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芸窗窥简,文人相交丨中国嘉德2021秋拍

  • 中国嘉德拍卖
  • 2021年11月21日06时


“芸窗月影吟情荡,纸帐梅花醉梦香,觉来身世两相忘。休妄想,樽有酒且疏狂。”

——(元)薛昂夫 《中吕·阳春曲》


“芸窗清供”由资深台湾藏家甄选文房八十八事,前文推送已与大家剖析了其“文质彬彬”之内核,今日谈谈其中所蕴含的文人相交。《中说》有言:“以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。故君子不与也。”文人相交,重德义而轻名利。其体现于文房清供,则可从合璧之物中窥其内涵。故常有相交者合作,于本场中,扇骨和古砚二项,最能体会其中精髓。



扇骨


扇骨之合璧,多为名家绘稿,名手操刀。其中书画者多为书画名家,而操刀者,或为竹刻名家,或为篆刻名家,均于箑边方寸处,施展各自绝技,或具刀笔风韵,或具金石趣味。


Lot 3125

江寒汀画 徐素白刻 梅竹兰草图扇骨

长32cm,宽2cm,高2.5cm,重49g

释文:

「仿马四娘,寒汀画。」刻款

「仿金俊明,素白刻。」刻款

「徐」印款

著录:

徐秉坤主编,《徐素白竹刻集》(香港:大世界出版公司,1997),页92。



“江寒汀画徐素白刻梅竹兰草图扇骨”由书画名家江寒汀绘梅竹兰草图,竹刻名家徐素白刻制。著录于徐秉坤主编,《徐素白竹刻集》(香港:大世界出版公司,1997),页92。


《徐素白竹刻集》,页92


扇骨两面均由江寒汀作画,其于一面绘梅花,枝干虬曲,自扇骨中部而生,三朵寒梅绽放,一梢尖伸展至左下而止,自中部稍上偏右侧新生一枝,转入右上伸出画面,布局颇为灵动。据刻铭“仿金俊明”句,可知此面梅花笔意当由明末清初画家金俊明(1602-1675)而来。天津博物馆藏“金俊明梅花册页”,所绘梅花与此面颇类。


天津博物馆藏“金俊明梅花册页”


另一面前景生出兰草一丛,兰草顶部远景处又斜出翠竹两枝,长短相宜,蔚为写实,颇为生动。通过江寒汀题铭“仿马四娘”句,可知此兰竹笔意按明代闺秀画家马湘兰(1548-1604)而来。故宫博物院藏“马守贞兰石图扇面”,其兰石笔意,亦与扇骨所写相类。


故宫博物院藏“马守贞兰石图扇面”


徐素白(1909-1976),又名晓钟,江苏常州武进人,竹刻名家。受聘于上海壁寿轩书画店期间经同乡老画家冯超然(1882-1954)之提携推荐,渐次与上海艺术界人士有广泛结交与切磋,包括江寒汀(1903-1963)、钱瘦铁(1897-1967)、唐云(1910-1993)等。本品正是见证了徐素白与书画名家江寒汀的相交之谊,下品则见证与大石斋唐云之谊。


Lot 3126

唐云画 徐素白刻 莲萼萱花图扇骨

长 31cm,宽 2.1cm,高 2.4cm,重 41g

释文:

「一岸野风莲萼香。大石。」刻铭并款识

「周维同志属,素白刻,唐云画。」刻款

「素白刻」印款


“唐云画徐素白刻莲萼萱花图扇骨”由海上画派画家唐云书画、竹刻名家徐素白刻制成扇,一面饰莲萼图、一面饰萱花图,一派生趣盎然,益见素白刻竹高妙刀笔功力。扇骨莲萼一面刻铭一句韦庄(约836-910)七言“一岸野风莲萼香”,便将静态的莲池画面,变得灵动起来,菡萏清香,翠叶羞卷,意境悠远。扇骨萱花一面,饰萱花一朵,自左下生出,止于右上,萱花一朵盛放于画面左上方,布局有度,章法非凡。


Lot 3127

吴湖帆书画 支慈庵刻 寒林暮鸦图扇骨

长 32cm,宽 2.1cm,高 2.1cm,重 39g

释文:

「寒林暮鸦」、 「湖帆写,慈厂刊。」刻铭并款识

「断崖树犹倒倚。倩厂写清真词句。」刻铭并款识

「吴」、「支」刻款

著录:

许勇翔编著,《箑边珍拓:名家竹刻扇骨拓片集》(上海:上海书画出版社,2021),页245、247。


“吴湖帆书画支慈庵刻寒林暮鸦图扇骨”,由书画家吴湖帆书画、刻竹名家支慈庵刻成,一面饰寒林暮鸦图,一面饰断崖苍虬图。著录于许勇翔编著,《箑边珍拓:名家竹刻扇骨拓片集》(上海:上海书画出版社,2021),页245、247。


《箑边珍拓:名家竹刻扇骨拓片集》,页245、247


“寒林暮鸦”一面,近景枯木成林,远空斜点寒鸦,颇有几分清人(释)芥航大须《暮雪》诗意,正是:“日夕北风紧,寒林噤暮鸦。”“断崖苍虬”一面,吴湖帆摘清真词句:“断崖树,犹倒倚。”辑自宋人周邦彦(1056-1121)之《西河慢·大石金陵》,这首词是周邦彦晚年之作,恰逢北宋末年,宋王朝危机四伏,清真居士表面描写金陵古迹的同时,暗里发出千古兴亡的怀古忧思。此骨两面所绘均呈悲凉意境,或许亦藏有倩厂先生对于时局动荡的感怀。


支慈庵(1904-1974),名谦,字子安,号南村,江苏吴县(今苏州)人。竹刻师从其姐夫竹刻名家张瑞芝。20 世纪30 年代创立“兰经石室”,刻竹已崭露头角。其后结识画家高野侯,指点其走“清客”(自画自刻)之路,不应满足于工匠的身份,匠气不脱,难登大雅。遂研习书画,先后拜赵叔孺和吴湖帆(1904-1974)为师,领悟六法之妙。此骨正是支慈庵与其书画方面的老师吴湖帆合作者,可见证授业之谊。


Lot 3130

来楚生 吴待秋书画 沈觉初刻 辛夷花图扇骨

1947年

长 31.6cm,宽 2.1cm,高 2.6cm,扇面 47×19cm,重 51g

释文:

「花期恐落辛夷后,不耐春风待叶稠。何似汉宫明月夜,玉盘擎露树梢头。寄深先生属,来楚生书,丁亥(1947年)七月。」刻铭并款识

「亭亭玉立月明中。丁亥(1947 年)夏,袌鋗吴徵,时年政七十。」刻铭并款识

「沈喦」、「觉初」刻款


“来楚生吴待秋书画沈觉初刻辛夷花图扇骨”,由来楚生书恽寿平(1633-1690)《玉兰》诗文,吴待秋绘玉兰辛夷花图,竹刻名家沈觉初刻制而成,装有扇面,单面为吴待秋绘制。恽南田此诗颇妙,诗名《玉兰》却通篇不见,据《广群芳谱》卷三八记载:“玉兰早于辛夷。”这本是自然现象,而南田却抓住这点,赋予玉兰拟人意识,刻意描绘出一幅玉兰、辛夷争春斗妍的画面。玉兰唯恐自己落后辛夷的花期,还没有等到春风沐浴,便急不可待地绽出花蕾,迎寒绽放。诗文后两句连用两个比喻。他先用一个反问“何似”开篇,实为无疑之问,使花朵的形象更为突出,因为这正是玉兰的最大特色—洁白无瑕,比之为汉宫明月为恰。在第二个比喻中,南田以历史上的承露仙人作比,既表现出晨露浥润玉兰的娇容,又刻画出它亭亭玉立,凭空凌虚的气质。而在吴待秋绘图一面题写诗句:“亭亭玉立月明中。”亦是与此举遥相呼应,描绘姿态。



