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名称：张昀僧装像轴
朱熹书法对联，忠孝诗书联拓片，126*32厘米，对联，手工碑帖拓本，可装裱。 朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。 朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁，被列为“伪学魁首”，削官奉祠。庆元六年（1200年）逝世，享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。 朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。[1]朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。[2] （概述内图片：台北故宫博物院藏）
贵人天珠，尺寸4814mm，千年红万年黑。 贵人天珠寓意和象征 贵人天珠是一种融合了天然水晶和天珠文化精髓的特殊宝石，因其独特的寓意和象征而被许多华人文化和佛教信仰者所喜爱。以下是贵人天珠的主要寓意和象征： 招贵人：贵人天珠被认为能够引导人们与贵人结缘，从而带来贵人相助和好运。 事业顺利：它有助于事业的发展，能够帮助人们克服困难，实现事业的稳步上升。 保平安：贵人天珠被视为一种能够辟邪和避灾的宝石，可以保护佩戴者免受邪恶和厄运的影响。 财运亨通：佩戴贵人天珠被认为能够吸引贵人和正面的能量，从而增加财富和成功的概率。 提升自信和魅力：贵人天珠还被认为是提升个人魅力和领导能力的宝石，可以帮助佩戴者在社交场合中更加自信和从容。 美观与收藏价值：除了上述精神层面的寓意外，贵人天珠还具有高品质的外观和精致的工艺，因此也被视为珠宝收藏领域的宝贵物品。 在选择贵人天珠时，应注意选择质量好、品相优良、规格标准的产品，以保证其效果和收藏价值。
年代：清乾隆四十年（1775年），先收藏北京故宫博物院
作者：徐镐
特征：绢本，设色，纵61.2cm，横43.2cm。
画面右下款署：“乙未秋日徐镐写。”下钤“奇”、“峰”联珠印。“乙未”为清乾隆四十年（1775年）。本幅上方有张昀自题像赞一则，末署：“甘白张昀自题。”左钤“张昀之印”、“嵎寅”印2方，首钤“赐锦堂”印。
此图是徐镐为同乡画家张昀所绘的肖像画。图中为一老者半身像，老者双手笼于袖中，身着僧人服，顶无发，胡须皆白，双目平视，神态安详庄重。
是图画法精工，先以墨笔出形，复调色染之，使人物面部具有凹凸感，但光感不很明显，仍是中国传统肖像画技法。灰色的袍服和红色的袈裟则采用平涂的方法处理，衣纹线条细劲，颇具表现力。作为徐璋之子，徐镐很好地继承了“波臣派”肖像画的表现技法，在构图上更是力追传统，不设衬景道具，突出人物面部的表现，可谓“波臣派”余绪中的佼佼者。
撰稿人：马季戈
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