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楷书鼻祖钟繇《宣示表》单字放大,临帖必备

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  • 2021年10月22日07时


现存宋刻《宣示表》原石


《宣示表》,故宫博物院藏,著名小楷法帖,原为三国时魏国钟繇所书,真迹不传于世,只有刻本,一般认为是根据王羲之临本摹刻,始见于宋《淳化阁帖》,共18行。后世阁帖、单本多有翻刻,应以宋刻宋拓本为佳。


唐张怀瓘评《宣示表》曰:“元常真书绝世,刚柔兼备,点画之间多有异趣,可谓深幽无际,古雅有余,秦汉以来,一人而已。”


钟繇《宣示表》宋拓版

清人张廷济在《清仪阁题跋》中则直接称赞其:“清瘦如玉,姿趣横生。”

《宣示表》与钟繇其他的小楷作品相比较,无论在笔法还是结体上,都更显示出一种较为成熟的楷书体态和气息,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。点画遒劲朴茂,刚柔相济;结体略呈扁形,宽博高古;章法自然错落,颓然天放。通篇充盈着浑厚醇古、雍容端庄的典雅之美,常有人以“神妙”二字来形容它的仪态,是非常恰切的。它的点画法则、结体规律影响和促进了楷书艺术高峰——唐楷的到来。



遗憾的是,我们今天所见到的《宣示表》的各种刻帖,都不是钟繇所书原迹,论者普遍认为是根据王羲之临本所摹刻的。

那钟繇所书的《宣示表》原迹究竟哪里去了呢?就此历来坊间有许多的传说,最令人信服而信者众的传说认为,《宣示表》与王羲之《兰亭序》的命运一样,被当作了陪葬品而入土,葬入了东晋时期曾任著作郎的王修(字敬仁)墓中。




钟繇《宣示表》法帖资料欣赏



钟繇(yáo)





钟繇(151-230年),字元常,豫州颍川郡长社县(今河南省长市)人。三国时期魏国重臣,著名书法家


钟繇出身名门望族颍川钟氏,相貌不凡,聪慧过人。擅篆、隶、真、行、草多种书体,在中国书法史上影响很大,历来都认为他是中国书史之祖。


钟繇所处的时期,正是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的时期。在完成汉字的这个重要的演变过程中,钟繇继往开来,起了有力的推动作用。他在书法史上首定楷书,推动了楷书小楷)的发展,对汉字的发展有重要贡献。后世尊为“楷书鼻祖”,与书圣王羲之并称“钟王”。南朝庾肩吾评为“上品之上”;唐朝张怀瓘在《书断》中评为“神品”。





《宣示表》全文:

尚书宣示孙权所求,诏令所报,所以博示。逮于卿佐,必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙,况繇始以疏贱,得为前恩。横所盱睨,公私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。再世荣名,同国休戚,敢不自量。窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦,退思鄙浅。圣意所弃,则又割意,不敢献闻。深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。度其拳拳,无有二计。高尚自疏,况未见信。今推款诚,欲求见信,实怀不自信之心,亦宜待之以信,而当护其未自信也。其所求者,不可不许,许之而反,不必可与,求之而不许,势必自绝,许而不与,其曲在己。里语曰:何以罚?与之夺;何以怒?许不与。思省所示报权疏,曲折得宜,宜神圣之虑。非今臣下所能有增益,昔与文若奉事先帝,事有数者,有似于此。粗表二事,以为今者事势,尚当有所依违,愿君思省。若以在所虑可,不须复貌。节度唯君,恐不可采,故不自拜表


《宣示表》全文单字放大







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