• 全民古玩网瓷器、玉器、古币、银元、字画、文玩杂项、博物馆馆藏、古董收藏、古玩收藏

宋代玉器 偏小 ,源于精致的生活追求!

  • 古玉虫
  • 2021年10月30日08时

宋代玉器

普遍偏小

这跟宋代人的生活审美有关

在艺术成就极高的宋代

人们有着极高的生活追求

不俗的审美品味

玉器追求小而精

南宋萧照《中兴瑞应图》

仕女们个个偏瘦

穿着也并不太保守

南宋《茗园赌市图》

一个正在旁观斗茶的市井妇女,穿抹胸,露出乳沟,外罩一件褙子,也没有裹脚,性感、开放。

春色何须羯鼓催,君主元日领春回。

牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。


宋代白玉执荷童子

宋代白玉鱼莲巾环(巾环为宋人头饰)

宋代白玉鸟衔花巾环

宋代白玉鱼莲坠

宋代执莲童子

宋代青玉狗

宋代云山双鹤纹玉饰

宋代白玉云纹卮

宋代双雀纹玉饰

宋代白玉执莲童子

宋代衔花孔雀玉饰

宋代玉飞天

宋代玉鸟

宋代连珠花鸟纹玉饰

宋代白玉双立人耳礼乐杯

宋代玉鱼

宋代玉马

宋代白玉人

宋代玉关公像

宋代赴举图玉摆件

宋代玉马

宋代花形玉饰

宋代玉飞天

宋代白玉骑凤仙人

宋代玉骆驼

宋代仙女纹玉饰

宋代白玉狗

宋代白玉双兽

宋代玉水月观音像

宋代衔花孔雀玉饰

宋代绳纹玉饰

宋代白玉鹰

宋代白玉驼獾

宋代玉狗

宋代白玉龙王

宋代玉鹿

宋代玉鹰

宋代孔雀衔花玉饰

宋代执莲童子

宋代云龙纹玉饰

宋代松阴听泉玉山子

宋代玉象

宋代玉飞天

宋代道人观书纹玉带板

宋代青玉鹅

宋代白玉云龙纹饰

宋代青玉鹅形盒

宋代青玉鹅形盒(侧面)

宋代青玉鹅形盒(侧面)




唐宋人似乎不怎么讲究大吃大喝


杜甫的《丽人行》里列叙了一些珍馐,但多系夸张想象之辞。


五代顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》主人客人面前案上所列的食物不过八品,四个高足的浅碗,四个小碟子。


有一碗是白色的圆球形的东西,有点像外面滚了米粒的蓑衣丸子。


有一碗颜色是鲜红的,很惹眼,用放大镜细看,不过是几个带蒂的柿子!其余的看不清是什么。



苏东坡是个有名的馋人


苏东坡是个有名的馋人,但他爱吃的好像只是猪肉。他称赞“黄州好猪肉”,但还是“富者不解吃,贫者不解煮”。


他爱吃猪头,也不过是煮得稀烂,最后浇一勺杏酪。——杏酪想必是酸里咕叽的,可以解腻。


有人“忽出新意”以山羊肉为玉糁羹,他觉得好吃得不得了。这是一种什么东西?


大概只是山羊肉加碎米煮成的糊糊罢了。当然,想象起来也不难吃。



宋朝人的吃喝好像比较简单而清淡


宋朝人的吃喝好像比较简单而清淡。连有皇帝参加的御宴也并不丰盛。


御宴有定制,每一盏酒都要有歌舞杂技,似乎这是主要的,吃喝在其次。


幽兰居士《东京梦华录》载《宰执亲王宗室百官入内上寿》,使臣诸卿只是“每分列环饼、油饼、枣塔为看盘,次列果子。


惟大辽加之猪羊鸡鹅兔连骨熟肉为看盘,皆以小绳束之。又生葱韭蒜醋各一碟。


三五人共列浆水一桶,立杓数枚”。“看盘”只是摆样子的,不能吃的。“



宋朝市面上的吃食似乎很便宜


《东京梦华录》云:“吾辈入店,则用一等玻璃浅碗,谓之‘碧碗’,亦谓之‘造羹’,菜蔬精细,谓之‘造’,每碗十文。”


