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从北宋写本金粟山大藏经看“古籍善本 金石碑帖”专场中的稀见宋元佛经丨中国嘉德2021秋拍

  • 中国嘉德拍卖
  • 2021年12月02日07时


中国嘉德2021秋季拍卖会

古籍善本 金石碑帖

预展时间

12月7日-12月9日


拍卖时间

12月11日(周六)13:00


拍卖地点

嘉德艺术中心

(北京市东城区王府井大街1号)

即日起古籍部拍品可安排调阅提看

敬请预约


北宋金粟山大藏经,在中国佛经传播历史中,可谓是一个传奇性的存在。2021中国嘉德秋拍古籍部推出的北宋写本金粟山大藏经《大般若波罗蜜多经》卷第三百五十一,曾为清末名家递藏。据统计,全世界范围内金粟山藏经目前已知仅二十余件,且大多藏于国家级博物馆。同样可称为博物馆级藏品的,还有本专场中的元至元二十九年(1292)江西抚州宜黄县朱妙静施刻本《妙法莲华经(存六、七两卷)》以及南宋隆兴年间至元末间宜兴县广福利益寺比丘本性刻本《观音忏法》,均不见于公私馆藏。承宋元之余绪,明清刻本佛经多种及明季佳椠均有可观。


宋太祖赵匡胤登基之初,即采取一系列发展佛教的措施,如设立印经院、抄写藏经等,推进佛教的繁荣。抄写佛经受到皇家与官方重视,于是在唐人写经的基础上,出现了以北宋金粟山广惠禅院大藏经为代表的北宋写本佛经。据相关学者统计,散藏于世界各地的敦煌写经共有61000余号,而北宋写本佛经著录于《第一批国家珍贵古籍名录图录》、《第二批国家珍贵古籍名录图录》及相关书籍中,总数不过20余件,可以说,从珍稀程度来说,北宋写本佛经要远远比敦煌遗书更加珍罕。

Lot 2808
吴宝炜、谢仰曾题跋
金粟山大藏经《大般若波罗蜜多经》卷第三百五十一
北宋写本
1册7开
开本:20×25.5 cm,写经全长:200cm
钤印:谢仰曾行一字东石印记
题跋:
1、醒山先生为中州名幕,雅好书画,所藏多精品,惜其子孙不能守。今此写经与唐刻《十七帖》同时出售,历遍市廛,未遇真赏。一旦其家人迳诣寒斋,予一见惊觉,依其索价购之。《十七帖》为海内孤本,有此写经,《滋蕙堂》亦可用覆瓿。醒山先生为先同道,盖默佑予承受之也。吴宝炜识。钤印:宝炜
2、曩见曾氏《滋蕙堂帖》第二卷刻唐人书《大般若经》,自为题记云:墨迹得之京师,书于金粟笺上,残缺不完,剪凑勒石,仅得六百数十字,余心独慊然也。窃以沧海遗珠,竟未许全归象罔,烟云变灭,深用嘅喟。乙酉春适覃怀书贾持宋板《后汉书》五册求售,卷面悉以双叠藏经笺装订,心异之。亟然批阅,夹层中字迹显然,盖即所谓《大般若经》也。书凡十纸,每纸十行,行十七字,字之大小、结体与《滋蕙堂》所收殆出一手,而数实倍之。即精神墨彩亦突过石刻远甚。曾氏云字字珠圆,行行玉润,置诸颜清臣、钟可大之间,正不知谁当后先,信为天壤奇瓌,无俟更求全璧矣。因厚价得之,即付装池,以成钜观。而此为翰墨因缘,尤为奇特,不可不记,爰述其颠末如此。乙酉初秋上澣越人谢仰曾醒山甫书于十二砚斋。钤印:谢仰曾行一字东石印记、茸紫盦、十二砚斋


2021嘉德秋拍古籍部征集所得北宋写本金粟山大藏经,为《大般若波罗蜜多经》卷第三百五十一中之部分,经文共十页(五开),每页十行,共一百行,行十七字,谢仰曾题签,卷末吴宝炜、谢仰曾题跋共三页(两开)。光绪乙酉年(1885)谢仰曾装池,前后织锦封面,华美绝伦。





金粟山大藏经大致抄写于北宋治平年间(1064-1067),原藏于浙江海盐县西南金粟山麓的金粟寺中。该寺的历史,相传可以远溯到三国时期。胡震亨《海盐县图经》又说金粟山藏经纸,“硬黄茧纸,内外皆蜡摩光莹,以红丝栏界之,书法端楷而肥,卷卷如出一手,墨光黝泽,如髹漆可鉴”。金粟山大藏经虽由多人抄写,然而字体如出一人,字大方正,端庄疏朗,特色分明。唐人写经有称“官楷”者,金粟山大藏经当时便被称为“僧院体”。今以嘉德本与胡震亨之说比对,毫厘不爽。





金粟山大藏经存世极稀,目前已知仅二十余件而已,其中五件为清宫旧藏,可见清代帝王之金粟山藏经之喜爱。据今统计,《第一批国家珍贵古籍名录图录》著录八件,其中国家图书馆藏六件(其中四件清宫旧藏)、贵州省博物馆藏一件(吴大澂题签,赵之谦、叶德辉题记)、南京图书馆藏一件。《第二批国家珍贵古籍名录图录》著录四件,均为上海图书馆所藏。《第三批国家珍贵古籍名录图录》著录两件,均为天津博物馆所藏(其中一件清宫旧藏)。