此扇装有扇面,一面光素,一面为吴待秋写山水,作画时间与制骨时间相同,同为1947 年,时年吴待秋正值七十,观其笔意,亦属晚年之作。画面右上书:“天高来雁小,水阔去舟迟。丁亥(1947年)夏,袌鋗吴徵。”文末钤“待秋”朱文印。


沈觉初(1915-2008),名觉,以字行,浙江德清人。早年师从吴待秋(1878-1949)学画,兼习篆刻。后与唐云、来楚生(1903-1975)两先生游,从事刻印、刻竹、刻砚铭等。此骨恰证吴待秋与沈觉初师徒谊,又证来楚生与沈觉初交游谊。


Lot 3133

吴伯滔书画 胡匊邻刻 松风高士图扇骨

长 32.2cm,宽 3.6cm,高 2.2cm,重 58g

释文:

「西涧萧萧数骑过,韦公诗句奈愁何?黄鹂唤客且须住,野渡庵前风雨多。端甫二兄属,伯滔书,匊邻刻。」刻铭并款识

「松风高士。伯滔写。」刻铭并款识


“吴伯滔书画胡匊邻刻松风高士图扇骨”,由吴伯滔书画,篆刻名家胡匊邻刻制而成,一面书诗文,一面饰松风高士图,吴伯滔之女吴静娥为胡匊邻儿媳,此为姻亲合作之举。诗文面录清人王士祯(1634-1711)《西涧》,所谓西涧指滁州西涧,原文如下:“西涧萧萧数骑过,韦公诗句奈愁何?黄鹂唤客且须住,野渡庵前风雨多。”诗文中提及“韦公”指唐代诗人韦应物(737-792)。


胡钁(1840-1910),字匊邻,石门人,诸生。工诗书,治印与吴苍石大令相骖靳,虽苍老不及,而秀雅过之。褚德彝在《竹人续录》中提到,其与胡匊邻寓所相近,过从极密。曾见其年少时刻箑边,其中便有吴伯滔绘《晚翠亭图》,亦是吴、胡二人合作之例。


Lot 3136

周之礼画 杨龙石刻 蜻蜓花卉图扇骨

长32.5cm,宽 2cm,高 2.8cm,重 55g

释文:

「心迹双清。唐华山摩崖。」

「如珠出匣,似月停空。唐人镜铭。菊友大兄属,龙石摹古。」刻铭并款识

「子和写」刻款

来源:

张皆空先生旧藏


“周之礼画杨龙石刻蜻蜓花卉图扇骨”,一面由周之礼绘蜻蜓花卉图,另一面为篆刻名家杨澥临华山摩崖及诗文并刻制而成,乃张皆空先生故物也。此骨两面刻竹技法不同,蜻蜓花卉图面入刀较浅,更具竹刻风格。杨龙石面则更具篆刻入竹的韵味。加之周之礼本是刻竹名手,此骨当为周之礼、杨龙石二人分别书画后分别刻成,尤为独特。褚德彝于《竹人续录》中按语称:“子和摹刻金石文,残破齾缺处,均能摹刻逼肖,为向来所无。余曾见其刻箑边二件,均刻金石文,布置工雅,脱尽习气,可作拓本观,为其平生得意之作,乃为顾鹿生所刻者。又一件仅刻一边,未竣工。”观此骨亦为子和“仅刻一边”者,不知松窗所言是否为此者。



张瑞芝(1885-1978),号石丐,晚年别号皆空,江苏无锡人,“双契轩”竹刻的创始人。自学金石篆刻、碑石镌刻和竹木雕刻。青年时代在江浙一带的官府及私家园林雕刻碑石、书帖、匾额、板对等,因技艺精湛,颇具声誉。后到苏州拜周之礼为师,潜心学习竹雕。

张皆空先生藏骨辑拓散页

此骨于民国扇拓故纸中寻得,其中一页题“无锡竹刻艺术的传入者。张皆空先生(1885 年-1978 年)(张契之父亲)”,而此骨恰为张皆空竹刻之师,周之礼所刻,由此推测此骨为皆空故物,想此故纸当为瑞芝藏骨之辑拓册,惜已散佚。此骨不仅见证周之礼与杨龙石合作,更可窥见周之礼与张皆空的师承之谊。



