年份都值得拥有的法器，避凶趋吉，无量法力，堪称神品。在剑珰和剑柄链接处还有摩羯和幼龙，手柄两端装饰有莲花瓣和兽面图腾，细致的工艺使他们气势非凡。此种法器的存世量极少，可供流通的更是凤毛麟角，类似藏品可见法国集美博物馆收藏的同时期金刚钩，属于同风格、同时期的法器，较工艺来说本件拍品有过之无不及，加上历经数百年还能保持如此完美品相，实属不易。
尺寸：整体高约23.7cm；底座宽约16.5cm；佛像宽约13cm16世纪以后尼泊尔造像周身镶嵌宝石的非常少见，本尊般若佛母不仅铸造工艺精湛，结构比例精准，开脸嬉笑盈盈，线条流畅，而且镶嵌各类宝石，在同时期造像中极为稀少。
名称：故宫博物院同款 清代宫廷御制南红玛瑙朝珠佛珠尺寸：周长约150cm；珠子直径约12mm；108颗质地：南红玛瑙、翡翠、掐丝铜鎏金包碧玺背云、碧玺坠角备注：天然老南红多有石纹、石裂（石头本身自带的）；老朝珠多有蹦口、挖药（工艺属性，时代特征），竞拍前请悉知，本件拍品不以此两种理由退货。清代朝珠存世较多且材质多样，坊间和馆藏多有见到，然而在诸多材质的朝珠中以南红玛瑙为材的则极为罕见，连故宫博物院中也仅登记展出一件，本件拍品与之相比各部件的相互位置、数量和工艺都基本一致，符合清代朝珠所具有的全部特征，充分表明这挂朝珠系大气非凡的清代宫廷御用之物。
此尊绿度母有着扎那巴扎尔风格造像的一贯特征，本尊造像整体造像形制大方优美，制作工艺考究，胎体厚重，入手极为沉重，鎏金工艺精湛，是扎那巴扎尔风格造像艺术在长期技艺的探索下所产生的具有成熟样式的代表作品。
此件转经筒真真堪为龘藏拍过级别最牛的转经筒。尺寸巨大、工艺繁复、原配紫檀龛和明黄绸缎内胆，可见等级颇高，或为清宫旧藏。
妙音佛母也称妙音天母、妙音天女，是印度教与佛教共通的一位女神。也作为文殊菩萨的智慧显现，并为文殊菩萨其化身。她是智能、艺术、音乐、舞蹈、演艺之神，通常受到学生、演员、歌手、艺术家、音乐家的虔诚供奉。这尊精美的妙音佛母像呈现出西藏造像古典美学所特有的艺术特征，为17世纪西藏宫廷造像的代表之作。
名称：九宫王！孤品 最稀有的版本 九宫八卦镜 莲师咒牌龘藏季拍极少出现九宫八卦镜，除非够特殊、够顶级，因此龘藏季拍推出的九宫八卦镜都会让市场为之颤栗、为之惊叹。就如此件拍品，模板仅见、质地细腻、包浆浑厚，宝光润美，而且尺寸巨大、铸造够厚，手头够重。整块九宫八卦牌繁复规整的布局、自然灵动的造型、繁复细腻的工艺，无不彰显出古代西藏雕塑的美学魅力。
不仅是龘藏，这是市面上能见到的尺寸最小、年代最早的一尊“骑狮子”的财宝天王。小巧可人、精美至极、招财讨喜、人见人爱！精湛的工艺、端庄的体态、细腻的质地、润泽的包浆等等，集众多优点于一身的财宝天王。
名称：清代西藏官造铜鎏金嵌宝石+炫彩琉璃曼扎坛城供器质地：铜鎏金 老银 SHANHU 松石 青金石 琉璃备注：此套坛城中三层琉璃和银质吐宝鼠为现代工艺复刻作品。非常罕见的供奉、收藏佳品。满鎏金、满镶嵌，高浮雕和镂空雕刻，展现出极为精湛的技艺，佛堂必备。 整件作品层层出新，别具一格，每一次观赏都会让人心生欢喜，可见几百年前虔诚艺人的独具匠心。
此件拍品是随身佛中最重要、最罕见也是最复杂的题材胜乐金刚，通常在一整副法衣的数百件骨雕中只会有一尊；而且更为特殊这是一尊随身佛，在同题材法衣骨片中也是首次见到，整体工艺精湛、品相完美、温润如玉，有着极为重要的宗教和收藏价值。
名称：明代 尼泊尔无量寿佛 极致奢华镶嵌底座背光长寿佛尺寸：整体高约19.3cm；宽约12.5cm；佛像高约9.7cm；宽约6.6cm一尊超越认知的造像，背光繁复奢美，镶嵌珍宝，展现了尼泊尔造像的艺术魅力。
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