硬黄茧纸


以红丝栏界之


书法端楷而肥


墨光黝泽


抄本佛经自佛经传入中国即有之,而中原地区大规模地刻印佛经,始于北宋开宝年间刊刻之《开宝藏》,此后,宋、辽、金、元各代均有刻板,历代所刻大藏经官刻为多,私人募化所刻较少。因此,此次征集所得元至元二十九年(1292)江西抚州宜黄县朱妙静施刻本《妙法莲华经(存六七两卷)》著录历史信息丰富,又为私家募集,字体接近颜体,有北宋刻经遗韵。



Lot 2799

妙法莲华经存六七两卷

元至元二十九年(1292)江西抚州宜黄县朱妙静施刻本

1函2册

12.7×18.8 cm

题识:

1、南无药王菩萨。六卷。弥勒启问,较量经因,六根清净见天真,不轻礼常存,为法然身,供养净明尊。

2、台州城西芝堂神清湛月大师义存敬书。

3、此经乃抚城荐福无止至法主化,不显名檀信施财各刊一卷,字画丰腴,快人心目,就行奉劝印施以广流通。夫惟诸子方迷火宅,或舍父而逃,不有善导之师,孰知宝所愿,以此功德福被,无有遵受持见,闻者皆承,末后谓予亦薄助其中,复为之说,以识本末云。时大德己亥,鲜制日胜,义宝光大禅师住持明水法济禅寺。宗祺拜手谨书。

4、大元国江西抚州宜黄县崇贤乡五都康泰里合陂蓝岗保居奉佛信女朱氏妙静谨捐净财命工印造大乘《妙法莲华经》,不记部数,逐年散施。所祈梵福预佈津梁,增崇善果,合门康泰,嗣续昌隆,一切有情俱霑利乐者。时至元壬辰七月吉日谨题。


此本《妙法莲华经》存卷六、卷七,经折装两册。该书未见公私书目著录,稀见之处在于经卷后附有书经人、施财者及刊刻年代等详细后跋,卷七后落款“台州城西芝堂神清湛月大师义存敬书”、“大元国江西抚州宜黄县崇贤乡五都康泰里合陂蓝岗保居奉佛信女朱氏妙静谨捐净财命工印造大乘妙法莲华经不记部数逐年散施”,如此元刻初印之本甚为难得。此本字大行疏,字近颜体,有宋版遗风,又有明确元代施印题记,为宋元间版风变动之时的珍贵实物。

宋元之际刊刻的《观音忏法》,为宜兴县广福利益寺比丘本性刻本,经折装,每板三十行,每板六个折页,每个折页五行,行十五字(题记每行十六字),卷末刻发愿文一则。



Lot 2797
观音忏法一卷
南宋隆兴年间至元末间宜兴县广福利益寺比丘本性刻本
1函1册
13.3×28.3 cm
题识:常州宜兴县广福利益寺比丘本性伏覩圆通忏法,皆是传写之本,发心施财命工镂板,永远印造流通,熏修所祈。

发愿文记载常州宜兴县广福利益寺比丘本性发心施财命工镂板,印造佛经。宜兴县在宋以前名义兴县,至太平兴国元年(976)因避赵光义讳,改名宜兴县。

宜兴广福利益寺宋以前称利益教寺。《〔万历〕重修宜兴县志》载“利益教寺,俗名钟离寺,在县西五十里神安乡。天监十年建,名‘利益’。宋熙宁中加寿圣,隆兴中改广德利益寺(《〔嘉庆〕宜兴县志》作‘隆兴中改广福利益寺’)。元末兵毁。国朝洪武二十五年复建,改利益教寺,宣德三年重建。”结合明清方志所记载寺庙存续时间推断,此经刊刻时间当在南宋隆兴年后,元末寺庙被毁之前

此外,此次征集所得又有元代官刻大藏经《普宁藏》,稀见之处在于卷末长篇刊刻题记,在元刻《普宁藏》中甚为稀少,卷尾经名后附音释,末有普宁寺主持圆教大师如一刊记“大藏经局伏承 杭州路钱塘县孝女北管桃花坞惟一庵优婆塞周善定施财助刊/般若尊经壹卷。功德资严/□□□开山庵主沈北一、居士浦归岩诸位上人。仍报/□□有辛巳年十一月 日杭州路南山普宁寺住山释 如一 题/”四行。




Lot 2798
(唐)玄奘译
大般若波罗蜜多经卷第四百四
元至元十八年(1281)杭州大普宁寺刻普宁藏本
1册
11×25 cm

此本绀蓝书衣,其上刷桐油以防潮、防蛀。所用纸呈黄褐色,纸质厚实,丝毫没有一丝老化的迹象。帘纹两指宽,皮料充足,纤维坚韧如帛,纵横交错,略带杂质,为典型的元代藏经纸。

承宋元写经、刻经之余韵,清乾隆二十一年(1756)内府刻朱墨套印本《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》,使用乾隆朝仿金粟山藏经纸刷印,反映了元明清之际佛教典籍在宋元基础上的传承与发展。




Lot 2807

(唐)不空译

千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼不分卷

清乾隆二十一年(1756)内府刻朱墨套印本

1册

14×24.5 cm




中国嘉德2021年秋季拍卖会

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