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1900 年8月15 日，八国联军占领北京，之后便开始掠夺。除八国联军外，参与掠夺的还有居住在北京的洋人、土匪、残党等。直到11 月，掠夺的势头才渐渐平息。
本文主要关注此次变故中的文物损失。我们先从与西太后有关的名园—— 颐和园的掠夺情况说起。
北京城占领区域略图
一、颐和园文物珍宝被打包抢走
1900 年8 月17 日晚7 时，日军骑兵第五连队抵达万寿山，未遭抵抗便将其占领。为防止兵力分散，又于翌日清晨6 时从万寿山撤兵。21 日，俄军占领该地，开始了大肆掠夺。
参加过对义和团出兵的藤村俊太郎在他的回忆录《俄国兵的暴行》中，特意提到了这个问题。他说：
日军认为己方享有先占权，俄军却无视太阳旗。日俄之间围绕颐和园的占领问题纠纷不断。英国记者莫里循（Morison）当时碰巧在北京，日俄之间的摩擦也记录在他8 月22、23日的日记中。最后日军做出让步，事件以俄军占领颐和园告终。9 月24 日，莫里循向《泰晤士报》发电报称：“俄军已结束对夏宫（颐和园）有组织性的掠夺，将所有有价值的物品全部打包，并贴上标签。”
莫里循与仆人孙天禄
西太后颐和园中的文物精粹，皆为各地督抚耗时数十年从全国各地搜集而来。博搜严选的宝贝，颐和园中应该举目皆是。这些陈设与壮丽庭园的修建相得益彰，显示出“女帝”的举世无双，却因哥萨克骑兵的闯入，于顷刻间灰飞烟灭。
二、俄军粗暴掠夺三海仪鸾殿
从明朝传承下来的珍宝原本藏于紫禁城中。由于乾隆皇帝时常行幸三海，便挑选了一些喜爱之物移至西苑。此外，清皇室数不胜数的宝物也基本都集中在这里。其中，三海之地又以西太后行宫仪鸾殿为中心，收藏着与紫禁城相媲美的珍宝——戊戌政变后，光绪皇帝被幽禁于南海瀛台，政治实权归于西太后。仪鸾殿代替了紫禁城的养心殿，成为权力中枢的政治舞台。
仪鸾殿曾由德军把守，10 月4 日已遭抢掠。法国知名旅行作家皮埃尔·绿蒂（Pierre Loti，1850—1923）在义和团事件时获准暂住在仪鸾殿内的一个房间，得到了撰写事件实录的机会。他在日记《在北京最后的日子》中，用生动的语言描述了西太后藏于殿内的宝物：
仅此一处，便可窥见西太后因手握权力而得来的珍宝之多。此外，仪鸾殿及三海各处的宫殿里都存有宝物，可以说西苑内聚集了大量历代文物。
柴五郎在作品《北京笼城》中提到，8 月16 日日军占领紫禁城中的大理石桥一带，而俄军却占领了仪鸾殿。恐怕在八国联军侵占北京不久，中南海一带就如同颐和园一样已落入俄军之手。此地后来改由德军占领，这和联合军总司令由德国人瓦德西担任不无关系。他于10 月17 日到达北京，入京后便决定将总司令部及自己的住处设立在仪鸾殿。俄军不得已只能服从。瓦德西在《十月二十二日之报告》中做如下记述：
俄军残暴粗鲁的掠夺，令这座皇室宅邸伤痕累累。当然，掠夺行径并不局限于俄军。仪鸾殿也曾断断续续地遭到其他人的掠夺。
瓦德西元帅（右一）与日本侵华司令官福岛安正合影（1901 年）
1901 年4 月17 日深夜，仪鸾殿迎来了最为悲惨的结局。正殿（两卷殿）、东西配殿、福昌殿等主体部分被付之一炬。瓦德西元帅在4 月20 日的报告中提出了“失火”的说法，但企图消灭掠夺证据的“纵火说”却不胫而走。真相已被红莲之火埋葬。
三、紫禁城幸免于难的原因
一个匪夷所思的事实是：唯独紫禁城几乎未遭劫掠。要理解这件事，需要先回顾紫禁城被占领的经过。
柴五郎在《北京笼城》一书中，描述了联军入京不久后紫禁城城门被占领的情况——8 月14 日， 日军先攻破内城门朝阳门及东直门，激战后攻破安定门并由此入城。紫禁城在四面设有城门，南面正门为午门、北面后门为神武门、东为东华门、西为西华门。结果，紫禁城四门中除美军占领的正门午门，其余三门皆被日军占领。
柴五郎
围绕占领北京这一主题，各国军队指挥官于8 月15 日召开了第一次会议。接着在18日召开了第二次会议。在第二次会议上，俄军指挥官提出，为表彰各国对北京城的胜利占领，应令各国军队于紫禁城游行一周，然后封锁城门，派兵把守。各国公使及将领表示赞同。
