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太平有象:从捕猎役使到宝贵盟友

  • 观复博物馆
  • 2021年10月21日08时


两个月前,云南亚洲象群北移南归的行程终于宣告结束,大象们平安顺利地回归到原栖息地。这次对野象群迁移过程的跟踪报道,让全民看到了一次真实的“人象和谐”运动。



尤其是沿线群众甘愿承受一定的经济损失,改变正常的生产生活秩序,为大象们开路,这种甘愿牺牲的行为,唤起的是更多民众对大象重要性的新理解与对亚洲象生存环境保护的意识。

在中国古代历史上,象虽是庞然大物,但人们很早就认识到大象的习性,并能根据它的弱点加以猎捕役使。



商晚期 嵌绿松石象牙杯

河南省安阳市殷墟妇好墓出土

中国社会科学院考古研究所藏


公元四世纪,晋朝人郭璞写过《象赞》:“象实魁梧,体巨貌诡;肉兼十牛,目不逾豕;望头如尾,动若丘徙。” 短短二十四个字,描述了古人见到大象时产生的惊异。

最早驯养大象的历史,可追溯至殷商。安阳殷墟遗址不仅出土过象牙,在甲骨、金文上的“象”字,也有十多种,与汉代许慎关于“象”字的解释完全相符——象长鼻牙,南方之大兽,三岁一乳,象耳牙四足形。证明早在殷商时代,中国人就开始驯养大象。




湖南醴陵出土的商代青铜象尊,说明华夏民族对大象形象的塑造自古就有重要的艺术传统。



商代 醴陵象尊

现藏于湖南省博物馆


利用象牙制作工艺品和奢侈品的历史渊源,《史记·微子世家》中也有所记载

商纣王用象牙筷子(吃饭),叔父箕子看到后颇感担忧。箕子感叹:


象牙筷子自然不会放在土制的器皿上。必然要用犀牛角和玉做的杯子。那么吃的食物不可能是豆子等普通蔬菜,必是珍馐佳肴,像是牦牛肉、象肉、豹子肉崽等。吃这些珍馐佳肴,自然不会穿粗布衣裳,也不会在茅草屋里用餐,肯定是绫罗绸缎,高台建筑……叔父箕子担心纣王的腐败结局,正是由一双象牙筷子开始的……


清 翠太平有象磬

故宫博物院藏


其实,历代封建统治者大都喜爱以大象的形象制作装饰品和日用品。历史上,很多君王每与邻国相交,有时会用象牙或驯象作为国礼互赠汉武帝、汉成帝、魏文帝、孙权、诸葛亮、唐高宗等均有过以大象作为“政治礼物”或赠予或纳贡的文献记载。


汉代以后出现的祥瑞图中,有一种“胡人骑象”的主题。大象由外域的献贡者驾驭,借由丝绸之路东传至汉地。将这些画面与其同时或稍早的印度驭象图像对照,可以看到受西域的影响。



唐 琵琶捍拨绘《胡人骑象鼓乐图

日本正仓院藏


宋元以后,南方各地和南亚各国,进献大象和驯象,在数量和规模上超过了以往各代。如占成、暹罗、安南、真腊、老挝等,以及我国云南腾冲、永昌、车里、乌户撒等地方总共进献大象五十次之多,进象时连带配有象奴(饲养员)六、七十人。乾隆时期,南亚各国进象次数最频繁,累计十七次五十多只。



南宋 龙泉窑官釉象纽盖子罐

观复博物馆藏


明朝,宫廷设有驯象卫,专门在广西南宁一带捕象。每有所获,即令象奴送往南京。永乐帝定都北京后,大象随之北上,象房就在北京宣武门内城以西。被驯养的大象每逢大朝会用作仪象。



明 德化窑白釉象耳弦纹尊

故宫博物院藏


每岁三伏天,銮仪卫要在宣武门外河内给大象洗澡,每逢洗象盛景,达官贵人,文人学士无不围观。曾有文人记述,道光年间的老象,牙上还镶着唐朝安史之辈携带的旧铜箍。


乾隆至嘉庆年间,凡大祀用宝象五只,驾辇象二只,开路象四只。凡升殿及常朝,用驮宝象五只,驾辇象二只。每日黎明,设常朝四象于天安门外左右排列。清代的仪象制度,并非首创,乃是上承唐宋甚至周代遗制



清 丁观鹏 《乾隆皇帝洗象图轴》

故宫博物院藏


根据记载,清朝咸丰以后,十余年象房无象。直到同治末年、光绪初年,越南进贡六、七只肥壮的大象,京城百姓看到后,喜有太平之征,欣欣载道。


从古代先民捕猎、驯养大象到今天禁止捕猎、倡导保护野生动物历经千年。每年8月12日是世界大象日呼吁人们关注身处迫切困境的非洲象和亚洲象。呼吁人们关注大象的生存环境剧变。禁止一切及以获取象牙为目的的盗猎行为。


我们喜爱大象,传承以大象的形象塑造的艺术传统。但可以不使用象牙。观复博物馆根据馆藏【南宋·龙泉窑官釉象纽盖子罐】,设计开发了一款与象有关的储茶罐,意在古为今用,传承经典



仿宋官釉一贯吉祥醒茶罐



盖与罐身一体烧制,盖纽为一只小象。罐身通体清灰釉,润泽细腻,近看开片粼粼。



可装散茶约100克



太平有象,万象更新

10月21日~22日,观复微店特惠中▽



除了大象,“羊”也一贯被视为吉祥美善的表征。“羊”古通“祥”, 祥字常写作"吉羊"



观复博物馆将吉羊与“如意”纹搭配,便有了之这款吉祥如意主人杯



如意纹



经典马蹄形杯身,口沿贴合唇部,触感舒适。配专属盏托,杯身稳坐于盏托,拿取不烫手。


成品精选优质高岭土,无化工添加,胎体细腻洁白。手绘青花,仿古釉料,浓淡有致。1350°c高温一次烧成。


观复·吉祥如意主人杯

10月21日~22日,观复微店特惠中▽



“三多” 是以三种水果为代表的中国传统吉祥图案,荔枝、桃子、石榴寓意 “多利、多寿、多子”。



清乾隆 粉彩三多纹太白尊(惜阴堂款)

观复博物馆藏


观复博物馆据馆藏【清乾隆粉彩三多纹太白尊之吉祥纹样】,创衍出观复三多系列茶具▽



寿桃,象征长寿;蟠桃,寓意吃了可成仙得道。


荔枝,寓意“大利”、“多利”。


石榴,“千房同膜,千子如一”,祝愿多子多福,兴家族兴旺。



杯子自下而上呈外撇状,顺应手掌,拿握舒适。杯口内壁微微有一点弧度,更贴合上唇。


胎质细腻洁白,釉面莹润。


观复·三多盖碗套装

10月21日~22日,观复微店特惠中▽


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