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凤凰于飞，翙翙[huì]其羽，亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
——《诗经·大雅·卷阿》
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。
“鸟儿”自古以来便是人类情感的载体。
远古时期，人们对于能飞翔至天空又能随时栖落于地面，生活在山野之间的鸟儿充满了敬畏，他们认为自由的鸟是上天的使者，于是“鸟崇拜”应运而生。从古代鸟形玉器上可窥见一斑。
▲玉鸮形佩红山文化故宫博物院藏
红山文化距今约5千~6千年，发源于内蒙古一带。红山文化以“C形龙”和“玉猪龙”而闻名，同时期发现的还有很多小型玉器，包括玉斧、玉钺、玉鳖，还有就是玉鸮。鸮[xiāo]，猫头鹰，造型拙朴概括，具有强烈的原始巫术色彩。
▲玉鸟良渚文化 良渚博物院藏
良渚文化距今4千~5千多年，是长江下游地区新石器时代晚期文化。这一时期玉鸟的造型更加圆润，更具有和谐感，传达出这一时期人类性格里对自然万物追求共同发展的柔和心态。
▲玉凤商晚期妇好墓出土 中国国家博物馆藏
“天命玄鸟，降而生商” ——《诗经》
玄鸟，即凤鸟。是商王朝的图腾。凤鸟在商代人心中地位之高可想而知，妇好墓出土的大量玉器中，有象征地位的“玉凤”出土，其造型惊为天人，简约大气，从它身上我们仿佛可以看到伟大的商王朝恢弘盛世的绰影。
▲ 玉鸟 西周 中国家博物馆藏
我说再没有一个时代比西周人更爱玉配饰不知道有没有人反驳。
玉文化发展到西周，开始进入过渡时期，从王玉文化向礼玉文化的转型，这一时期的玉器，不论造型还是工艺都出现了一个全新的高度。玉鸟开始褪去神秘色彩，造型变化多端。
▲凤鸟纹玉觽春秋时期 观复博物馆藏
“君子无故，玉不去身”，春秋时期，诸侯国百家争鸣。这一时期玉器开始向德玉文化转化。玉鸟造型有了融合设计。像这件凤鸟纹玉觽，以凤鸟造型为主，既是佩又是觽[xī]，体现了这一时期人们思想的空前发展，海纳百川的文化大融合现象。
▲青玉朱雀佩战国观复博物馆藏
战国是一个剧烈变动的时代，这一时期的工艺美感体现在它颇具侵略性的线条上，集中的以线的律动表现了这一时代的气质。以霸气相争，龙蛇相斗是常用的纹饰。这必然会影响到玉鸟长久以来的地位，所以这一时期很少看到轻松自由鸟雀的造型，多以玄鸟、朱雀为题材来表现王侯气场。
从岩石到泥土，从神秘到科学，从崇拜到情感，从无到有。“鸟儿”无疑是人们探索世界中不可或缺的一支文化体系，它的自由、它的鸣语，永远都是人们探寻宇宙奥秘的过程中最好的佐证者。
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