关于如何把守紫禁城的问题，会议上掀起了一番讨论。即参与攻打北京城的日、英、美、俄四国，是否应该各守一座城门，即“一国”守“一门”。现状是城门被先占领的日本兵独自把守。这次讨论显然是后来之国要求对城门进行共同管理。对此，日军福岛少将做出如下反驳：紫禁城的四座城门是日本和美国以牺牲为代价占领的，因此日本军队有看守城门的合理性乃至优先权。何况日本军并无特权，也禁止己方军队禁止踏入城内。总而言之，他不断表明日军对紫禁城是纯粹的保护与守卫，没有掠夺的意图。不仅如此，他还主张紫禁城作为皇帝的宫殿，其威严与众不同，只有可以自控私欲的日军才能胜任把守一职。这些话实际上是在表达对他国的不信任。一番争论之后，以“要服从本国政府的指挥”为由，四座城门暂且继续由日军和美军把守。
但紫禁城的把守问题并没有轻易收场。讨论的焦点指向了“宫殿”的定义。23 日的第四次会议中，围绕宫殿的定义一事，进行了反复讨论。福岛的意见是：“约定所有宫殿任何国家军队不得入内。”然而，法军与俄军完全无视这一约定，相继占领了景山、万寿山及北海、南海沿岸的宫殿。据福岛所言，“北海附近一带建筑群”为皇帝和西太后平素就寝用膳之地，景山为清室皇族的“宗庙之地”，这些地方应该统称为宫殿。福岛以此为论据，对其他各国的占领状态提出异议。其他国家则提出，仅从狭义上将紫禁城视为宫殿等意见。众说纷纭，未能达成共识。
25 日举行了第五次会议。各国公使和指挥官群聚议堂。会议开始后，围绕着宫殿的概念再次引发争议。最后成立了“宫殿调查委员会”来收场。总之，虽说福岛颇有微词，但列国公使已达成官方性共识：各国互相承认现有占领事实。看守紫禁城这一任务，暂由日美承担。把紫禁城认定为宫殿这一说法，无论哪个国家都别无异论，紫禁城及其中收藏的历代宝物，得以免遭一劫。
总之，在激烈的交锋中，列强们各有顾虑。错综复杂的利害关系，达成了某种不可思议的平衡。以至于面对紫禁城时，虎视眈眈的八国联军陷入一种无法动手的僵局。于是，当1902 年1 月3 日西太后一行回到紫禁城时，无数历代珍宝仍被囚禁在幽然深邃的皇城中。
八国联军紫禁城游行（1900 年8 月28 日）
相比之下，未被视为宫殿的坛庙就没有如此好运了。
关于坛庙的掠夺，太常寺留下了正式的调查报告。这份公文详细记录了抢劫的规模及内容，十分珍贵。比如其中关于“天坛祭器”的报告［光绪二十七年十月初九（1901 年11 月19 日）］，是联军全面撤退后的调查结论。从内容上来看，列强不仅瞄准了金银器，铜制品、瓷器、竹制品等都遭受了损失。其品类涵盖了“鼎”“爵”“盘”“豆”“尊”“笾”“簋”“铏”“壶”“乐器”等各种类型。除天坛之外，社稷坛和历代帝王庙也遭受了同样的命运。京城内外的寺庙，甚至清朝的陵墓也遭到了掠夺。
四、图书与文献遭受巨大损失
清朝汇聚了涉及各领域的大量图书与文献。有宋元发行所谓“宋元版”、明清两代集大成的类书与丛书、记录皇帝日常生活的“起居注”及详细记录皇帝治世的编年体“实录”等。明代《永乐大典》及清代《四库全书》等，是编纂规模与文化意义层面的突出代表。
由于紫禁城免遭掠夺，收藏《四库全书》的文渊阁、收藏《天禄琳琅书目》所载宋元珍版书籍的昭仁殿理应平安无事。然而，并不是所有的图书和文献都收藏在紫禁城内。《永乐大典》存放在东交民巷的英国大使馆北侧的翰林院（掌管国史编修和诏令起草）。此外，虽不太为人所知，《四库全书》其实也有一套副本，为方便士人阅览，早在乾隆末年就存放在了翰林院。
于是悲剧发生了。1900 年6 月23 日，翰林院遭遇火灾。据说《永乐大典》本来所剩无几（清末时仅留副本，而且仅剩残本800 册左右），却又损失307 册，《四库全书》也烧毁46000~47000本，都是为战火所累。《永乐大典》目前在中国及海外共确认残存400 册。
损失并非仅此两例，还有其他重要文书散失。以下是内务府的正式调查报告。
