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元旦四川 | 大足石刻研修班招生(12/31-1/6)

  • 博物馆丨看展览
  • 2021年12月03日11时
为了更好地保护历史文化遗产,大力弘扬传统文化,增强民族文化自信,深入挖掘大足石刻的文化内涵,大足研究院研修班即日起面向全国招募文化爱好者,进行佛造像艺术、石窟保护的研修学习。


图片源于网络

大足石刻研修班
2021年12月31日~2022年1月6日

主办单位:大足石刻研究院晋行记研学中心
支持单位:四川安岳石窟研究院

专家专题讲座
圆觉洞|卧佛院|专家专题讲座
毗卢洞|华严洞|茗山寺|孔雀洞

专家专题讲座
北山石刻|石篆山
学术领队老师总结
大足宝顶山|石门山|南山石刻
结营晚宴
颁发证书

深度饱览世界文化遗产大足石刻

点击观看视频

中国石窟顺着丝绸之路一路走来,千锤百凿,伴随着历史的动荡与文化的融合,
留下诸多精美绝伦的石窟造像,晚唐以降,北方大规模开窟造像活动渐渐衰落;唐宋以后,独巴蜀地区石窟开凿与摩崖造像日益繁盛,绵延不止,且独具蜀地特色,书写了中国晚期石窟史上最辉煌的篇章。四川——中国石窟造像延续时间最长、分布最广的地区之一。当北方石窟造像渐渐停歇,四川石窟却遍地开花:川北广元、巴中地处中原入川要道金牛道与米仓道,较早开始开窟造像。西蜀成都在南北朝时已开始建寺造像,至唐宋更趋繁荣,成为中国重要的佛教文化中心,传播久远。安岳、大足的摩崖石刻是晚期石窟寺最杰出的代表。


安岳和大足石窟是我国西南地区诸多石窟中两颗璀璨的明珠。两地石窟都是以佛教造像为主,兼有道教造像,佛道合龛及儒佛道合一的造像。



学术领队

韦 正

北京大学考古文博学院教授,博士生导师。主要从事秦汉魏晋南北朝考古美术研究。出版专著《六朝墓葬的考古学研究》《魏晋南北朝考古》和《将毋同——魏晋南北朝图像与历史》,发表论文数十篇,主要涉及秦汉魏晋南北朝城市形态、墓葬制度、文化艺术、对外交流等方面。

常 青

佛教艺术史学家,美国堪萨斯大学艺术史系博士,北京大学考古系学士、硕士,现为四川大学教授、博士生导师。出版有《长安与洛阳:五至九世纪两京佛教艺术研究》(上、下册)(文物出版社,2020年)、《金石之躯寓慈悲:美国佛利尔美术馆藏中国佛教雕塑》(两册,研究篇与著录篇)(文物出版社,2016年)等专著10余种,发表中英文学术论文100余篇。

黎 冷

作家、编剧、导演、摄影师、青年学者、大学讲师、汉文化复兴者。本名黎静波(笔名:黎冷)原籍杭州,至今在海内外发表作品数百万字、著作出版有文学历史及翻译作品等二十余部,编剧、拍摄影视作品数十部,摄影、戏剧作品若干,各类作品在海内外多次获奖。出版作品包括诗歌、散文、小说、人文思想、翻译、编撰、历史研究等多种类别。影视作品包括纪录片、电影、微电影、单元剧、连续剧等各类型。戏剧作品编导演均有涉猎。各电视台等媒体曾多次作专题报道,并为其拍摄多部纪录片。


大足研究院专家团队

刘贤高

大足石刻研究院副院长、研究员;曾多次主持川渝地区石窟考古调查,参与《大足石刻全集》现场调查和编撰工作,先后发表考古报告、学术论文、宣传文稿十余篇。

胡 蓉

大足石刻研究院党委委员,特级讲解员。多次为党和国家领导人、外国元首、社会各界知名人士讲解大足石刻。长期从事大足石刻讲解接待工作,她的讲解在挖掘大足石刻深厚文化内涵和精神价值的基础上,形成了以“艺术为美,知识取胜”的独特讲解风格。

米德昉

历史学(敦煌学)博士,大足石刻研究院研究员。主要研究方向为佛教考古与艺术。现为大足石刻研究院研究中心主任。目前出版专著一部,编著一部,撰写研究报告3项;在《世界宗教研究》《宗教学研究》《敦煌研究》《华夏考古》等期刊发表科研论文30余篇。

李小强

大足石刻研究院研究馆员,主要研究方向为大足石刻,出版学术专著《大足道教石刻论稿》《崖壁上的世俗文化》两部,在《敦煌研究》《石窟寺研究》《中国国家博物馆馆刊》、《宗教学研究》《巴蜀史志》《中国道教》等学术期刊发表论文五十余篇。


