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众所周知，我国有着悠久的文化，和漫长的手工业发展史。因此，也产生出了许多独具民族特色的民俗老物件，以及传统手工器物。在工业化的时代，这些老物件尽管正慢慢消失，却也有着怀旧和收藏的价值。
戥子，属计量用具，明清流行，属于小型的杆秤，做工精致，因此通常用来称量金、银、贵重药品。其构造和原理跟杆秤相同，盛物体的部分是一个小盘子。《三侠五义》记载过它的精确程度：包公回头，叫包兴取戥子来。包兴答应，连忙取戥平了，果然重一两八钱。秤铊通常为为黄铜或白铜。秤杆则有骨质、象牙、虬角、乌木等。因其用料考究，做工精细，技艺独特，也被当做一种品位非常高的收藏品。
线梭子，是织布时牵引纬线（横线）的工具，两头尖，中间粗，形状象枣核。它在传统织机上作间断式往复运动，在圆型织机上作连续圆周运动，以引导纬纱进入梭道。其使用历史悠久，范围广大，牛郎织女，“你种田来我织布”，都是古代广泛使用梭子的写照。当然毕竟民间用品，很少有高端的梭子，因此收藏价值并不太高。
线拐子也是女红工具，但远远少过线梭子，属于大户人家的玩意。它由三根互成90°的短棒组成，空间正好占住了三维，方便绕毛线。具体地说，是拆毛线时用的，用线拐子可以绕8字线，比绕椅子腿儿来的容易。线拐子具有较高的收藏价值，比如这件山西工线拐子，黑漆打底红漆敷面，通体镂空，内含木珠，工作时听着木珠有节奏的声响，也是别有一番情趣。
火镰是一种比较久远的取火器物，由燧石，火绒，镰刀型火钢三者组成。它利用了摩擦起火的原理，使用时先反复让火镰与火石摩擦，然后用力向下猛击火石，以产生火花，点燃艾绒。火镰由于使用广泛，因此其中也有一些材质珍贵，工艺精美，样式奇特，趣味横生的精品，在古代甚至可以拿来当嫁妆或者聘礼。清代小说《儿女英雄传》：一分火石火镰片儿，一把手取灯儿，一块磨刀石……
戒尺在古代有两个意思，第一是佛教意义上的“戒律之尺”，讲道时敲击几案而已。《百丈清规》有云：设戒师座几，与住持分手，几上安香烛、手炉、戒尺。另一种我们都熟悉的戒尺，则是旧时学生的噩梦，即私塾先生对学生施行体罚所用的木板。鲁迅等很多名人小时候都挨过这玩意的打，比如邹韬奋就说：桌上放着一根两指阔的竹板，一想不起来就要挨一下打……右手掌被打得发肿，有半寸高。民间戒尺大多都是黄杨木所做，一般价格不会太高，但小王爷们老师的戒尺还是很贵的，参见上图。
笊篱是一种发源于中国的传统的烹饪器具，用竹篾、柳条、铅丝等编成。《齐民要术》有云：拣取均者，熟蒸，曝乾。须即汤煮，笊篱漉出，别作臛浇。目前仍然没有被淘汰，佛山笊篱如今仍多数出口欧洲、北美地区等质量要求较高的国家。
煤油灯，为电灯普及之前的主要照明工具，顾名思义，以煤油作为燃料。多为玻璃质材，外形如细腰大肚的葫芦，灯头一侧有个可把灯芯调进调出的旋钮，以控制灯的亮度。其实和电灯相比，煤油灯技术成熟，价格稳定，使用寿命长，反观现代电灯，技术更新换代，反而不划算。而且煤油灯还有着艺术品味，传统风格，古典的情调，又能使用，用久了还升值，何乐而不为呢？
在东北地区的冬天，如果谁家来了客，主人就招呼：上炕暖暖脚！快把火盆往跟前拉拉！也叫“神仙炉”，具有极强的地方文化风韵与传奇色彩。据《满族火祭习俗与神话》记载：主妇要天天添火，使之常年不灭，叫常明火。这些习俗，是古代先民们重视保存火神观念的遗存。火盆一般为红泥或黑泥所做，毕竟金属导热性强，做这玩意不合适。白居易也有诗云：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
宋朱熹《宋名臣言行录》有云：有一瓦匠因雨乞假，公判云：天晴盖瓦，雨下和泥。它多用铁嵌钢制成，形状略像菜刀，用来砍断砖瓦，涂抹泥灰。《占验录》：砌灶：或有以瓦刀朝其寝，或向厅堂，使有刀兵相杀。
糕点模具发明于民间，提升于宫廷之间，现在很多博物馆里，也有当年制作糕点的模具。孙万祥是慈禧66寿筵“团圆饼”的模具雕刻师，他当年做的那个直径2米的超大寿饼模子，如今还收藏在故宫博物院里。
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