市村瓒次郎于1901 年6 月至8 月来中国出差，以紫禁城和皇史宬等清皇室建筑为中心，集中调查书籍和文献史料等。他在紫光阁内部“看见锦缎裱装的大量经典、图书集成、历代圣训、各类书籍散落一地，尽为残本，极其凌乱，让人不忍直视，义愤填膺”。也就是说，在三海和西苑的殿阁中也收藏了大量珍贵的书籍和文献。它们除一小部分被八国联军带走之外，多半毁损殆尽。想必书籍文献对于日本以外的八国联军来说，只是一堆不知所云的废纸罢了，毫无实际价值。因此与其说是掠夺的对象，不如说是损毁的对象。
这些珍贵的书籍，最终却沦落到被“实用”的下场，用于如厕或当作燃料。
五、油水极为丰厚的王府
清朝历代皇族府邸都坐落于北京城各处，这些豪华宅邸就是王府。
其中，法军闯入礼王府，将其银库内储存的200 多万两银币全部抢走，收入西什库，堆积如山。宝物塞得密密麻麻，满满当当。大型货车运了7 天才彻底搬完。城内整整被搜刮5 日，各王公大臣官绅的宅邸中所有银库及各式珍宝均被洗劫一空，而且宅邸本身也被霸占。只有恭亲王府和庆亲王府安然无恙。
光绪三十年（1904）三月，御史蒋式瑆弹劾庆亲王，说他将个人财产120 万两存入东交民巷英商汇丰银行。这120 万两的金额，多少能代表着一座王府的财富实力。也就是说，包括前文提过的礼王府在内，积蓄以百万两计的宗室王府不在少数。此外，日军在占领北京期间，从官署户部和顺天府劫掠的马蹄银和银块等“战利品”的金额正式报告为291 万余两。与这个数字相比，庆亲王和礼亲王等实力派王府的积蓄是具有相当规模的。
换言之，遍布内城之中多数王府与官富豪宅等，对于列强而言是最佳、最丰富的掠夺资源。从某种意义上来说，正因为有历代王府做“替罪羊”，紫禁城才得以完好无缺。
六、文物的流转与散失
关于掠夺品的处置，各国做法不尽相同。
日本把抢来的银块作为战利品，一部分用作战地经费，其余大部分送回本国。也就是说，日本原则上没有承认士兵个人掠夺。但士兵通过各种渠道巧妙地带回金块、银块、马蹄银、金制摆件、珠玉、丝织品、书画古董等，或据为己有或换成现金。日军自称“秋毫未犯”，实际上也曾进行过相当规模的掠夺。
德国人将抢掠的天文仪器摆放于波茨坦的无忧宫前
俄军（特别是哥萨克士兵）粗暴至极，甚至遭到列强举枪相向。他们对金银、珠宝饰品、毛皮等物品兴趣十足，对陶瓷等不感兴趣的东西则大肆破坏。俄军代表、参加各国指挥官会议的最高司令官，也亲自大肆抢掠，其他则可想而知。
法国也一样，参加各国指挥官会议的弗雷德将军将掠夺来的40 箱财物运往欧洲（但在法国海关出了问题）。此外，在西什库教堂，司教竟然公开以巴黎教会的支票作为交换，从士兵手里购买掠夺品。不过，法军讨厌司教垄断买卖，后来也让士兵在市场自由贩卖了。英国则禁止个人的掠夺行径，组织战利品搜索队，将掠夺品集中在公使馆进行正规拍卖，拍卖所得按官位高低分配。进行有组织的掠夺与利益均沾。
这些掠夺品或被转送回国，或在北京处理换成现金。于是，八国联军占领北京不久，古玩集市便陆续出现。1900年10 月初，从与俄占区仅一线之隔的北新桥到东四牌楼这1 千米左右的大街上，兜售掠夺品的露天摊铺排得满满当当。原本价值十两的物品此刻一二两便能入手，其中大半都是掠夺品。相比治安良好的日占区人山人海（美占区的情形也大致如此），无比野蛮的俄占区则异常冷清。
接下来说一下拍卖情况。掠夺品拍卖在英国公使馆内进行，拍卖会场由四名官兵组成的奖品委员会负责指导，盛况空前。买家不仅是西方人，还夹杂着中国人。时至9 月，作为占领区的天坛也开始进行拍卖，据说参观人数超过千人。各国军队也都开始进行拍卖，使拍卖会与古玩集市一样成为掠夺品售卖的常规手段。列强商人把在北京买到的东西一部分在北京转卖，还有很多寄往本国。除了流向海外，也有一部分供给了中国国内。可以说这是混乱之中进行的一种财富再分配。
王羲之书法《游目帖》
最后，我想介绍一件命运多舛的名品。
这件名品就是传唐代摹本王羲之书《游目帖》（又名《蜀都帖》《山川诸奇帖》），清乾隆年间为乾隆皇帝所藏，并镌刻于《三希堂法帖》内。据说，这件作品后赐予恭亲王，庚子年时从该王府流出，辛亥革命后传入日本。该作品后由日本广岛的安达万藏收藏，1945 年毁于广岛原子弹爆炸。历经千年的时光流转，终化为尘埃。
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