2021年12月31日(周五)
成都全天指定酒店集结
《中国石窟艺术史中的大足与安岳》
(常青老师)
不含餐
住宿:成都

2022年1月1日(周六)
圆觉洞、卧佛院
专家专题讲座
《巴渝石窟体系》(黎冷老师)
用餐:早中晚餐
住宿:安岳

1月2日(周日)
毗卢洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞
专家专题讲座(米德昉老师
用餐:早中晚餐
住宿:大足

1月3日(周一)
北山石刻、石篆山
用餐:早中晚餐
住宿:大足

1月4日(周二)
足宝顶山
用餐:早中晚餐
住宿:大足

1月5日(周三)
石门山、南山石刻
晚宴、颁发研学证书
用餐:早中晚餐
住宿:大足

1月6日(周四)
送重庆机场
用餐:早餐
重庆返程


行前介绍

四川 成都

天府之国,美丽成都,是四川省省会、副省级城市,是西南地区重要的中心城市。成都是古蜀文明的重要发源地,“天府之国”的中心,中国首批国家历史文化名城之一,拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址等名胜古迹。


成都有一千多种方式让你爱上它,这里美景、体验、美食,让你忍不住要来。提前来的朋友可以悠闲的在大街上享受慢生活,到宽窄巷子感受老成都的缩影,品尝地道的川味美食,再唤一名“舒耳郎”享受掏耳朵的惬意......成都有太多理由的值得你来!

2022年1月1日
圆觉洞、卧佛院
专家专题讲座(黎冷老师)

@圆觉洞

圆觉洞是安岳石窟造像群中离县中心最近的石窟造像群。圆觉洞现存石刻分布在山头南北两面的崖面上,是在唐、五代、北宋时期陆续营造的,内容丰富,规模宏大,造型布局独具一格,尤以宋刻西方三圣雕像最为精彩。


这些石刻造像刻工精雕细琢,技艺精湛高超,造型典雅俊美,展示了公元8—12世纪中国民间佛教、道教信仰和极盛时期石刻艺术的风采,是中国石刻艺术唐宋时期的代表作品之一,也是佛教文化、艺术从神秘化走向世俗化、民族化的历史见证。

图1

图2 (图1、图2均源于郝天真)

@卧佛院

唐代在此建的规模壮观的卧佛院,现寺院虽毁,但在长约1公里的卧佛沟、两侧高约20余米的崖壁上,存留着大批刻造于唐代、五代、北宋的摩崖石刻造像和石刻佛经,其造像区长达865米,龛窟142个。


有石刻造像1613尊,石刻佛经15窟,碑刻、题记、经幢、异兽图像等数十处。摩崖造像以佛教密宗为主,间有密宗造像,造像中的人物、器物、动物等形象逼真,气韵生动,情态万千,神态自然,现存清晰可识的经文共20余种、数十万字,似如一座经库。

图3

图4 (图3、图4均源于郝天真)

1月2日
毗卢洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞
专家专题讲座(米德昉老师

@毗卢洞

毗卢洞就凿在这些磊磊秀石之中。造像区长达118米,现存龛窟20个,摩崖石刻造像465尊,分别集中于毗卢洞、幽居洞、千佛洞、观音堂和玉皇阁内。有碑刻18通、崖墓10座、佛塔2座。
毗卢洞以全国仅有的两处中最早(北宋时期)的一处四川密宗道场(另一处是南宋,现在大足宝顶山大佛湾)——柳本真十炼图和精美绝伦、闻名遐迩的“紫竹观音”造像而文明,受到海内外人士的关注和喜爱,具有很高历史、科学、艺术、观赏价值。




@安岳华严洞


华严洞,这里山高路陡,峰峦起伏,山上竹木葱郁,在山巅悬崖上,是集石刻文化与自然景观为一体的山岳型风格。华严洞造像,以密宗为主,是释、道、儒同窟造像,题材达39种,安岳石刻造像窟中最大的、保存较完好的洞窟。


@孔雀洞

孔雀洞石窟与茗山寺景区相邻,依岩而凿。洞正中镌刻高达2.7米的立体全身圆雕孔雀,其上趺坐一四臂孔雀明王,头戴化佛宝冠,胸饰璎珞,身著双领下垂大衣,整个明王雕刻端庄慈祥、秀丽大方。其右边第一手执开敷莲华,第二手持俱缘果,左边第一手当心掌持吉祥果,第二手执孔雀尾。孔雀明王四种持物中,莲华表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。


孔雀明王亦称“佛母大孔雀明王”,一般明王多现忿怒像,令普通人有难以亲近之感。而孔雀明王则形像优雅、慈蔼可亲,而且以极具诗意的孔雀为坐骑。古印度相传孔雀为毒蛇的天敌,并被神化。孔雀明王即是孔雀神的化身,传说为女性,驾孔雀,有四臂,分别持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾。

图源网络

@茗山寺

茗山寺,所在地被当地人称为“虎头山”是因其形似猛虎眈视诸峰之势而得名。古寺始建于唐代元和年间,现存造像多为南宋时期所刻,绝大部分保存完好,气势宏伟。


1月3日
北山石刻、石篆山

学术领队老师总结大足石刻有多牛?