《会仙楼》条载:“止两人对坐饮酒……即银近百两矣。”初看吓人一跳。细看,这是指餐具的价值——宋人餐具多用银。



几乎所有记两宋风俗的书无不记“市食”。


钱塘吴自牧《梦粱录》《分茶酒店》最为详备。宋朝的肴馔好像多是“快餐”,是现成的。


中国古代人流行吃羹。“三日入厨下,洗手作羹汤”,不说是洗手炒肉丝。


《水浒传》林冲的徒弟说自己“安排得好菜蔬,端整得好汁水”,“汁水”也就是羹。



《东京梦华录》云“旧只用匙今皆用筋矣”,可见本都是可喝的汤水。其次是各种菜,鸡、鸭、鹅。



再次是半干的肉脯和全干的肉。几本书里都提到“影戏”,我觉得这就是四川的灯影牛肉一类的东西。炒菜也有,如炒蟹,但极少。



宋朝人饮酒和后来有些不同的,是总要有些鲜果干果,如柑、梨、蔗、柿,炒栗子、新银杏,以及莴苣、“姜油多”之类的菜蔬和玛瑙饧、泽州饧之类的糖稀。《水浒传》所谓“铺下果子按酒”,即指此类东西。



宋朝的面食品类甚多


我们现在叫做主食,宋人却叫“从食”。面食主要是饼。《水浒》动辄说“回些面来打饼”。饼有门油、菊花、宽焦、侧厚、油锅、新样满麻……


《东京梦华录》载武成王庙海州张家、皇建院前郑家最盛,每家有五十余炉。五十几个炉子一起烙饼,真是好家伙!



遍检《东京梦华录》、《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》、《武林旧事》,都没有发现宋朝人吃海参、鱼翅、燕窝的记载。


吃这种滋补性的高蛋白的海味,大概从明朝才开始。这大概和明朝人的纵欲有关系,记得鲁迅好像曾经说过。


①部分文字节选自汪曾祺先生。



尚玉之风,千古一同,南宋时亦然,对玉器的尊崇更在金器之上。追求时尚、讲究品位的社会风尚,使得玉器成为帝王将相、士夫富贾的珍爱之物。

南宋 青白玉莲苞形瓶

浙江衢州南宋咸淳十年(1274年)史绳祖墓出土 衢州博物馆藏

历经数千年的发展,南宋的玉器走向世俗化。南宋经济发展,城市繁荣,商业贸易发达,手工业兴盛。新兴市民阶层的消费需求不断提高,民间碾玉作坊和买卖玉器的店铺林立。《西湖老人繁胜录》记载,临安有一家“七宝社”,经营玉带、玉碗、玉花瓶、玉束带、玉劝盘、玉轸芝、玉绦环等玉器,多是人们日常生活中使用的衣饰、酒具、花器等实用器。

螭虎环绕 寄情复古

随着北方手工业者的大批南下和生产技术的传入,南宋时期的手工业迎来了南北技艺相互碰撞、融合创新的崭新局面。玉器制作也不例外,在造型、题材、纹饰方面具有鲜明的时代特征。

南宋玉器一方面是以仿生器、花鸟纹为主的自然写实风格,惟妙惟肖,浪漫天真,布局设计亦受宋代花鸟画的影响;但另一方面,在恢复礼乐制度的影响下,受士大夫金石学的学术旨趣导向,玉作呈现出复古的特征,多有玉卣、玉璧、玉带钩等仿古器形,纹饰则流行螭虎纹、云纹、谷纹等。其中,璧环类玉器原为礼器,然而南宋时或多成为寄托复古情怀之物,一些小型器也或为佩饰。

南宋 螭虎纹玉饰件 新昌博物馆藏

南宋玉器流行以螭虎纹为饰。螭虎纹玉璧(环)有圆形、椭圆形两种样式。南京江宁建中村宋墓出土的螭虎纹玉椭圆环,外形为长方形委角,内孔为椭圆形,一面满饰勾云纹,一面光素,环绕两只镂雕的螭虎。这类设计元素在江苏宝应西汉墓、河北定州43号墓(东汉)、河南洛阳东汉墓、湖南衡阳东汉墓、南京中央门外郭家山东晋墓等出土的玉佩上已经出现,可视为南宋中兴复古思潮的表现。