古砚


砚田相交,相较扇骨书画家绘稿,竹刻家操刀的模式更为多变,既有嘱铭者,亦有递藏者,亦有同观者,亦有相易者,均能体现文人间丰富的金石之谊。


Lot 3139

傅栻为赵叔孺铭 梁大同九年砖砚

长 18.1cm,宽 16cm,高 5.1cm,重 2201g

释文:

「梁大同九年(543 年)专砚。叔孺道兄属题,辛丑(1901年)秋,傅栻。」刻铭并款识

「傅式之印」印款

著录:

台湾历史博物馆编,《历代砚台展》(台湾历史博物馆,1997),图91。

展览:

台湾历史博物馆编,《历代砚台展》(台湾历史博物馆,1997),编号91。


“傅栻为赵叔孺铭梁大同九年砖砚”,此砚南朝画像砖为材,色呈黄褐,砚上、下及右侧保留原样,左侧打磨成适宜研磨之寸,上、下分别饰凤鸟及猛虎,右侧书纪年“梁大同九年(543年)癸亥”。正背打磨平整,正面深镌书卷型砚堂,古拙间又添雅致。此砚著录于台湾历史博物馆《历代砚台展》:“梁大同九年砖砚”。


《历代砚台展》,页 91



原配红木天地盖之天盖乃傅栻为赵叔孺刻成,刻铭:“梁大同九年(543 年)专(通“砖”)砚”,刻款:“叔孺道兄属题,辛丑(1901 年)秋,傅栻。”文末钤“傅栻之印”白文方印。此式即为赵叔孺嘱傅栻铭者。


Lot 3141


鲍宗垣为张黼堂铭 绿天白雪砚

长 15.9 cm,宽 10.3 cm,高 2.6 cm,重 1159 g

释文:

「雨听窗前,风披月下。绿天学怀素之书,白雪仿王维之画。为黼堂仁兄铭,弟鲍俊。」刻铭并款识

「鲍俊私印」印款

著录:

台湾历史博物馆编,《历代砚台展》(台湾历史博物馆,1997),图181。

展览:

台湾历史博物馆编,《历代砚台展》(台湾历史博物馆,1997),编号181。


“鲍宗垣为张黼堂铭绿天白雪砚”,以端溪老坑石为材,色呈青紫,具青花、火捺及蕉叶白等石品。砚呈长方,式为板式,背面平整,深镌铭文:“雨听窗前,风披月下。绿天学怀素之书,白雪仿王维之画。为黼堂仁兄铭,弟鲍俊。”文末钤“鲍俊私印”朱文印。此砚著录于台湾历史博物馆《历代砚台展》:“鲍俊铭素池砚”。


《历代砚台展》,页 181



《书林纪事》有载:“怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒,名其庵曰绿天。书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三,盘板皆穿。”由此可知铭文中“绿天”当指蕉叶,用之此处不知是否代指石品“蕉叶白”。其后“白雪仿王维之画”所言,当赞王维擅绘雪景,其更是有“雪中芭蕉”的记载。宋人沈括(1031-1095)在《梦溪笔谈》中有言:“如彦远《画评》言:王维画物,多不问四时,如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘(即王维)画《袁安卧雪图》,有雪中芭蕉,此乃得心应手,意到便成,故造理入神,迥得天意,此难可与俗人论也。”此处先谈“绿天”,后叙“白雪”,所造“绿天白雪”之情景,则恰若王维之“雪中芭蕉”,似喻砚之石品,更深层或是“得心应手,意到便成”的超然意境,放诸万物皆可体悟。


Lot 3144

顾蒓并张廷济铭 朝霞端砚

长 17.6cm,宽 10.9cm,高 4.3cm,重 1834g

释文:

「羚羊峡中割脑髓,水岩下坑品最美。初日芙蓉绚朝霞,东坡诗证马肝紫。隃糜著石黑云翻,热金涂蜡洵堪比。永宝用之胜良田,羡君三冬足文史。琴斋属铭,顾莼。」刻铭并款识

「嘉兴张廷济观。」刻款

「南亚」、「叔未」印款

著录:

台湾历史博物馆编,《历代砚台展》(台湾历史博物馆,1997),图177。

展览:

台湾历史博物馆编,《历代砚台展》(台湾历史博物馆,1997),编号177。


《历代砚台展》,页 177


“顾蒓并张廷济铭朝霞端砚”,以端溪老坑石为材,色呈青紫,具蕉叶白、青花、火捺等石品。砚呈长方,正面略留砚额,其下深挖作顺水淌池式。砚左侧铭文:“羚羊峡中割脑髓,水岩下坑品最美。初日芙蓉绚朝霞,东坡诗证马肝紫。隃糜著石黑云翻,热金涂蜡洵堪比。永宝用之胜良田,羡君三冬足文史。琴斋属铭,顾莼。”文末钤“南亚”朱文印。砚右侧偏下刻款“嘉兴张廷济观。”文末钤“叔未”白文印。此砚著录于台湾历史博物馆《历代砚台展》:“顾莼铭蕉白砚”。



此砚即属琴斋查懋桐嘱顾莼铭者,后由张廷济观之并铭,亦由此砚体悟三人相交之谊。


Lot 3149

计小隅并翟琴峰铭 鱼子青花砚

长 14.5cm,宽 8.9cm,高 4.8cm,重 1627g

释文:

「饮酒一斗,磨墨三斗。放斗胆,提斗笔。运胸中八斗之才,射天上斗牛之魄。彼斗筲者,何足与之语文墨。小隅作斗研铭。」刻铭并款识

「鱼子青花一片石,藏三年,化碧玉。」刻铭

「琴峰」印款


“计小隅并翟琴峰铭鱼子青花砚”,以端溪麻子坑石为材,石色青碧,具鱼脑冻、鱼子青花、火捺等石品。砚呈长方,正面周起浅缘,砚堂平坦,开一字墨池,池内置淌池。背面置深覆手。砚背计芬镌铭文,砚侧翟琴峰镌铭文。




此砚精绝处,乃砚堂右下点点鱼子队青花,透水迎光隐现。明末岭南学者屈大均(1630-1696)《石语》云:“青花上品若涧沚细藻,朱碧莹然,繻缕隐隐又如鱼儿队行。”所言即鱼子青花者,麻子坑石常见此品。


Lot 3151
李东海制 唐云画 沈觉初书 龚展刻 梦笔生花歙砚
长 20.3cm,宽 13.5cm,高 2.7cm,重 1646g
释文:
「梦笔生花。黄山奇景之一。东海刻,唐云画。」刻铭并款识
「罗纹研。东海治砚。」刻铭并款识
「龚展携来此砚,刻有唐云先生所绘黄山小景。此乃是唐云先生卅年前游黄山时,为东海所写。今唐云谢世已二周年,余已老病缠身,睹物思情,不胜感慨。乙亥(1995年)五月,沈觉初书记,时年八十又一。龚展自刻。」刻铭并款识


“李东海制唐云画沈觉初书龚展刻梦笔生花歙砚”,以龙尾石为材,色呈青碧,遍布细长罗纹。砚呈长方,砚堂与覆手均为上狭下阔之形,正背呼应,砚堂置淌池式。



砚额及两侧饰仿汉画像车马纹。侧面由治砚者李东海篆砚名“罗纹研”,砚背覆手内,由唐云绘黄山小景——梦笔生花图,并有李东海刻成。背额由龚展刻长铭,交代沈觉初观砚经过:“龚展携来此砚,刻有唐云先生所绘黄山小景。此乃是唐云先生卅年前游黄山时,为东海所写。今唐云谢世已二周年,余已老病缠身,睹物思情,不胜感慨。乙亥(1995 年)五月,沈觉初书记,时年八十又一。龚展自刻。”通过沈觉初铭文可知,制砚时间应为书铭前三十年,即1965年。



此砚铭文共有三处,分两个时间铭刻,第一段为制砚时,由李东海与唐云于1965年分别铭刻;第二段为三十年后(1995年)龚展携砚与沈觉初观之作铭。龙尾罗纹一砚,体现四人时隔三十年一段追忆。



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