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广东省博物馆推出的《绘冠南天——粤藏宋元书画特展》上，有一批曾经被岭南鉴藏家珍藏的宋元书画珍品。它们与岭南结下了不解的情缘，从中亦可见岭南学人的收藏风尚。
其中正在展出的黄公望《溪山图》，原为著名学者容庚的旧藏。容庚先生之女容璞向羊城晚报记者讲述了容老收藏的故事与理念。
佳作令人神往
黄公望（1269-1354），本名陆坚，世居江苏常熟，后嗣于浙江永嘉黄氏，遂改姓黄，字子久，号一峰、大痴道人等。
黄氏曾受赵孟頫影响，上师董源、巨然等诸名家，晚年大变其法，自成一家，被推为“元季四大家之冠”，晚年以《富春山居图》闻名于史。
此次展出的绢本《溪山图》纵161.8厘米，横46厘米，描绘了一派具有野逸气氛的山水景色。此画中笔法细密，描绘景物扎实严密，枯笔淡墨，层层加描，呈现出一种脱凡趋圣的散逸心境。
黄公望《溪山图轴》
广州艺术博物院藏
画面共盖有六枚印章，分别为寿平、恽正叔、瓯香馆、曾在方梦园家、吴子玉、容庚秘箧。
前三枚印章，都属于清代画家恽寿平（字正叔），瓯香馆是其书斋名。
后三枚则分别属于清末收藏家方梦园，容庚，以及书画家、鉴藏家、吴荣光的五世孙吴灏（字子玉）。
书画家吴灏为《溪山图》题“黄子久溪山图真迹”
画心左上角是恽寿平的题识
右上方绫边长跋为书画鉴定家谢稚柳所题
《溪山图》上裱边的“黄子久溪山图真迹”，为书画家吴灏于1976年所题，见证容庚先生与其晚辈吴灏的深厚情谊。容璞告诉记者，吴灏是她的同班同学，经她介绍结识其父。
上世纪六十年代，在容先生处境最艰难的时候，吴灏时常登门拜访，两人由此结为忘年之交。1963年秋，吴灏临摹这件黄公望的山水轴，并为此件题记，完备记录了画作背后的收藏故事。
容庚对黄公望的画技甚为推崇，深有研究。仅在上世纪四十年代，他就多次记下了自己临摹黄公望画作的经历：
●1941年3月9日，“临黄子久画一幅”；
●1941年10月，容庚仿黄公望《秋山图》并题记：“尝读恽南田记黄大痴《秋山图》始末，令人神往。”
● 1944年元旦，“临顾胤光摹黄子久《浮岚暖翠图》卷”，7月14日“临沈石田仿大痴《富春图》”
《秋山图》现亦藏广州艺术博物院。
元 黄公望《溪山图》 局部
自有独到判断
黄公望的作品存世很少，容庚初所见多为明人临作。据容庚《颂斋书画小记》中所写，本次《绘冠南天》展出的“黄公望山水半幅”购于1954年（一说是1953年8月）。
当代书画鉴定家张葱玉曾认为画上字迹干涩，或疑为伪作。坊间普遍认为，该画曾经被割裁，画面中的山体、村舍不完整，更无作者款识印章，最为藏者忧虑。
不过，清代常州画派代表人物恽寿平一度收藏了该图，更在上角题识：“此图无款识，遂沦落东园之瓯香馆，能不为此图叹息！然此图一有款识，便为贵戚王孙有力者所收，岂得沦落于东园之瓯香馆，不能不为东园称快？”
“当时不少人说这幅画是赝品，我父亲有他的独到判断。”容璞表示，容庚先生的判断主要从两个方面而来：
此图有恽寿平题识，恽寿平一生痴迷黄公望，也是容庚景仰的画家；他对黄公望及大量宋元作品有认真研究，从笔路中可见黄氏的水平与风格。
元 黄公望《溪山图》 局部
“以前很多人不倾向收藏绢本作品，更多收藏容易保存的纸本。”容璞介绍，容庚认为该画笔墨厚重，非明清人所能有的气格，应为黄公望70岁以前之作。
黄公望晚年变法，其存世经典《富春山居图》就作于70岁以后，其70岁以前则不为世人所重，故后世难以辨别。
书画家、鉴定家谢稚柳亦深以为然，于是在该作品的右上方绫边题下长跋，力证其真。
收藏人舍我取
容庚有其独特的收藏方法和理念。“父亲一介书生，并没有太多财力进行收藏。”容璞回忆，除节衣缩食外，容庚以“人舍我取，人取我舍”为收藏方法，力图通过其学识、目力去发现冷僻之物的价值。
他还结合收藏开展岭南地域书画研究工作，在《颂斋书画小记》中记下了很多岭南书画家生平活动史料，为后人提供了宝贵的文献信息。
容庚在《溪山图》右下角盖下了“容庚秘箧”的印章
1956年，容先生六个子女均已从大学毕业，达到他对子女所承诺的培养计划。容璞回忆：“父亲曾说，‘我之所以收藏这些文物，是为了保护，不使之流散出国外。’他开始陆续分批地将大量自家收藏，有计划地、毫不吝啬地一批批整理好，送到有关单位，让更多的人作学术研究之用。”
容璞告诉记者，《溪山图》是容庚生前的重要藏品。“容庚秘箧’是父亲对极为珍视的藏品所用的印章。”
“容庚秘箧”印章
容璞说，在《溪山图》上钤有此印，足见容庚对这件作品的认可。
在晚年自传中，容庚也曾检视个人珍藏，其历代画作中最得意者，就是“黄公望山水半幅，有恽寿平题跋”。容璞说，这件老人家的生前所珍，早年经其亲自捐赠，已永远属于国家。
编辑丨融媒体中心
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