大足石刻位于重庆市大足区境内,始建于公元650年(唐永徽元年),是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒、道教造像并陈,是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地,有“东方艺术明珠”之称。

大足石刻群有75处,5万余尊宗教石刻造像,总计10万多躯,铭文10万余字,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山(简称“五山”)摩崖造像为代表的大足石刻是中国石窟艺术重要的组成部分,其中宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,以佛教造像为主,是中国晚期石窟造像艺术的典范,是古代汉族劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。

@大足北山石刻

来北山石刻看什么?

公元10世纪中叶的五代造像占北山造像的三分之一以上,是中国这一时期造像最多的地区,有着承上启下的重要作用。造像题材有18种,出现了药师经变、陀罗尼经幢等新内容。


其艺术特点是小巧玲珑,体态多变,神情潇洒,纹饰渐趋繁丽,呈现出由唐至宋的过渡风格。如第53号的佛、菩萨像,既有唐代雕刻的丰满古朴,又具宋代造像的修长身躯。第273号的千手观音及其侍者、第281号的东方药师净土变相等,薄衣贴体颇具唐风,仪容秀丽又似宋刻。


北山石刻造像题材众多,以佛教密宗为主,约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的,是佛教世俗化的产物,异于中国前期石窟。


@大足石篆山石刻

石篆山摩崖造像,石刻造像开凿于公元1082~1096年间,通编为10号,崖面长约130米,高约3~8米,以中、小型摩崖龛形为主,造像总数五百余尊,其中,尤其是以释、道、儒“三教”造像龛最具有代表性,之外还有地藏十王龛、志公和尚龛、诃利帝母龛等。石篆山摩崖造像为1996年公布的第四批全国重点文物保护单位,是世界文化遗产大足石刻的重要组成部分。

石篆山孔子及十哲龛

石篆山三身佛龛

石篆山图片均来源网络

1月4日
@大足宝顶山石刻


宝顶山石窟和各地石窟最大的区别在于宝顶山石刻是有组织,有计划地系统开凿的。由蜀中僧人赵智凤历经70余年建造而成。大佛湾为世俗信众的外道场,小佛湾为密宗信徒受戒灌顶修炼的内道场。



1月5日
石门山、南山石刻

@大足石门山石刻

石门山石刻群隐没在一个林木茂密的山坡之上,当你在石板路入口处看到一石碑,上书“石门山摩崖造像”几个阴刻大字,也就即将到了石门山石刻群。石门山三皇洞是大足道教石刻艺术中的精品,题材众多,技艺精湛,有学者赞誉为“宋代道教造像的绝巅!”(胡文和、刘长久《大足石窟中的宋代道教造像》,《世界宗教研究》1987年第3期)

◆石门山十圣观音洞正壁造像

◆十圣观音洞右壁观音像

◆三皇洞造像

@南山石刻


南山石刻造像开凿于南宋绍兴年间,属道教造像,明清两代稍有增补。

主要有三清古洞、后土圣母龛、龙洞、真武大帝龛等道教题材。在大足石刻中,公元11-13世纪的道教石刻,是中国道教石窟造像最多、最集中、反映神系最完整的。以南山三清古洞最为著名,共刻像421尊。


南山有碑刻题记28件。其中公元1250年的何光震饯郡王梦应记碑,记载了公元13世纪中叶四川东部遭蒙古军攻掠后的社会政治历史的基本情况,保存了许多珍贵的第一手史料,具有“以碑证史”、“以碑补史”、“以碑断代”的重要价值。


集合地点:四川成都
返程地点:重庆
活动时间:2021.12.31—2022.1.6
招募人数:45人(15人/班)
研学费用:12800元/人,单房差1200元/人
研修证书:结业仪式将获得研修证书

【费用包含】

1.【交通】全程空调大巴,配备麦克风,沿途专业讲师讲解;
2.【住宿】6晚星级酒店双人标准间,如需单房,请补单房差;
3.【餐饮】全程10顿正餐6顿早餐,全程矿泉水充足供应;
4.【保险】国内旅游人身意外伤害险;
5.【门票】全程所列景区门票,包含特窟门票,学生及老人半价,1.2米以下及军人免费(特殊门票除外);
6.服务:专家领队、
全程专业摄影师
7.其他:无线讲解器;
8.途中无任何购物环节,没有任何其他收费;
9.因组织活动需预先支出费用,所以活动8天前取消,退费时收取百分之一的银行手续费;一周内取消,退费一半;活动当日取消,退费20%;
10.返程安排:1月6日大足返回重庆(送重庆江北机场)。

【活动不含】

1.各地往返大交通费用;
2.行程中没有注明的餐费;
3.其他个人消费。

报名方式

点击下方小程序链接进入报名页面

缴纳费用后视为报名成功
请与客服确认成团后再购买车票
咨询电话:18912737832(微信同号)




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