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  • 2021年12月08日12时



散文的疆界非常广阔,像河南,不像海南

诗和散文是中国早期的两大文类,小说、戏曲是后来的,这和西洋的发展不太一样。什么是散文?说法很多,举例来说,我们平常读中国古典文学的范本,诗会读《唐诗三百首》,散文会读《古文观止》,可是打开一看,前面几卷几乎都是历史,像《左传》、《公羊》、《谷梁》,这些本来都是作为历史而写的。

太史公司马迁写《史记》,但他也不想做一个散文家。可是,历史写好了,那个文字就是最好的散文。

同样,哲学家也不以散文作目标,可孟子的散文非常有气势,他善于养“浩然之气”;庄子的散文“汪洋恣肆”,富于想象力。在古人看来,他们的历史和哲学著作也就成了很好的散文,所以古代文人说散文要写得像太史公司马迁的那样。

《古文观止》里的散文言之有物,属于历史、哲学;

如果言之不见得有什么道理,不见得有什么事要说,而只是文字很好,把感情、气氛掌握得很好,那就不是散文的正宗,而是抒情文了,比如苏东坡的《赤壁赋》、欧阳修的《醉翁亭记》、《秋声赋》,或者《阿房宫赋》、《桃花源记》,这些都是典型的很好的抒情散文。

所以,散文是一个很大的门类,凡韵文不到之处都属于散文,一个人记日记、写信、上网写帖子,这些都是散文,贴一张布告,写一个报告,也都是散文。散文的疆界非常广阔,不像海南岛四面都是海,更像河南,跟各省都有交界。


诗好像情人,散文则是妻子

我们常说,诗与散文不一样,除了形式不一样,诗除了是专业的文体,它是拿来抒情的,散文是不是一定抒情?不一定。

散文的任务很杂乱,诗是可以专门拿来写感情,散文则要应付生活之中各种需要,记日记、写报告、写信,这些都是散文的范畴,所以,诗好像一个情人,专门是谈情用的,散文是一个妻子,当然夫妻也可以谈情说爱,可是妻子的任务很杂,一会儿到厨房去,一会儿要管孩子,散文的任务非常艰巨,它可以很富于感性,也可以拿来写学术论文,赋予知性,散文甚至可以拿来写公文,可是世界上哪一个散文家敢说他唯美的散文比诸葛亮的《出师表》还要好?

诸葛亮才不想做一个散文家哩,他也不稀罕坐在这儿发表对于散文的感想。诸葛亮有自己的价值在,他人格高尚,对先主忠贞,对汉室的责任感,他写前后《出师表》的时候是写公文,可读公文的那个皇帝刘阿斗是一个不争气的人,他不配读前后《出师表》。

我每次看前后《出师表》都会掉泪,因为他的感情太真挚了,当然,诸葛亮本来就是一个读书人,文笔好,所以写得比一般散文家好得太多了。散文这个东西是人人都可以写的,不同行业的人都可以把它写得非常好。

中国古人认为读书人一定要会写散文,为了风雅还得会写诗,所以古人有一个理想:“诗文双绝”。可是西方人没有这种现象,西方的散文家大多不写诗,诗人写的散文也是比较知性的。这是我们的文学史与西方的很大的差异。


散文家也有占便宜的地方

汉赋写得很工整,很华丽,文学性很高,但算不算散文?在这点,中国文学在诗与散文这两个门类之间有一个交叠、模糊的地带,就是亦诗亦文、非诗非文的地带,就像赋、骈文,有点像诗,讲究韵律,词藻华丽,有典故,所以收在《古文观止》里的《秋声赋》也算散文,范围定得很大。同时,这些赋又有点像诗。所以,诗与散文之间有一个弹性的地带。

我刚才讲应用文可以成为很好的散文,书信、演讲,世界上很有名的林肯的《葛底斯堡演讲》只有13分钟,讲美国是一个怎样的国家、立国的精神何在,当时有一个学者写了一篇很好的文章讲了一个多钟头,后来却被遗忘了,而林肯的演说却流传下来。散文很重要的是言之有物,这个“物”不一定是载道,只要有一点道理,有真的感情,总能写出很好的散文。

西方人对于散文并不很重视,他们认为真的创造性的艺术主要是小说、诗歌,因为散文有很多实用的用途,所以不把散文当作一种艺术。西方的文学创作课只教诗和小说。诺贝尔奖近20年来没有颁给一个散文家。

还有一点,现在到欧美去留学的学者,尤其从美国回来的学者自然成了评论家,他们写文章分析中文作品,可他们分析的对象是散文和诗、戏剧,很少以散文为对象。大陆的散文评论则受到很多关怀。

可散文家也有占便宜的地方,就是碰到编教科书的时候,教科书比较难选小说,篇幅小的诗和散文就比较多。这是文学门类互为潇洒的一个现象。


如果杜甫也办一个杂志……

为什么我们喜欢重复:叠词、叠字?因为中国是方块字的语文,所以我们用一个字来说有时不方便,“慢慢走”、“慢慢看”、“你好好地想一想”,不会说“你好想”。所以,叠字在中文里是很自然的事情,《诗经》里就充满了叠字。

徐志摩是浙江人,他的散文里常见到三个字中叠两个字,比如“凄冷冷”。不过我写《听听那冷雨》用了128处叠字,那是蛮多的了,我自己也觉得这条路不要再发展下去,有时候我看到别人在学我的文体,学来学去,就好像在讽刺我一样。

对一个作家最好的对症下药就是他建立了一个风格,把它推向成熟之境,于是就有不少人来模仿,模仿得似是而非,模仿得过火,变成了漫画。原来的作家一看,觉得很难过,于是他率先停止制造这样的风格。

一个作家在作品里要不要接触政治,我想如果他是写散文呢,也许是散文里短小精悍的杂文,那比较容易谈政治。

如果是小说和诗,那是会间接地反映政治。所以我在想,如果唐朝的时候杜甫也办一个杂志,他又有充分的言论的自由,批评杨贵妃的话,那杜甫就不会写诗那么含蓄来讽刺了,于是我们多了一位杂文家,少了一位大师。

责任编辑:木木


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