南宋 玉带具

安徽休宁南宋工部侍郎朱晞颜夫妇合葬墓出土 安徽博物院藏

南宋带制器有玉、金、银、金涂银、犀、通犀、角,其中,玉带等级很高,亲贵勋旧方可受赐玉带。考古中发现的南宋玉带不多,有江西上饶南宋建炎四年(1130年)赵仲諲墓出土人物纹玉带具和安徽休宁南宋工部侍郎朱晞颜墓出土玉带具两例。

温润细物 男女皆配

玉石、水晶、玛瑙等珠串饰品在南宋男子墓葬出土,表明为男子的挂件。浙江新昌丁村南宋淳熙元年(1174年)卢渊墓出土一挂玉串饰,圆珠子共73粒,间饰5件玉石质细雕件:龟游荷叶、叠环、叠胜、圆片、长方片。其中龟游荷叶由龟与荷叶组成,龟甲背纹规整,荷叶茎络分明,雕刻精致。

南宋 玉卣

安徽休宁南宋工部侍郎朱晞颜夫妇合葬墓出土 安徽博物院藏

安徽休宁南宋工部侍郎朱晞颜夫妇合葬墓出土有一件玉卣,玉色青白,局部有黄色沁和白斑。扁圆体,平沿,直口,粗颈,矮圈足,足微外撇。颈部左右两侧琢耳,饰兽首,中钻孔为口。前后侧出扉棱,两边饰相对的龙纹。腹部左右两侧镂雕卧伏回首状小螭龙。前后雕刻兽面纹。通体抛光细致。

浙江新昌南宋乾道五年(1169年)季氏墓出土一件镂雕玉帔坠,滴珠形,底端为一个心字,上方一对鸳鸯于荷塘间同向而游,前只回首,两两相望。荷塘间开满慈姑叶、莲蓬,一朵婀娜的莲花于顶端盛放,花瓣间的空隙可用于穿系。整幅图案设计精巧,为满池娇的纹样,雕刻细腻,形象生动。同样的造型纹饰的玉帔坠还曾出土于浙江金华浙师大新攀岩场工地。

南宋 透雕玉帔坠

浙江新昌南宋乾道五年(1169年)季氏墓出土 新昌博物馆藏

文酒之事 以玉助兴

宋人饮酒多使银器,酒楼常以成套的银酒具招待客人。而以似透非透的玉杯来斟饮美酒自是风味更佳。考古出土物有安徽休宁朱晞颜夫妇墓出土的青玉杯,贵州遵义杨价夫妇墓出土的花口玉耳杯,而最为匠心别致的当属浙江衢州南宋咸淳十年(1274年)史绳祖墓出土的白玉荷叶杯。

南宋 白玉荷叶杯

浙江衢州南宋咸淳十年(1274年)史绳祖墓出土 衢州博物馆藏

整体构造为荷花枝梗及慈姑花叶托着的一片较大的椭圆形荷叶,形成容器的主体;荷枝卷曲成环形器柄,托住上方一片卷边的小荷叶而成为鋬。荷香送酒,取式于荷叶荷花制的象生杯盏,自可在筵席间佐清欢、助燕喜。象生花式杯在南宋金银酒盏中颇为常见,在玉器中为首例。

南宋 白玉荷叶杯

浙江衢州南宋咸淳十年(1274年)史绳祖墓出土 衢州博物馆藏

南宋文房器具在各地墓葬中多有出土,除了笔、墨、纸、砚外,还有笔架、镇纸、水丞、印章等。其中玉制文房用具属新兴之风。

南宋 “墨元”白玉印

南京江宁建中村南宋绍兴二十五年(1155年)墓 南京市博物馆藏

南宋 “墨元”白玉印

南京江宁建中村南宋绍兴二十五年(1155年)墓 南京市博物馆藏





古玉虫

致力于古玉的收藏研究


Copyright © 2021.Company 全民古玩网QVIP.NET All rights reserved.全民古玩网加密货币交易所